唐代端砚的源起与成名

唐代开始讲究制砚的石材。这时由于制墨技术的进步，墨锭做得很坚致，从而要求砚石具有较大的硬度。以硬石制砚，如表面粗糙则易伤笔毫，如表面太滑又不利于发墨，故砚石须兼备坚硬、细腻易发墨等特点。

根据这些标准，唐代选择了广东肇庆所产端溪石制砚。端砚石质优美，磨墨无声，贮水不耗，腻而不滑，发墨不损毫，所以在唐代广泛流行。

端砚的主要特点是纹彩丰富，端砚上的纹彩和石眼是在长期的地质作用下形成的天作之美。

端砚的纹彩有青花、鱼脑冻、蕉叶白、玫瑰紫、胭脂火捺、猪肝紫、冰纹、翡翠、金星点、金银线、马尾纹、天青等。其中，青花又分玫瑰紫青花、子母青花、雨霖墙青花、蛤肚青花、蚁脚青花、点滴青花、鱼仔队青花等，文人雅士们穷其辞藻，把端砚形容得百花齐放。

端砚的石眼名称也很多，如鹤哥眼、鸡翁眼、猫儿眼、鸭鸽眼、绿豆眼等，其中以猫儿眼最奇妙，瞳中垂一直线。

端石的石眼为辉绿岩凝结物，也有石连虫化石。其中的鸲鹆眼形似八哥眼，圆晕中还有瞳仁，是眼中上品。

一般总体上将端石的石眼分为活眼、死眼和泪眼。活者限瞳外有数重眼晕，死者瞳外无晕且内外焦黄，泪者整眼朦胧昏涩且眼下见滴水状。活眼又以晕层愈多愈青碧且直径在1厘米以上为最佳，死眼居其次，泪眼为再次，但有眼端砚总比无眼端砚要好。

端砚之所以为历代文人所喜爱，除了它具有许多天然特点外，还在于制砚艺人付出了艰辛的劳动。这些艺人们经过千百年的实践、创造，在砚石上雕刻了山水人物、花草树木、鸟兽虫鱼、梅兰菊竹等图像，争奇斗胜，变化万千，将端砚的实用和欣赏紧密地结合起来，使之成为我国独具特色的精美手工艺品。

由于端砚特别受到文人们的青睐，所以有关的美丽传说也特别多。关于端砚的创始人，史书上没有记载。但在端砚的故乡，老石工们从先辈口里听说，制作第一个端砚的人是一位顾氏的妇女。

这位顾氏是肇庆黄岗村人，据高要县志记载，黄岗村的农民在很久很久以前就有开山采石的传统。那里的雕石艺人手艺之高，在岭南地区是有名的，许多石狮子、石碑和石柱都出自他们之手。

顾氏的父亲是个技艺很高的石匠，顾氏从小就十分喜爱刻石，他父亲很疼爱她，经常用白石雕成小玩具供她玩耍。到了20多岁，顾氏跟着父亲学得一门好手艺。

有一次，顾氏随她的父亲上山采石，发现一种紫色的石头，她感到很有趣，于是便把它凿成方块状，周围刻上花纹，做成砚台。当顾氏用这个砚台磨墨的时候，感觉发墨非常快，她就把这个新发现告诉了父亲。父亲很高兴，他连忙拿给同伴看。

后来，村里的男石工们在顾氏捡得紫石的那个地方，找到了石的矿藏，开始制作砚台，在市面上出售。于是端砚也就慢慢就成了本地的特产。

可惜史书没有把这个妇女的发现记载下来，只在民间流传。直到后来，也很少有人知道我国这位古代妇女对古砚的发展所作出的巨大贡献。

端砚一开始出现，并没有很快出名，而是经过了很长的过程。直到唐代，一个书生为端砚的成名起到了很重要的作用。

话说唐贞观年间，有一年，一位广东的举子上京应试，当时京城西安正值大雪纷飞。考试那一天，这位举子带着端砚进了考场，因天寒地冻，手脚都有些麻木了。

考试开始了，考生在考场里都在紧张的磨墨，但刚磨好，正蘸墨挥笔之际，墨汁却冻结成冰，弄得他们无计可施，只好拼命地向砚台呵气，写写停停。

监考官见状也直摇头，爱莫能助。就在这时，一个监考官却像发现奇迹似的，站在广东那位举子面前，只见他按笔疾书，砚里的墨汁不仅没有冻结，还油润生辉。

监考官越看越感到惊奇，考试刚结束，他马上从这个考生手里将砚拿出过来，左看右看，并亲自蘸墨挥笔，写出来的字墨迹鲜艳夺目，监考官爱不释手。

监考官一问，才知道这是端州出产的砚台。这位监考官将此砚视为奇宝，并立即启奏皇上。

皇帝看过后，试用了一下，果然不错，龙心大悦，于是便将端砚列为贡品。从此，端砚也就名扬天下了。

古人将端砚的特点概括为“温润如玉，扣之无声，缩墨不腐”，这表明无声的端砚为上品。无声的砚，并不是指敲打时听不到声音，而是发出的声音温和、细微。值得注意的是，砚石发出的声音也取决于砚的厚度。

