精彩绝伦的惠山泥人

惠山泥人，俗称“泥模模”，是无锡著名的传统民间彩塑艺术品。起源于明代，与油面筋、肉骨头并称为“无锡三珍”。

无锡惠山一带土质很好，质地细腻，可塑性强，干而不裂，变而不断，被称之为“磁泥”。惠山泥人就是因其采用了惠山山麓的黑泥制作而得名。

惠山泥人的起源有很多传说，传说较广的是明代大政治家刘基首创了惠山的捏泥人。当时朱元璋开国，建立明朝。

有一天，朱元璋派军师刘伯温出外查勘。到了惠山，刘伯温发觉有王者之气，惠山又是龙山，恐怕再有帝皇出世，将不利于明王朝的统治。

他为了镇压，破坏风水，以断龙脉，就教老百姓在惠山脚下挖土取泥，制作泥人以出售换钱，有的将山土制成武将、有的捏作皇帝，破惠山风水，让无锡只出泥皇泥将，再不出显达权贵的人物。

他当然没有想到，这一来，给世人留下了精美绝伦的惠山泥人，造就了一批擅长创作惠山泥塑的民间艺人。

惠山泥人的制作有相当久远的历史，早期的惠山泥人有大头娃娃、小狗、小猫、小鸡等，是人们在农闲时为养家糊口而制作的。

至明代成化、弘治年间，惠山一带修建了许多寺庙，为迎合人们求福、求寿、求子的心理，泥匠们开始做出大阿福、三胖子、老寿星、送子观音之类的作品，出售给那些进香拜佛和游山玩水的人们。

清代初期，惠山泥人的制作有了进一步的发展，从个人制作转为泥人作坊的成批生产。

延至清咸丰、同治年间，因苏南一带京、昆剧种的发展，惠山泥人开始出现大量的戏曲人物，如“霸王别姬”、“贵妃醉酒”、“水漫金山”等。后来，又出现了石膏制品，品种有圣母、耶稣、维纳斯、麦根斯等。

惠山泥人随着历史的发展与变迁，其作品大致可分为两类。

第一类为“粗货”，即模制产品。主要以胖娃、动物、神佛为塑造对象。代表作是“大阿福”。

大阿福取材于神话故事，相传，很久以前，在无锡太湖一带，经常有毒龙、恶虎、刀马和臭鼋四只妖怪出现，践踏庄稼，危害百姓。

当地一位圆头大脸、两耳垂肩的小伙子“沙孩儿”，为救四方百姓，单枪匹马，与妖魔搏斗，最终以自己的生命为代价，降伏了四妖。为了纪念他，人们用家乡的泥土为其塑像，经过艺术的提炼，塑造了一男一女的娃娃形象，这就是大阿福的由来。

大阿福形象作为“祝福”和“辟邪”的化身，而深受广大人民的喜爱。与大阿福齐名的是猫。因为江南水乡养蚕的人多，蚕怕老鼠，鼠需猫降，于是，表达众人愿望的泥猫应运而生，进入到养蚕百姓之家。

第二类为“细货”。即手工制品，主要以神话故事、历史故事和戏曲中的人物形象为题材，包括人物群像和反映一定故事情节的人物造型，也有当代伟人、名人的塑像，代表作有“孙悟空大闹天宫”、“丝路花雨”等。

细货中较为出色的是惠山泥塑京剧脸谱。它吸收了京剧脸谱的特点，根据泥塑的要求进行了再创造。塑造较多的为占代武将，其眉字高隆，大眼突出，阔脸宽嘴，加之以彩笔的精致涂绘，威毛、绒球的装潢及修长夸张的各色髯口，充分体现出惠山京剧脸谱的艺术魅力。

在惠山泥人作品中，虽有“粗货”、“细货”之别，却无艺术水平高低之分。在创作对象上，均以人物、飞禽、走兽为主；在表现方法上，都采用了“以虚拟实，以神传情”的艺术技巧，雕塑与彩绘相结合，造型简洁，神情夸张，色彩艳丽，构思精巧，神形具备。

