当代中国的基督教

1950 年 7 月，以吴耀宗为首的 40 位基督教领袖联名发表了《中国基督徒在新中国建设中努力的途径》（简称为“三自宣言”，9 月 23 日《人民日报》全文刊载），其主要内容为：第一，中国基督教会及团体，在政府的领导下反对帝国主义、封建主义及官僚资本主义，为建设一个独立、民主、和平、统一和富强的新中国而奋斗；第二，使教徒群众认识过去帝国主义利用基督教的事实，肃清基督教内部的帝国主义影响，警惕帝国主义利用宗教以培养反动力量的阴谋；第三，中国教会过去所倡导的自治、自养、自传的运动，已有相当的成就，今后应在最短时间内完成此项任务；第四，在宗教工作方面应注重对基督教本质的认识，宗派间的团结，领导人才的培养和教会的改革等。

从 1950 年“三自宣言”发表到 1954 年“中国基督教三自爱国运动委员

会”正式成立的短短 4 年间，中国基督教三自爱国运动取得了相当巨大的成就：①中国基督教在人事、行政、经济等方面基本上摆脱了西方教会的控制，逐步成为中国教徒自己所主持的宗教团体，实现了中国近代基督教历史上许多主张独立自主办教会的先辈们的愿望；②通过控诉运动消除教牧人员和广大教徒亲美、崇美、恐美的思想，提高了他们的民族自尊心和热爱新中国的爱国主义觉悟；③对党和人民政府的宗教信仰自由政策有了深入的了解和信任；④团结中国基督教各个宗派和各种神学背景的绝大多数教会领袖与代表人物，使之聚集于三自、爱国与反帝的旗帜之下；⑤揭露并消除中国基督教内部的腐朽与罪恶，挽救了一大批受帝国主义毒害较深的的教牧人员和青年基督徒，使之转化为爱国爱教的积极因素；⑥开办了金陵和燕京二所协和神学院，培养爱国爱教、坚持三自方向的神学生，其中的大多数至今仍是中国基督教的中坚力量。中国基督教三自爱国运动的开展，不仅在国内促进了政局的稳定和经济建设，而且引发西方的不少传教士和传教机构反思其传教事业，并且为仍处于殖民地或半殖民地的亚非拉各国基督教会树立了独立自主的榜样。

50 年代中国基督教会在礼仪和神学方面都有一些重要的变化。一是 1958

年出现的“联合礼拜”改变了宗派林立（原有 70 多个宗派）的局面，二是经过“神学再思”达成信仰上的共识：①人类社会中尽管有罪恶的污染，但其主宰与管理之权仍在圣善之上帝手中，在某一历史时期中罪恶可能成为人类社会的主要方面，但在另一历史时期中，如建国以后的新社会，美与善可能成为人类社会的主导方面；②人是按上帝的形象被造的，亚当犯罪之后给人类带来了罪的本性和犯罪的倾向，但人类并没有完全丧失上帝圣善仁义的形象，基督教之外仍有来自上帝的真、善、美，这就是建国以后新人新事产生的缘由和根源；③历史在上帝的主宰与运筹之中，上帝圣善的意旨和计划，有时是藉非信徒来实现和完成的，建设新中国这样一个带有道德内涵的事业，基督徒理应肯定和参与；④基督徒的信仰和他的道德实践是统一的，因而他对人民、对民族和祖国有不可推卸的道德责任。

十年动乱后，中国基督教界于 1980 年在南京召开第三次全国会议，除保留中国基督教三自爱国运动委员会外，又成立了具有教务机构性质的中国基督教协会，二会均由丁光训担任主席和会长。自 1980 年至 1990 年的十年间，中国基督教在自治、自养、自传的基础上提出了治好、养好、传好的口号，出版了包括数种民族语言在内的数以百万计的《圣经》，编辑出版了共计 400

首（其中百首为中国基督徒自己创作）的《赞美诗（新编）》，出版《天风》与《金陵神学志》及数十种灵修读物，开办 13 所神学院校及数以百计的义工

短期培训班，重新开放的教堂近 6500 余座，此外还有 2 万余处简易聚会点。

中国基督教在 80 年代进行的神学思考，将 50 年代的“神学再思”提高到基督论的高度：①集中于基督的“道成肉身”，即永恒的道显现于肉身，显现于人性之中，这不仅肯定了物质世界和人性的积极意义，并使基督徒的宗教生活、灵性生活以及内心的敬虔和对上帝的爱，力求表现于伦理道德的追求，爱人与服事人的努力，乃至人性的升华与净化之中；②集中于基督的“非以役人，乃役于人”，追求一种舍己为人，为人民鞠躬尽瘁的人生，追求一种以自我的付出与耗尽换取他人幸福与温暖的人生，追求一种谦卑、默默无闻，甘为人仆的人生；③集中于基督为“大祭司”的经历，与自己的人民和民族认同，有分于人民的疾苦与欢乐，肩负人类的错失与徨惑面对上帝为之代求，却又将上帝的恩惠与力量，平安与安慰，带给人类；④集中于基督的受死与复活，追求一种以人类忧患为忧患，以一己之牺牲换取人类平安与医治的大人类精神和泛爱情怀，以 20 年中国基督教和中华民族死而复苏的历史经历直面人生，直面未来。所有这些神学思考均集中于神—人耶稣基督，而不同于西方的神学框架；渊源于中国基督教的历史社会实践，而不同于西方一般神学研究之从理论到理论；带有浓厚的中国人文主义精神而又有所补充和注入；带有中国人的实践精神而又有所提炼与升华。

近十几年来，中国基督教的外事往来异常活跃，中国基督教出访的足迹几乎遍及世界各地，来访的基督教友好人士中包括英国坎特伯雷大主教朗西及美国布道家葛培里等世界知名人物。所有这些外事往来都增进了外国朋友对中国基督教的三自原则的了解和同情。