后来，人们在广州出土一方唐代风字形端砚。现藏广州市博物馆，是唐代端砚的实物例证，此砚朴素无文，不事雕琢，应是唐代前期的作品。

到唐代后期，砚形的制作日趋精美。唐代著名学者皮日休咏端砚诗句称：

样如金蹙小能轻，徽润将融紫石英。

石墨一研为凤尾，寒泉半勺是龙睛。

可见这时端砚上已雕刻出各种图形。由于唐以前未发现适宜制砚的石料，多以普通的鹅卵石打磨制成，但此法未得到推广。

自汉至唐，主要使用的是陶砚，它是用陶土烧制而成的，制作较精细，质地坚硬且发墨性能极佳，用物轻叩，声音清纯，到了唐宋时期，各地才相继发现了制作砚台的优质石料。

唐代，出现了许多闻名天下的砚台。除了端砚，还有歙砚、澄泥砚、易砚等众多名砚。歙砚的石料取自于江西婺源龙尾山一带的溪涧中，所以又称之为龙尾砚。其石坚润，抚之如肌，磨之有锋，涩水留笔，滑不拒墨，墨小易干，涤之立净。自唐以来，歙砚一直保持其名砚地位。

歙砚始采于唐代开元年间，在南唐时期兴盛起来，南唐李后主曾派专门的砚务官制作官砚。歙砚还一度得到欧阳修、苏东坡等人的推崇。

歙砚中的花色斑纹有罗纹、眉子、金星。罗纹指歙石的纹理作层次状排列。层次极薄的，在砚石断面，显示细罗纹；层次整齐，比例规则，纹如毛刷擦过，这是刷丝罗纹；层次作不规则的曲折的，是水浪纹；纹丝直而细密的是犀角浪纹。这些都是歙砚中莹润发墨、呵之水出的精品。

眉子是罗纹的变异表现。它可分为：大眉子，一抹白云，形如新月；对眉子，形体较小，多数横而不曲；两端略细，成双成对。眉子砚是歙砚中的珍品。

金星指分散分布在砚面上的亮点，大如豆，小如黍，可分为两点金星、金钱金星、鱼子金星等几类；金星融聚在一起成片云状、流云状，这就是金晕。就鉴赏来说，以金星满面为贵；就实用来说，金星应在砚背或砚面四周，远离墨堂。

一般来说，歙砚以浮雕线刻为主，不作立体的镂空雕，所刻人物楼堂，手法较细腻，多能层次分明；而端砚一般崇尚深刀雕刻，常作镂空雕。

澄泥砚产于豫西黄河岸边诸地，以制作工艺独特称着于世，为我国历史四大名砚之一。与端、歙、洮砚齐名，史称“三石一陶”。

澄泥砚属于陶瓷砚的一种非石砚材。它的制作方法是以过滤的细泥为材料，掺进黄丹团后用力揉搓，再放入模具成型，用竹刀雕琢，待其干燥后放进窑内烧，最后裹上黑腊烧制而成。

澄泥砚的制作始于晋唐时期，兴盛于宋朝。已有1000余年历史。澄泥砚质地细腻，坚实厚古，形制多样，窑变奇幻，为历代文人学士所珍爱。它的特点是质地坚硬耐磨，易发墨，且不耗墨，可与石砚媲美。澄泥砚的颜色以鳝鱼黄、蟹壳青和玫瑰紫为主。

唐代的虢州已经成为制澄泥砚的著名产地。在现代，澄泥砚的产地有河南洛阳、河北钜鹿、山东青州、山西绛县、湖北鄂州、四川通州和江苏宝山等地。

易砚产于河北省易地。据史料记载，易砚始于春秋时代的燕下都。到唐晚期，易州的奚超父子继承松烟制墨的技艺，并在易水河畔的津水峪创制了“易水砚”。

后来，奚超之子奚廷圭受到南唐李后主的常识，被授予“墨官”，并赐姓李。后因避乱，移居安徽歙州，成为“微墨”、“歙砚”的开山祖。然而易水古砚亦久盛不衰，名扬中外。

易水古砚的造型分鱼、龟、龙、蚕、蝉、琴、棋七大类，共有一百二十多种雕图。其雕花图案古雅大方，多以吉祥幸福、神话传说为题材，如龙凤祥云、丹凤朝阳、百鸟朝凤、天女散花、二龙戏珠等。雕刻出的人物、花卉、鱼虫、山水、禽兽无不栩栩如生，惟妙惟肖，耐人寻味。

