明清时期的发达制墨业

明代中期以后，随着资本主义商品经济的萌芽，墨进入了商品流通领域，制墨家为了争夺市场挖空心思，频出新招，所制墨千姿百态，异彩纷呈。出现了我国制墨史上的一个高峰，以罗小华、程君房、方于鲁、邵格之为领军人物。

这时期，徽墨不仅质量精良，而且墨的图式、墨印的雕刻，也各尽其美，达到历史的新高。如程君房制的“玄元灵气”墨，明代书画家董其昌赞赏说：

百年之后，无君房而有君房之墨；千年之后，无君房之墨而有君房之名。

与程君房同时驰名墨坛的当推方于鲁。方氏精制了一种“九玄三极墨”，被誉为“前无古人”的佳品，声誉已经“传九州，达两都，列东壁，陈尚方”。

在此期间，富有装饰性的成套丛墨集锦墨也开始出现。装墨的墨盒也非常精致，有楠木、红木等珍贵材料制作的木匣，还有螺甸镶嵌的漆匣。各种制墨的专著也纷纷涌现。

当时制墨业中心在整个徽州地区，出现了“徽人家传户习”的制墨景象。松烟、油烟墨并举，特别是“桐油烟”与“漆油”的制墨工艺广为运用，油烟墨的生产达到历史上的最高水平。

竞争促使了徽墨的发展，尤其是印版的雕刻、墨品的装潢，或为名家绘图、或为高手刻版、或为巧手制盒，把制墨业推向一个新的高峰、辉煌的时代，使徽墨超越了文房用品的范围。

明代很多著名的画家参与了墨式的绘图，著名的刻工参与了墨印的雕刻，其中画家有丁云鹏、吴廷羽、俞仲康等人；雕刻家有黄鏻、黄应泰、黄应道、黄德时、黄德懋等人。这样，到了明正德嘉靖年间，徽墨便形成了歙、休、婺三大派。

歙派，因地处徽州府府治所在地歙县，历朝贡墨、达官显贵用墨几乎为其包揽，产品端庄儒雅，烟细胶清，重香料、重包装。其代表人物为罗小华、程君房、方于鲁、方瑞生等。

休派的产品则雅俗共赏，墨品华丽精致，多套墨、丛墨，墨面重彩饰，深受文人墨客的喜爱。其代表人物为汪中山、邵格之、叶玄卿、吴去尘等。

婺派则属于普及型墨。婺源人，尤其是詹姓墨工，利用当地盛产松烟的优势，所制墨品大众化，价格低廉，深受百姓与学子的欢迎。因婺墨不见重于文人墨客，故绝少记载。其代表人物主要为詹姓墨工，其中有詹华山、詹文生等。

三大派各以自己的优势，分摊了墨业市场的份额，各得其所。明墨不仅以质取胜，而且还以精美的墨式著称于世。《程氏墨苑》、《方氏墨谱》、《墨海》，既是研究墨史的重要史料，也是明代版画艺术的杰作。

明代制墨工艺上有新的发展，墨的配方和品质更加受到重视，墨的质量有很大的提高，墨品更为坚细，锋可裁纸。

明代到清代前期是徽墨生产的盛世，明代和清代好墨主要出在徽州。江西等地也有造墨的，但远不及徽州。

明清时期，墨模图案的绘制和漆匣的装潢制作，都达到了登峰造极的境界。当时的墨模一般多采用坚细空心的石楠木，也有用棠梨树和杞树的。

有关明代制墨家的记载有明末学者麻三衡在他所著的《墨志·系氏》一章里所记的100多余家，明末学者万寿祺《墨表》记载的30余家。清代造墨家多于明代，但文字记录没有明墨多。

墨模的制作，由专家亲自操刀雕刻，运用线刻、浮雕及圆雕等多种技法，着力表现各种山水、人物、龙凤等图案文字。图案往往延请书画名家绘制，如明代的万寿祺、丁云鹏、吴左干等，有的则是模仿前代名家的作品。

图案须先在墨模大小的竹纸上绘出，然后将图拓印于墨板上，随后以类似木刻的过程雕刻。不过，墨模雕刻的难度很大，因为这是反刻，而且底部也要平滑。为了能圆满地表达各派艺术家不同的风格，在刀法、刻线上或遒劲，或秀润，或粗犷，或细巧，各具姿态。

明代墨模一般深厚有力，清代墨模则柔妍精细，安徽省博物馆保存的清代《御制锯园图》、《御制西湖名胜图》、《御制柿花图》、《御制四库文阁诗》及《新安大好山水》等墨模，雕刻精细，是清代墨模工艺的代表作。

清代，是徽墨的又一个新时期，这时出现了曹素功、汪近圣、江节庵、胡开文等四大墨王，并有“天下之墨推歙州，歙州之墨推曹氏”之说。

曹素功凭借明末著名制墨家吴叔大的墨模制墨，改玄粟斋为艺粟斋，创制了紫玉光、天琛、千秋光、天瑞及集锦墨豹囊丛赏等名贵墨，走上了徽墨之冠的宝座。

汪近圣原系曹素功家的墨工，后在徽州府城开设鉴古斋墨肆，他的墨雕之工，装饰之巧，可称双美。汪节庵是歙派制墨业代表人物，擅长集锦墨。

四大墨王中最后一位是胡开文，是徽墨休宁派制墨业的后起之秀。原店在休宁，1728年在安徽海阳、屯溪两处开设墨肆，由他的长子、次子主事。

1864年，胡开文的四世孙在芜湖创设“沅记胡开文”。光绪年间，胡开文的五世孙胡祥均在上海开设“广户氏胡开文”。后来，胡氏后裔又在歙县、杭州、广州等十多座城市分设墨店。至清末，胡氏墨风靡神州，行销世界，胡开文的代表作是苍佩室墨。

