伊斯兰复兴运动的社会基础

伊斯兰世界各国的中下层群众是伊斯兰复兴运动的真正的社会基础。社会中下层群众之所以不再热衷于 20 多年前的民族主义和社会主义而转向伊斯兰复兴和伊斯兰主义，在于伊斯兰世界各国的青年人（在各国人口占据较大比例）既没有他们的祖辈在殖民主义统治下所遭受的那种受欺压、受凌辱的生活经历；他们生活和成长的年代又面临着国际、国内诸多令人沮丧的问题：政治上屈从于西方（美、英等国）或东方（苏联）大国，某些当政者贪污腐化、昏庸无能，军事上的连连失利，经济不振、失业、物价飞涨、贫困、西化生活方式的影响、人们的道德沦丧等等，而这一切正好是伊斯兰主义者斥责和抨击的目标。

埃及人口在战后（1947）为 1900 万，到 1956 年 7 月增至 2340 万；10

年后人口统计为 3005 万；1976 年为 3810 万。在 1947—1976 年的 30 年间，

人口猛增了 200％。1990 年人口已达 5470 万，即在 1976—1990 年的 15 年间，

埃及人口又增长了 140％。在 1990 年度，年龄在 25 岁以下的青年人有 2365

万，而不足 35 岁的青年人则有 3130 万。正是这些青年人在伊斯兰复兴运动最活跃的 70、80 年代，构成伊斯兰复兴运动的社会基础和积极参与者。在伊

朗，人口的骤增同样是伊斯兰复兴运动得到拥护的一个基本因素。1967 年， 伊朗人口约为 2628 万；1976 年增至 3350 万；10 年后增至 4940 万；1991 年 3 月，人口已达 5850 万。这一增长数字无疑是伊朗确定年满 15 周岁的男女均有选举权的根据。因为年青人的革命热诚和宗教热诚是伊朗宗教领袖所需要的；他们也是伊朗对内实行伊斯兰法治，对外输出革命的积极拥护者。

由于人口骤增，带来的社会问题不仅是解决人们的口粮问题，还包括交通、住房、求学、就业等一系列社会问题。而在高出生率的同时，伊斯兰世界文盲数字居高不下。80 年代，埃及 10 岁以上的人口中 56％为文盲；在摩洛哥的 2100 万人口中，有 75％是文盲，其中 50％人口又是 21 岁的青年人； 在阿富汗，文盲占全国人口的 90％；在巴基斯坦，文盲占 73.8％；在苏丹， 文盲占 80％；在孟加拉，文盲占 74％；在伊朗，文盲占 79.2％；又如在黑非洲的几内亚，文盲占 75％；几内亚比绍占 80％，吉布提的文盲，男子妇女分别占 84％和 91％。在这些拥有文盲如此众多的国家里，人们无法接受教育、吸收现代科学文化知识，而传统观念（其中包括宗教观念）和传统势力

（其中包括宗教传统的势力）的影响，在这些文盲或低文化层次的人们中也就很自然地居于主导地位。这部分人大多是社会的中层群众，其中又大多是青年人，他们很容易成为伊斯兰主义的追随者、支持者或同情者。

在 60 年代初，埃及有各种学位（博士、硕士、学士）的教授、医师、工

程师或其他专业人才出国谋职业的，在人口输出国中仅居于第 90 位。可是

1967 年“六五战争”失败后，埃及有 67％拥有各种学位的人才离开了本土； 到了伊斯兰主义活跃时，大部分热衷于事业而不欢迎伊斯兰法治的知识阶层更是大批出走。到了 80 年代，埃及已在人才输出国中居首位。与埃及几乎相

仿，在 1948—1980 年间，移居北美、西欧和澳大利亚的阿拉伯人才共约 200 万；此外，巴基斯坦也有大批专业人才在国外谋生。在专业人才和知识阶层流失后，国内的文盲和低文化水平者比例相对增大，这显然是有利于伊斯兰主义者活动的。伊斯兰世界的人才流失，反过来又使这些国家的总体文化素质下降。

伊斯兰世界各国的高出生率、人口剧增、文盲和低文化水平者在全国人口比例居高不下，大批专业人才的流失以及人口过于集中于城市，加上青年人大批失学失业、物价飞涨、生活贫困⋯⋯，这一切都为伊斯兰复兴运动提供了活动舞台。伊斯兰复兴运动在伊斯兰世界继续流传，目前尚未有衰微之势，这和它以中下层群众，尤其是以青年为社会基础分不开。