易水古砚的石料取材于太行山区的西峪山上。这种石料是蓝灰色或带有紫、碧、黑、灰等颜色的水成岩，有的石料上还生着天然的碧绿色、淡黄色或白色的斑纹或“石眼”。石质细腻如脂，光润如玉，坚柔适中，易于发墨，是制砚的上乘石料。制砚的工匠根据石料的不同形状和奇纹异理，因材雕刻出精美砚台。

唐代石质砚材有突出的发展，这些优质砚材自唐代问世起，雄踞砚林，奠定了我国名砚的物质基础，历经千年而不衰，仍有巨大的生命力。

[旁注]

墨锭　是将墨团分成小块放入铜模或木头模后，压成墨锭作为书画类用品的。其精致的样式、文字、图绘、刻工、塑铸及外表装饰等，无一不体现出具有东方气质的艺术价值。墨锭历来备受文人、书法、绘画家们的喜爱，并加以收藏。

翡翠　也称翡翠玉、翠玉、硬玉、缅甸玉，是玉的一种。翡翠是在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体。在古代翡翠是一种生活在南方的鸟，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。

石眼　是天然生长在砚石上犹如眼睛一样的“石核”，是端砚独有的特色。由于文人的喜爱，长有石眼的端砚石十分宝贵和难得。端砚石眼其实是一种天然生长在砚石上，有如鸟兽眼睛一样的名贵花纹。石眼呈翠绿色，或黄绿色，或米黄色，或黄白色或粉绿色，大小不一，而且神态各异。

梅兰竹菊　梅兰竹菊指：梅花，兰花，竹，菊花。被人称为“花中四君子”、“四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。

岭南　原是指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在广东、广西及海南全境，以及湖南及江西等省的部分地区。岭南是我国一个特定的环境区域，这些地区不仅地理环境相近，而且，人民生活习惯也有很多相同之处。

端砚　诞生在唐代初期广东肇庆，古来已十分名贵。在我国所产的四大名砚中，尤以广东省端砚最为称著。端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变。

皮日休　（834至839年间，卒于公元902年）字袭美，一字逸少，晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”，汉族。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作，对后世文学发展影响很大。代表作品有《皮日休集》、《文薮》、《胥台集》、《十原》等。

歙砚　因产于歙州而得名。以婺源龙尾山下溪涧中的石材所制最优，故歙砚又称龙尾砚。按天然纹样可分为：眉子、罗纹、金星、金晕、鱼子、玉带等石品。歙石石质优良，莹润细密，有“坚、润、柔、健、细、腻、洁、美”八德。是我国著名的砚台之一。

燕下都　我国古代战国时期燕国的都城遗址，是战国都城中面积最大的一座。城址中部有一道隔墙，将城分为东、西二城。东城分为宫殿区、手工业作坊区、居民区、墓葬区、古河道区五个部分，这里文化遗存相当丰富，保存较好，为后世提供了战国时期的物质资料，考古意义非常重大。

易砚　我国传统名砚。产于易州，故名。也称“易水古砚”，相传始于唐代。砚石取自易水河畔一种色彩柔和的紫灰色水成岩。天然点缀有碧色、黄色斑纹，石质细腻，柔坚适中，色泽鲜明。千百年来，易砚以其悠久的历史、天赋的优等石料和独特的艺术风格名扬天下，在我国博深精美的砚文化艺术历史上占有重要地位。

澄泥砚　我国汉族砚台工艺品之一，传统书法用具之一，始于汉，盛于唐宋，已有1000余年历史。从唐代起，端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚被并称为“四大名砚”。澄泥砚质地细腻，犹如婴儿皮肤一般，而且具有贮水不涸，历寒不冰，发墨而不损毫，滋润胜水可与石质佳砚相媲美的特点，因此前人多有赞誉。

龙　在我国古代的神话与传说中，它是一种神异的动物，具有九种动物合而为一的形象，传说它能显能隐，能细能巨，能短能长。在我国封建时代，它是帝王的象征，也用来指至高的权力和帝王的东西，它还与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”，与凤、麒麟并称“三灵兽”。

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唐代著名的澄泥砚，是我国四大名砚之一。澄泥砚起源于秦汉时期的砖瓦，烧造工艺经后世逐步完善，至宋代，已为四大名砚之一。宋、元、明、清是澄泥砚发展的高峰期，但由于朝代更替以及文化差异，澄泥砚在这一时期展现出不同的工艺特点。古澄泥砚极为稀少，上品更是难求。

澄泥砚始于汉，盛于唐宋，迄今已有千余年历史。最早产地却莫衷一是，澄泥砚质地细腻，坚实厚古，形制多样，窑变奇幻，为历代文人学士所珍爱。