江南禅宗丛林金山寺

江苏省镇江西北的金山，原为长江中的一个小岛，有“江心一朵芙蓉”之称。后因泥沙淤积，逐渐与南岸连成一体。江南古刹金山寺，就坐落在金山上。

有关金山寺的故事和传说，在民间流传很广，其中《白蛇传》最为著名，几乎家喻户晓，妇孺皆知。

神话传说《白蛇传》中的主人公白娘子，则是为爱情而战，对爱情忠贞不渝的另一种类型的巾帼英雄。她与金山寺的故事，更为美丽动人，充满神话传奇色彩。

民间传说，由白蛇所变的白娘子及青蛇所变的使女小青，清明时节在杭州游西湖，与许仙同舟避雨，并借伞给他。白娘子与许仙两相爱慕，遂结为夫妻，后迁至镇江开设药店为生。

金山寺和尚法海见了许仙，说他面带妖气，唆使他在端午节让白娘子喝雄黄酒。白娘子酒后现出白蛇原形，许仙惊吓致死。为了救治许仙，白娘子与小青急赴南极仙翁处盗取仙草，救活了许仙。

之后，法海和尚又将许仙骗至金山寺中，不准还家，使之与白娘子分离。白娘子遂偕小青驾舟前去寺中寻讨许仙，遭到法海拒绝。

愤怒的白娘子转往东海龙王求援，搬来虾兵蟹将，龟怪鱼精。于是水漫金山寺，迫使法海披起避水袈裟退守佛殿。

随后法海以护佛的名义招来雷公电母，杨戬哪吒等天神，与水族大战金山寺，杀得浪溅云天。后来由魁星解围，法海答应放许仙下山，白娘子得以与许仙在西湖断桥重新团聚。

《白蛇传》热情讴歌了白娘子对爱情的忠贞，对美好生活的追求，充满绚丽多彩的浪漫主义色彩，生动感人，在民间广为流传，脍炙人口。这些神话传说，为金山寺增添了更为迷人的神秘色彩。

金山寺始建于东晋时期，初建时又称“泽心寺”。南北朝时期梁武帝特重佛教，曾于505年，亲自到金山寺参加水陆大会盛典，这是我国佛教举行水陆法会开始，也是当时佛教中最大盛典。

1084年，僧人佛印住持期间，有海贾到寺设水陆法会，佛印亲自主持，规模宏大。

1173年，四明仁仰慕金山水陆法会，而施田百亩，与四明东湖月波山专建四时水陆。

1316年，朝廷在金山寺举行盛大水陆到场，命教、禅、律三宗诸师说法，参加僧众达1500人。可见，金山寺的水陆法会在历史上便享有盛名。金山寺也因此而名声日盛。

南朝、唐朝时，寺名均叫“金山寺”。北宋真宗年间，因真宗梦游金山，便赐名为龙游寺。宋徽宗时，因崇尚道教，改称神霄玉清万寿宫。宋钦宗、徽宗被金兵俘虏后，又复名“龙游寺”。

从元代起，又称“金山寺”。清代康熙南巡时，给金山寺题写了“江天禅寺”的匾额，尽管这块匾额仍挂在寺的门楣上，但仍以金山寺名远播海内外。它与宝光寺、文殊院、高旻寺并称为长江流域“四大禅宗丛林”。

金山寺的建筑格局，打破了我国多数寺庙坐北朝南、寺分三路的建筑传统，而是依山就势，大门西凯，正对长江。

寺内所有殿堂楼阁皆散布其上，主要有大雄宝殿、天王殿、迦兰殿、祖师殿、画藏楼、镇江楼、观澜堂、永安堂、海岳楼等。最引人注目的是立于见山之巅的慈寿塔。

慈寿塔高约36米，砖木结构，七级八面，矗立于数重楼台殿宇之上，为金山标志。

最早的慈寿塔建于南朝齐梁时期，原为两座，南北对立，后倒塌。宋哲宗元符年间修复，重建后成为一座八角七层塔。登塔顶而望，可极目千里，东见江天云水，西是万里长江，南边镇江山林，北为小镇瓜州，令人心旷神怡。

离塔不远有一凉亭，因宜于赏云望江，称为“留云亭”、“吞海亭”；亭内立一通石碑，上刻有康熙御书的“江天一览”4个大字，故又名“江天一览亭”，这是欣赏金山胜景，俯瞰镇江全貌的最佳去处。

位于山脚的大雄宝殿，为重檐歇山式建筑。殿内装有两面巨大的圆形凸面镜，可摄金山全景。

殿内供释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛3尊塑像，两边是十八罗汉像；大佛背后是巨大的海岛塑像，十方三世佛、菩萨、护法诸天隐现其间。

江面上有18尊者像，江岛观音独占鳌头，两侧侍立善财、龙女。

藏于山上的各处洞穴，每一个都有一个神奇的传说。除法海洞外，还有白龙洞、朝阳洞和仙人洞，共称金山“四大名洞”；

金山寺的名胜古迹很多，历代到过金山寺的文人墨客则更多。宋代科学家沈括，书法家米芾、黄庭坚，文学家苏东坡，政治家王安石，明代书画家文徵明，清代康熙、乾隆二帝等，曾先后到此一游，或吟诗作赋，或绘画题咏，或与寺僧交友谈经。

[旁注]

南极仙翁　是古代神话传说中的老寿星，又称南极真君、长生大帝，玉清真王，为元始天王九子。因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。传说经常供奉这位神仙，可以使人健康长寿。这位神仙其实是道教追求长生的一种信仰。

雷公电母　司掌天庭雷电。因雷为天庭阳气，故称“公”。雷公长得像大力士，袒胸露腹，背上有两个翅膀，脸相红色的猴脸，足像鹰爪，左手执楔，右手持锥，身旁悬挂数鼓。击鼓即为轰雷。雷公能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义。

水陆法会　是我国佛教最隆重的一种经忏法事，全名是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，又称“水陆斋”，是设斋供奉以超度水陆众鬼的法会。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。

罗汉　是阿罗汉的简称。有杀贼、应供、无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断。已了脱生死，证入涅槃。堪受诸人天尊敬供养。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

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苏东坡与金山寺住持长老中的交往，要数与佛印最为深厚。一天，佛印正准备为僧众说法，苏东坡来到了方丈室，尚未站定，佛印笑着对苏东坡开玩笑地说：“从何处来？此间无坐处。”

苏东坡随即一想便用禅宗之语答道：“暂借和尚四大，用作禅床。”

佛印一听，趁势笑道：“山僧有一问，学土答得出，即请从；否则，就将你身上的玉带留下，作为镇山之宝，如何？”

苏东坡点点头说：“一言为定。”并把玉带解下放在茶几上。

佛印笑着不紧不慢地问：“出家人四大皆空，五蕴非有，请问何处坐？‘四大’即地大、水大、火大、风大，佛教认为是构成物质的四大元素；‘五蕴’及色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，是构成人身的五种因素。是啊，四大皆空，五蕴非有，不是一无所有，空空如也么！何座之有！”

佛印这一问，倒把自恃聪明的苏东坡问住。他一时想不出话，只好把玉带输给了佛印。