此外，清代知名的制墨家还有歙派的程正路、吴守默、方密庵、巴慰祖、程瑶田等，休宁派的吴天章、胡星聚、程怡甫等，他们对清代墨业的盛世都各有一番贡献。

比如清代康熙年间的1696年所制的《耕织图》、1765年所制《棉花图》，无论仿造、改造，我们都可以断定1696年以前没有《耕织图》墨品，1765年以前没有《棉花图》墨品。

另外避讳也对墨有影响，封建社会有国讳与家讳之说。国讳是避皇帝与孔子的名字，家讳是避自己祖先的名字。

避讳对于明清两代墨的鉴别尤为重要。在明清两代制墨中品名常用玄字，清代康熙皇帝名玄烨，因而玄字避讳，或改写元，或缺写一笔为玄，明清两代凡有玄字的墨，如不是仿造假品，就应该是康熙以前的作品。

由于明清两代书画受各流派的影响，其风格有所不同。因为书画风格的不同，其墨模雕刻技巧、手法，显然有时代的区分。

明代的书法多遒劲，雕刻手法为了表达遒劲，刀法则需要深厚，才能显示字体雄健。清代书法多秀润，雕刻手法必须掌握精秀润细的刀法，才能表达柔丽清雅，绘画与书法完全一致，因之明清两代雕刻墨模的技巧，以明清两代书画不同的风格，而形成两大流派。

明代墨模，其刀法多深厚有力，清代墨模，其刀法多柔研精细。之所以不同，是因为书法绘画风格不同所致。这样对鉴别明清两代名墨，就可掌握内涵。

[旁注]

董其昌　（1555年～1636年）字玄宰，号思白、香光居士。华亭人。明代书画家，他以佛家禅宗喻画，倡导“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。存世作品有《岩居图》、《秋兴八景图》等。著有《画禅室随笔》、《容台文集》等。

螺甸　是一种手工艺品。用螺狮壳或贝壳镶嵌在漆器、硬木家具或雕镂器物的表面，做成各种有光泽的花纹和图形。被广泛应用于漆器、家具、乐器、屏风、盒匣、盆碟、木雕以及有关的工艺品上。也叫螺钿、螺填、罗钿、钿螺、钿螺，它是我国特有的艺术瑰宝。

正德　正德是武宗朱厚照的年号。明的使用正德这个年号一共16年，时间是从1506年至1521年。明武宗是明孝宗嫡长子，母亲张皇后。明武宗是历史上很有争议的一位皇帝，是极具个性色彩的一个人。谥号承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝，葬于北京十三陵之康陵。

版画　我国古代便有版画的存在，从它诞生那天起，便和中华民族的文艺事业紧密相关，它是我国文艺的一个重要组成部分。我国版画的起源，有汉朝说、东晋说、六朝以至隋朝说。现存我国最早的版画，有款刻年月的，是举世闻名的“咸通”本《金刚般若波罗密经》卷首图，根据题记，作于公元868年。

麻三衡　明代武人，字孟璇，布政使溶之孙。生有异相，他长大后好习武事，以诗酒自豪，颇有文才。著有《墨志》1卷，伍绍棠在为其所作的跋中说：“此篇虽为游戏之作，然叙述古雅，考订详确，较昔人之《墨苑》、《墨谱》、《墨史》等书，殆有过之，致足宝也。”

万寿祺　（1603年～1652年）明末清初文学家、书画家。字年少，又字介若、内景，入清衣僧服，改名慧寿，又名明志道人、寿道人、寿若、若若，世称年少先生，江苏徐州人。为人风流倜傥，工书画，精于六书，癖嗜印章，辑有《沙门慧寿印谱》一册，对后世影响较大。

《程氏墨苑》　是明代万历年间雕印的一部墨谱。书中收入名家刻绘的墨样共519余种，墨形有圆形、方形、长方形、圭形等式样，全书内容丰富，包括山川景物、草木禽兽、佛道祥瑞等珍贵的图案资料，是我国古代不可多得的珍贵墨谱。

康熙　清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨的年号。从公元1661年开始到1722年。康的意思是安宁，熙的意思是兴盛，取自万民康宁、天下熙盛的意思。清圣祖是我国统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面。

孔子　（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，先祖为宋国贵族。我国古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。孔子的儒家思想对我国、儒家文化圈及世界有深远的影响。

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在明清时期，墨得到了很大进步，人们也发明出了墨汁。由于研磨时，墨要保持平正，要重按轻推，圈大力匀，平稳而缓慢，其过程复杂而费时，于是，人们便开始广泛使用墨汁。

墨汁墨湿而再干则易碎裂，这样可在墨外裹上一两层纸。用时不污手指也可保护墨不碎裂。平时练字为了方便多用墨汁。墨汁过浓，可倒出少许与清水在砚中调和。注意不要往墨汁瓶中加水那会使墨汁中的胶质腐坏发臭。