马雷特

罗伯特·拉努尔夫·马雷特（1866—1943）是泰勒的门徒和继承人。但在他继承泰勒人类学基本路线的同时，却对泰勒关于人类宗教发端于灵魂观念的万物有灵论作了一些修正。马雷特认为原始人对“玛纳”（神秘或神奇的力量）的信仰早于对灵魂或精灵的信仰，后一类以及神灵、上帝之类观念都是从玛纳发展而来，原始人在具有“玛纳”的人或物面前产生了敬畏、惊奇、恐惧、神秘之类的感情，把它们视为不同于寻常的神圣物，产生出一种把这种超自然力变为无害的、友好的冲动，于是围绕玛纳作出了一系列禁忌的规定，形成利用它们的巫术。马雷特把原始人的这种感情和感受称之为“超自然状态”。这也就是他所理解的宗教。即原始人对玛纳力的感受以及随之而作出的禁忌规定。马雷特提出玛纳加禁忌就是宗教的最低限度定义。这种状态既非宗教，也非巫术；但也可以说，它既是宗教的，又是巫术的；二者同时并存，混在一起，可以称之为巫术—宗教状态。原始时代的人并没有对二者有意识加以区分。只是到了后来，当人们重新反省它，从理性上观察它的时候，才相应地把它分别为巫术和宗教。至于区别的标准，马雷特则和弗雷泽一样，视人们对超自然神秘力量持何种态度而定。如持谦卑屈服的态度

即为宗教，否则，即为巫术。但这种对超自然力量持谦卑态度的宗教行为， 并非象弗雷泽所说的那样只是文明人才有的东西，早在未开化的原始人中也已有了。