元明清砚台发展与制砚

元代入主中原后，对砚石一事知道了是个宝物，便在端、歙各处驻兵专门守坑，律盗坑石就如同窃盗论罪。这客观上保护了砚石资源没有受到大的毁损。

总体而言，元代雕砚风格比较粗犷、浑朴自然。明初时开砚禁，开采时，质量之佳者、纹理之美者尽流入阉寺权要之手。

端溪石中唐代开采的龙岩，宋代开采的上、中、下岩已经不可以用了，又在水岩开采，分为大西洞、小西洞、正洞和东洞4个洞。

由于在水下，只是冬季浅水时不能开采。来时先抽水，洞小水寒，工人裸身在水内凿石，虽是采石，也非常辛苦。

明代的砚端庄厚重，纹饰也较古朴。除仍以端、歙石砚为人所宝重外，澄泥砚、瓷砚、漆砚、铜砚也有制作。另外，还有用木、铁作砚的。并且在砚上雕刻诗句、铭文，成为风气。

这些砚的制作，逐渐出现了脱离实用，走向工艺美术品的趋势。由此，砚台分为实用砚和赏玩砚。当然，也有一部分砚台既可使用又可把玩。

明清时期，端、歙更加讲求石质，雕刻花纹、造型式样等日渐丰富，并在砚上镌刻名人诗词、题识，同时也追求外装砚匣的装潢考究和华丽美观。

当时还出现了许多制砚名手，有王岫筠、汪复庆等。雕刻艺术上追求自然，出现了随形砚式，因材制砚，形式多样，致使明代砚从使用价值转化为艺术价值，达官贵人的附庸风雅、收藏砚台的风气大为流行。

由于文人、士大夫、艺术家的直接参与，亲自选材，亲自设计和制作，大大提高了明清砚石的质地与装饰。

清初乾隆朝重新整理，并大力开发砚石资源，所以乾隆朝所产的端砚质地、花纹，均优于以前任何一朝。清末张之洞总督两广，又行采取，所获既多，且为大件。

随着社会经济的发展，清代砚台的材料更加丰富多样，有端石、歙石、洮河石、澄泥、红丝石、砣矶石、菊花石，此外还有玉砚、玉杂石砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等，不下几十种材质。由于清代执政者重视始祖发祥地东北，所以在这时又大力推崇产于东北混同江的“松花石砚”，将其定为御砚。

清代砚的制作极注重雕刻，方法、题材同石雕、牙雕、玉雕也很类似。制砚工艺更为发达，砚材的品种，雕刻的技术，形式的精巧，以及砚匣的装潢，都有许多考究。

清代砚台同明代一样，也有重美观而不问实用的倾向，成了供欣赏的装饰品。特别是用一些不太发墨的材料如玉石、翡翠、水晶来制砚，美观性増强了，但实用性却大为降低。

明清时期是砚成为一种工艺美术品的重要历史阶段。这个时期，砚台从制砚工艺上讲，品种增多，有些不适于研磨的材料，如翡翠、象牙、料器也选作砚材，这纯属工艺美术上的需要。

此外，所表现的内容亦渐广泛，世间万物无所不包，砚台的形制也一改前代的单纯实用，而按纹饰的要求而定，雕刻手法纤细工巧，古朴趋豪华，简单趋繁缛，越到后期越甚，极尽雕镂之能事。砚的实用性，完全被艺术性、欣赏性、陈设性所取代，达到材美工巧的追求境界。

明清石砚除以石质取胜外，还特别注重雕刻造型，式样繁多，蔚为大观。这时的砚式如鼎形、琴形、竹节、花樽、马蹄、新月、莲叶、古钱、灵芝、蟾蜍等，逞奇斗胜，各臻其妙。还有保存天然石质朴美，不假釜凿的天然砚。

文人学士也常在砚上题刻铭文，甚至镌刻肖像，使之不仅成为文房用器，也是价值很高的工艺品。

在清代，有一位有名的女制砚工匠，名为顾二娘。据古籍记载，顾二娘本姓邹，嫁到世代以治砚为业的顾家。

顾二娘的公公是顺治年间姑苏城里有名的制砚高手顾德麟，号称顾道人，他制砚技艺高超，镌镂精细，制砚作风“自然古雅”，因而在当时“名重于世”。

顾德麟去世后，制砚技艺传给了顾二娘的丈夫。可是她丈夫早逝，于是顾二娘便继承了制砚这门手艺。

顾二娘心灵手巧，又肯刻苦钻研，很快掌握了制砚技艺，并且青出于蓝而胜于蓝，人们都亲切地叫她“顾亲娘”，称她制作的砚台为“老亲娘砚”。

顾二娘制砚有她特有的美学观，她常与人谈论说：“砚为一石琢成，必圆活而肥润，方见镌琢之妙。若呆板瘦硬，乃石之本来面目，琢磨何为？”她主张“效明代铸造宣德香炉之意”，追求高雅之美。因此，她制作的砚台“古雅而兼华美，当时实无其匹”。

