老子以道解说武学真谛

道家学派的创始人老子，即老聃，姓李名耳，生于春秋时楚国的苦县，著有《道德经》。道家思想在我国传统文化中影响深远，对中华武术来说，道家思想是其最主要的思想源泉。

道家思想对武术文化的影响主要表现在两个方面：在认识论方面，武术吸取了道论、气论、天人合一的观点，并以此阐释武术的本质；在方法论方面，武术吸取了道家“物极必反”、“以静制动”、“以柔克刚”、“后发制人”等思想，并以此作为武术技击的指导原则。

老子认为“道”是万物之源，我国武术吸取这一思想，认为武术最根本的特征也是“道”。“道者，万物之奥”，一切的来源莫不是“道”，而“道”又是“无”，“天下万物生于有，有生于无”。

这种思想对中华武术的影响是多方面的，如太极拳的基本拳理就是据此生发的。王宗岳《太极拳经》认为“虽变化万端，而理推一贯”，这里的“理”就是老子的“道”，无极生太极，进而才有阴阳变化，这个“无极”也是“理”，也是“道”。

拳技中阴阳、进退、动静、刚柔、虚实种种变化，相辅相成，互为因果，同出一宗。武术的精微之处如同老庄的“道”，无一处是，又无处不在，只可意会不可言传。

“气”是道家用手表达宇宙万物事件的另一个概念。老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，庄子说：“气变而有形，形变而有生”。我国武术对道家“气”的论述彻底吸收，运用来解释众多武术奥妙。

“元气”是武术的根，“元气”是什么？就是太极，就是道。历来各家各派、内功外功，都十分重视“养气”。强调“养气”是武功最重要、最基本的条件。

道家推崇师法自然，“天人合一”，所谓“天”，即指自然，人作为自然的元素，在本质上与自然是相通一致的，所以一切人事应顺乎自然。

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。武术思想中贯穿了“天人合一”的思想。武术家看来，人体是一个整体，武术练习不是局部的锻炼，而是对整体力量和协调的训练。

阴阳本是不同的属性，但中国武术中的一些拳种却可以融两者于一体，一半阴、一半阳，平衡和谐，“纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手，一阴九阳根头棍，二阳八阴是散手，三阳七阴犹觉硬，四阴六阳类好手，唯有五阴并五阳，阴阳无偏称好手。

妙手一运一太极，迹象化空归乌有。”所以，太极拳练者入门讲究“摧刚”，“运动之功夫，先化硬为以柔，然后练柔及刚”。

中国武术的内家功夫十分强调“调息”，练内功，体现了平衡、和谐的我国哲学思想。武术练习中如果这种平衡与和谐被打破了，“走火入魔”也就在所难免。

道家“天人合一”思想更重要的内涵还在于人与自然的和谐与一致，中华武术将这个道理发扬到了极致，“因为一人小天地，无不与天地之理相合”。所以，后世中国武术360多种拳术，全部讲究师法自然，顺乎自然。

武术家练功时精心选择天时、气候、地形、方向，从人与自然的相互沟通中摄取能量，从而实现天人互感，提升功力。这种做法，与道教的“采气”功法如出一辙。

对自然的膜拜，还表现在技击方法中对飞禽走兽的模仿上，像其形、取其意，用最接近自然的方法来增强技击的力量。

据说，有一个练武者拜师以后，三年师傅未传一招，每天所做就是把浮在水缸里的葫芦捺下去，如此这般，日久之后，手上功力收发自如。

如《神跤宝三学艺记》记载：宝三请求跟随宛八爷练功，宛八爷二话未说把宝三领到院里，指着一个大土堆说：“从明天起，你早起五更练搬土，把土山搬到西墙根去。”

宛八爷拿起一个大号铁簸箕，撮了满满一簸箕土，底桩腰挺，上腿蹬直，双手平举，慢慢蹲身，蹲到底再拔起来，不摇不摆，做了个示范。土山搬到东墙根，再搬回西墙根，每天1010簸箕土。

3个月后，宛八爷又来找宝三。见面之后，冷不防便对宝三使了个拔脚，宝三脚跟微微动了一下，但没有离开原地。接着宛八爷又上手一压宝三肩膀，下面又是个重脚拔脚，宝三动了几下，但没有摔倒。宛三爷欣喜地夸道：“好小子，脚下有根子！”

这种练功方法，在中国武林中相当普通。究其原因，也与崇尚自然、追求和谐有关。在这种指导思想下，武学大师的功力匪夷所思，到了随心所欲的境地。

据说武功高强者放鸟雀于掌中，鸟雀欲飞时的下沉劲被松掉，因而小鸟始终无法从他手中飞起。这种境界，确实是“物我如一”。

以静制动、以柔克刚、后发制人、随机应变，是中国武术理论中最重要的方法论。老子“反者道之动，弱者道之用”的观点，充满了辩证法的思想光辉。老子说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”

老子所说的“柔”并非软弱无力，而是坚韧不露、含蓄、深沉，实际上他根本不承认有绝对的弱者、强者，一切都可以在一定条件下相互包容、相互转化。

道家思想重在“养性”，其核心在于“无为而为”，师法自然。它从认识论和方法论等不同层面上，给了中华武术颇多启示，影响深远。

[旁注]

无极　原指“无边际，无穷尽”出自《庄子·逍遥游》，代表着我国古人对宇宙大爆炸之前状态的抽象理解。也指一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。“无极”作为万物之本源。“无极之真，二五之精，妙合而凝”。

天人合一　汉代思想家、阴阳家董仲舒的哲学思想体系，是中华传统文化的主体。有两层意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地；二是天人相应，或天人相通。是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。

采气　道家学说有一种理论：采气就是从天地宇宙空间、日月星辰及万物之中，将各种不同能量流、信息采集体内，激发自身内在的潜能，补自身不足，培养充实自身元气，宇宙的正气不同于五谷之气，是人体生命活动的最大能源。

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老子的“止戈”思想，开启了春秋时期的“百家争鸣”。老子的武学思想完全为诸如孙子、鬼谷子等人，及他们的弟子所继承和发扬，由是，上演出了春秋五霸，战国七雄，合纵连横，秦扫六合并完成中国统一大业的威武雄壮的历史大戏，从而也使“中国武术”、“中国兵法”彪榜青史，万古不朽。