曹植辞采华茂赋洛神

曹植（192年～232年），字子建。因封陈王，故世称陈思王。生于沛国谯，即今安徽省亳州市。曹操之子，曹丕之弟。

三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物和集大成者。有《白马篇》、《飞龙篇》、《洛神赋》，其中《洛神赋》为最。

曹植自幼颖慧，10岁余便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，落笔成文，深得曹操的宠爱。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为世子。然而曹植行为放任，不拘礼法，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风。

曹操病逝后，曹丕继魏王位，不久又称帝，即魏文帝。曹植的生活从此发生了变化。他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，变成处处受限制和打击的对象。

曹丕病逝后，曹叡继位，即魏明帝。曹叡对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明两帝曾被迁封过多次，最后于232年在封地陈郡逝世。

曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。去世后，魏明帝曹叡曾为之集录著作百余篇，《隋书·经籍志》著录有集30卷，又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷。原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共206篇。明代所刻的《陈思王集》，大概据南宋本稍加厘定而成。

清代的《曹集铨评》和《曹集考异》，又对各篇细加校订，并增补了不少佚文散句，为较全、较精的两个本子。此外，还有近代的《曹子建诗注》和《曹植诗笺》，以及现在的《曹植集校注》。

诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异，前期诗歌可分为两大类：一类现他贵族王子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。

后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情，表现他不甘被弃置，希冀用世立功的愿望。

今存曹植比较完整的诗歌有80余首。曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。

曹植发展了这种趋向，把抒情和叙事有机地结合起来，使五言诗既能描写复杂的事态变化，又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。

曹植还是建安文学之集大成者，对于后世的影响很大。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。南朝大诗人谢灵运更是赞许有佳：“天下才共一石，子建独得八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

成语“才高八斗”便是由此得来。王士祯曾经论汉魏以来2000年间诗家堪称“仙才”者，说只有曹植、李白、苏轼三人。

曹植不仅在诗歌创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。这方面的代表就是《洛神赋》。

《洛神赋》原名《感鄄赋》、《感甄赋》，“甄”通“鄄”，是曹植的浪漫主义名篇。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

此赋以幻觉形式，叙写人神相恋，终因人神道殊，含情痛别。或以为假托洛神，寄心文帝，抒发衷情不能相通的政治苦闷。全赋多方着墨，极力描绘洛神之美，生动传神。格调凄艳哀伤，辞采华茂。

《洛神赋》具有突出的艺术特点：

一是想象丰富。曹植想象从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。

随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。

二是辞藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。通篇讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝练、生动、优美。取材及构思，汉赋中无出其右。

三是传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。

比如，在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰。”的清新高洁。

再如，在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”

爱情之真挚、纯洁。一切都是这样的美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。

对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。

其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻画。

此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等，又为以前的作品所不及。因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。

晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。

到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计。可见曹植《洛神赋》的艺术魅力，是经久不衰的。

[旁注]

建安文学　建安年间文学领袖都是曹家人物，即曹操、曹植和曹丕，故称这时期的文学为建安文学。建安文学新局面的开创者是杰出的政治家、军事家和诗人曹操。建安文学时期的作品慷慨激昂，豪爽磊落，清新自然，被后世称为“建安风骨”。

曹丕　字子桓，沛国谯人，魏武帝曹操与卞夫人的长子。三国时期著名的政治家、文学家。曹魏的开国皇帝。去世后庙号高祖、世祖，谥为“文皇帝”，葬于首阳陵。由于文学方面的成就而与其父曹操、其弟曹植并称为“三曹”。

曹叡　字元仲，三国时期曹魏的第二位皇帝，史称魏明帝。曹操之孙。能诗文，与曹操、曹丕并称魏之“三祖”。在位前期颇有建树，后期，大兴土木，临终前托孤不当，导致后来朝政动荡。

谢灵运　名公义，字灵运，谢瑍幼子。浙江绍兴人。东晋名将谢玄之孙。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，我国文学史上山水诗派的开创者。主要成就在于山水诗。由灵运始，山水诗乃成我国文学史上的一大流派。

李白　字太白，号青莲居士。生于剑南道之绵州，一说生于西域碎叶城。唐朝诗人。伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。

洛神　名宓妃。宓妃原是伏羲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。曹植在《洛神赋》中说她“翩若惊鸿，婉若游龙。”真是形象鲜明，色彩艳丽。

汪道昆　字伯玉，号南溟又号太函。歙县西溪南松明山人。明代文学家。有《太函集》120卷，收散文106卷，诗歌1520首，堪称多产作家。戏曲创作方面有《高唐梦》、《五湖游》、《远山戏》、《洛水悲》、《唐明皇七夕长生殿》。

曹操（155年～220年），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯人。东汉末年著名政治家、军事家、文学家、书法家。一生以汉朝大将军、丞相的名义征讨四方割据政权，为统一我国北方做出重大贡献。其诗作具有创新精神，开启并繁荣了建安文学。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。

苏轼（1037年～1101年），字子瞻，号东坡居士。眉州眉山人。北宋文学家、书画家。天资极高，诗文书画皆精。与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；与黄庭坚并称苏黄；与辛弃疾并称苏辛；与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

王献之（344年～386年），字子敬。王羲之第七子。生于会稽。书法家、诗人。书法众体皆精，尤以行草著名，敢于创新，不为其父所囿，为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献，在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。

顾恺之（348年～409年），字长康，小字虎头。晋陵无锡人。顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等。与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。他为我国传统绘画的发展奠定了基础。

[阅读链接]

曹丕和曹植本是亲兄弟，曹植少年时就很聪明，能出口成章。曹丕当了皇帝以后，怕曹植威胁自己的地位，想迫害曹植。有一次让曹植在七步之内做成一首诗，否则就把他处死。

曹植应声而起，没走到七步就做好一首诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”

曹植用豆与萁暗指曹丕与自己是亲兄弟，应该是骨肉情深，真诚相知，但现在却是骨肉相残，表达了内心的悲愤。相传曹丕听了面有惭色。