顾二娘掌握一套特殊的本领，相传她能用脚尖点石，就能够辨识出砚石的好坏，因而人们又称她为“顾小足”。

顾二娘虽然是名重于世的制砚高手，但她从不肯粗制滥造，态度十分严谨，追求执著，“非端溪老坑佳石不奏刀”，“生平所制砚不及百方”，所以她制琢的砚台就更加珍贵了。

当时，书画家都以能获得顾二娘制作的砚台为荣。有位名叫黄任的书画家，嗜砚成癖，他罢官回老家时，将仅有的2000两买了10方古砚，并盖了座房子珍藏，取名为“十砚轩”，并自号为“十砚老人”。

黄任在端州做官时，曾得到一块好砚石料，为了找一位制琢砚台的高手，将石料在身边藏了10多年。后来打听到苏州有位制砚高手顾二娘，便从广西永福千里迢迢携石料赶到苏州。

顾二娘见十砚老人这样诚心，石料也的确是块好料，于是就高兴地为他制琢了一方精美的砚台。

十砚老人十分感激，当即写下一首题为《赠顾二娘》的诗，刻于砚背阴，其诗云：

一寸干将切紫泥，专诸门巷日初西。

如何轧轧鸣机手，割遍端州十里溪。

从此，两人结下了很深的交情。后来，顾二娘又为十砚老人制琢了仿明府青花砚等名砚。

顾二娘死后，书画家们纷纷作诗凭吊纪念。比如十砚老人诗云：

古款微凹积墨香，纤纤女手切干将。

谁倾几滴梨花雨，一洒泉台顾二娘。

明清时期制砚的材质更加丰富，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、红丝石、砣矶石、菊花石外，还有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等，共几十种。

文人砚，发于宋，兴于明清。元明两代，民间以砚台收藏著称的大家如项子京、董其昌等不可胜数。

在清代，藏砚之风普天皆兴。纪昀、刘墉等显赫要人，也热衷于集藏名砚。纪晓岚还编撰了《阅微草堂砚谱》。

此外，民间收藏大家也比比皆是，如沈石友将自藏之砚整理编撰出《沈氏砚林》等等。文人的参与，最终使明清砚台集观赏、研究、收藏于一身，成为精品砚的代名词。

随着历史的演进，后来我国砚产地增加了广东肇庆、安徽、甘肃、宁夏、山东、河南、河北等地为主，都具有砚石细腻、雕刻精美、发墨快、不损笔、不易干涸和易于洗涤等优点。

艺人们都是经验丰富，他们往往因材施艺，充分利用砚石的各种天然形态、色汗纹理、透明石眼，巧于雕成各式砚台，风格清隽高雅，堪称“文房之宝”。

[旁注]

铜砚　铜铸的砚台。自汉以来，皆有制作，数量较少。元代有制成暖砚作制的，长方盒形，砚心下设有一抽屉，可能为盛热水暖砚之用。铜砚，通常都铸刻有饰纹。铜砚的突出特点是坚固耐用。

张之洞　（1837～1909）字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号抱冰。洋务派代表人物之一，其提出的“中学为体，西学为用”，是对洋务派和早期改良派基本纲领的一个总结和概括，张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清四大名臣”。

砚匣　又称砚盒，安置砚台之用。以紫檀、乌木、豆瓣摘及漆制者为佳。考究的砚匣颇受文人的重视。古砚匣因年代久远多有破烂和损坏，对于此类砚匣可采用匣外配匣的方法，以此对古砚匣进行收藏。另外砚匣还应经常打蜡，以保持光泽，防止潮气侵入。

琴　古代弦乐器，最早是5根弦，后来加至7根弦，也称“七弦琴”，通称为“古琴”，是某些乐器的统称。古琴有九得之说，君子之器，象征正德。因此，在古代，人的文化修养是用琴、棋、书、画4个方面的才能是表现的，弹琴为四大才能之首。

黄任　（1683年～1768年）字于莘，又字莘田，因喜藏砚，自号十砚老人、十砚翁。永福人，即现在的福建永泰县。清代著名诗人，藏砚家。官广东四会知县，罢官归，船中所载惟砚石。归里后生活清苦。工诗，以轻清流丽为时人所称，七绝尤负盛名。著有《秋江集》《香草笺》。

菊花石　生产于湖南浏阳永和镇。菊花石的外形质地坚硬，呈青灰色，内有自然形成的白色菊花形结晶体，非常自然美观。其“花”孕育于几百万年以前，因地质运动而自然形成于岩石中，其花型酷似异彩纷层的秋菊，花呈乳白色，且纹理清晰，界线分明，神态逼真，玉洁晶莹。

沈石友　（1858年～1917年）原名汝瑾，字公周，因喜石砚，取石友别号，江苏常熟人。平生所作以诗为多，间治古文，有《鸣坚石斋诗钞》等刊行。沈石友所藏无论材质、形制都以品味格调为第一，不沾俗气。他依砚的属性，或自铭，或他铭，或自铭他铭并举，妙语联珠，使每一方砚台都有寄托。

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顾二娘，我国清代女制砚工匠，本姓邹，嫁到以治砚为业的顾家，苏州人，生卒年不详，约活动于雍正至乾隆之际。顾二娘制砚，做工不多，以清新质朴取胜，虽有时也镂剔精细，但却纤合度、巧若神工。

顾二娘还善于巧妙地利用石纹的“眼”作为凤尾翎来镌刻砚的图案，收到良好的效果。故宫博物院中藏有顾二娘佳作。