五、谈古论今的叙述

李燕杰的《民族魂》中有这样的叙述：

在历史长河中，我们中华民族，长期居于世界文明之前列。

英国史学家威尔斯写的《世界文化史纲》里讲到我国唐朝时说：“从第七世纪到第九世纪，中国是世界最安定的文化之国。”

这时候，人口稀少的欧罗巴和西方亚西亚，极疲蔽的人民，住在茅屋土堡的市街，而中国无数万市民，却过着秩序整齐、平和、幸福的日子。西方人心正锢困于神学上之偏执，中国人心却极其宽阔，得到研究上的自由。

德国大诗人歌德在和爱克曼一次谈话中说“我最近在读中国小说， 中国人的思想、行动、感情几乎和我们一样。我们很快会发现，我们和他们是完全相同的，只是他们一切行动比我们更明朗、更纯洁、更道德。”只是近代，我们落伍了。这是腐朽的封建制度和帝国主义侵略造成

的。

叱咤风云的法国大军事家拿破仑，他是一个张开口就想把地球吞进去人物，但有一天，他说：“中国是一个多病沉睡的巨人，当他醒来的

时候，整个世界都要为之震颤。”后来，他失败了，被囚于圣爱伦岛的时候，读书消遣。一天，他读到中国的《孙子兵法》，立刻拍案叫绝， 进而叹道：“倘若我早日见到这部兵法，我是不会失败的。”

我们作为一个中国人，应该有一种自豪感。可现在，有些人，妄自菲薄，盲目崇外，连遇见外国人都感到低人一等，这有损于民族尊严。

李燕杰的报告，赢得听众阵阵掌声，吸引和教育了无数青年。

他的报告，除了内容深刻、语言优美，引人入胜之外，还和他谈古论今、循循善诱的叙述有密切关系。

如果李燕杰运用平铺直叙的方式叙述，如果李燕杰面对崇洋媚外的青年劈头盖脑地单刀直入⋯⋯所以，为了追求艺术效果，叙述的方式也应当十分讲究。

下面研讨叙述的具体方法：

清人刘熙载在《艺概》中把叙述方法归纳为十八种——“叙事有特叙，有类叙，有正叙，有带叙，有实叙，有借叙，有详叙，有约叙，有顺叙，有倒叙，有连叙，有截叙，有预叙，有被叙，有跨叙，在原叙， 有插叙，有推叙。”为了简化种类，便于学习，我们主要介绍以下几种基本方法：