作为彩塑，彩绘技艺在整个泥人的工艺制作中占有较高的比重，因而有“三分塑七分彩”之说。

惠山彩塑注重配色。“红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净”，才能使人看了爽朗愉快。“红搭绿，一块玉”，指红色与绿色相间使用，色彩效果很好。

“红搭紫，一堆死”指红与紫并用，很难产生好的色彩效果，就像看见令人恶心的死一样，十分难看。

“远看颜色近看花”，这是彩绘的总要求，既有大的色彩效果，又能细看；局部不能影响整体，纹样与底色须相互衬托，使之更美。

惠山彩塑上彩技法一般是“从上到下，先淡后浓，先白后黑，头发靴子最后”。“头色不过四，身色勿过三”，是说上头部的彩色，只能涂4次，身上的颜色上3次已够。色多不仅效果不好，而且容易发裂。

但上少了，也会显得质气不厚。“落笔如飞，厚薄均匀”，上彩时要画得快。笔发呆，上彩就死板；而且上色用的颜料厚度都应该相同。头部装銮，要先开相，后制花，描金带彩在后头。用笔要注重六线要直，曲线要活。

惠山彩塑运用纹样时，要坚守满而不塞，繁中有简。“长脚寿”、“团寿”、“梅竹”适用于老年人的服饰。“百吉”、“蝙蝠”、“团球花”适用于小孩服饰。

“云锦花”、“水浪花”、“五色云”适用于一般神仙中人物，“草花”、“芙蓉花”、“点点花”、“荷菊”等则是一般富贵人、美女服饰上常用的纹样。

无锡泥塑以独特的艺术造型、鲜明的民族民间色彩和浓郁的江南乡土气息而深受海内外各界人士的喜爱，其“手捏戏文”和“大阿福”名满天下，广为人知，被视为最富有东方色彩的民间彩塑。

[旁注]

刘基（1311年～1375年），元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，浙江文成南田人，故时人称他“刘青田”。刘基通经史、晓天文、精兵法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。

朱元璋（1328年～1398年），字国瑞。原名重八，后取名兴宗。濠州钟离人，明朝开国皇帝。1380年，朱元璋废丞相，设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司，三司分掌权力，进一步地加强了中央集权。

风水　本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫“地相”、古称“堪舆术”。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则。

观音　在佛教中并不是最高神，但由于有了送子功能，其在我国的影响要比佛祖释迦牟尼大得多。观音是随着佛教而进入我国的，后受到我国文化的巨大影响，发生了一连串的变化。

戏曲　是我国汉族特有的民族艺术，历史上也称“戏剧”。我国戏曲是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的一门传统艺术。是传统文化中的瑰宝。戏曲始终扎根于我国民间，为人民喜闻乐见的京剧、豫剧、越剧被官方和戏迷友人们誉为我国戏曲三鼎甲。

孙悟空　是我国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的角色之一。他占花果山为王，自称“齐天大圣”，与如来佛祖斗法，被压在五行山下500多年。后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。

京剧　又称“京戏”，是我国影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国，有“国剧”之称。京剧的腔调以西皮和二黄为主，主要用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为我国国粹。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是我国戏曲的代表。

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关于惠山的泥人，还有一个传说：战国时，鬼谷子收了两个徒弟，本领了得，都是战国时期有名的大军事家，一个叫庞涓，一个就是孙膑。

庞涓妒恶孙膑，用计割去了孙膑的双膝，使其无法行走。

孙膑逃到吴国，流落在惠山一带，捏了不少泥人、泥马来研究破庞涓五雷阵的布阵新法。以后到了齐国为将，一次与魏国作战时用在惠山研究的战法大破五雷阵，杀了庞涓。

可他在惠山捏泥人的技艺传了下来，从此惠山居民也捏起泥人来。孙膑也就成了惠山捏泥人的祖师爷了。