李白对剑术的非凡造诣

701年，正是盛唐时期，诗仙李白出生于西域碎叶，5岁迁居绵州隆昌青莲乡。李白自幼跟随父亲李客学剑，15岁拜左邻击剑老人学练剑术，20岁常骑马佩剑出入于通都大邑，练得一手好剑术。

李白一生爱好舞剑，并精通剑术，生平总是“剑不离身，身不离剑”。《宣和书谱》中曾说他“卯岁知通书，及长好击剑，落落不羁束”。

李白15岁时，在他的《结客少年场行》诗中写道：

少年学剑术，凌轹白猿公。

珠袍曳锦带，匕首掐吴鸿。

由来万夫勇，挟此英雄风。

李白常常是“抽剑步霜月，夜行空庭遍”。如果遇到酒酣或有感慨时，李白则更是浪漫，“起舞拂长剑，四座皆扬眉”；而一旦吃醉了酒，李白便是“醉来脱宝剑，旅憩高堂眠”，什么也不管了。

李白出蜀后，他南游洞庭，车览吴越，寓居安陆，在漫游各地期间，他随身佩剑，勤学苦练，在他很多诗中，都提到过他的宝剑。如“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”、“腰间延陵剑，玉带明珠袍”等。

736年，李白又从湖北安陆移居东鲁汶阳。据《五月东鲁行答上翁》中说，李白35岁时“顾余不及仕，学剑来山东”。

李白移居东鲁汶阳后，听说白云庵有位白云师太剑术很高，名冠东鲁无敌手，很想与她比试比试，论个高低。可是，他几次登门寻访，均未见到白云师太的踪影。心中不免有些淡性。

这天，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李白，佩剑携酒，又去登游龙门山，从赤龙潭、灵光寺、到秀灵台、未来香，只见山清水秀，云蒙雾罩，如同仙境。

李白刚登上龙门山顶，只觉得眼前一亮，山顶上正有一位尼姑，手舞宝剑，疾如闪电，击刺挑格，动作敏捷。李白喜出望外，高兴万分，不由喊道：“白云师太吗？你让我好找！”

白云师太见有人找，赶紧收剑站定，稽首问道：“请问施主，找我何事？”

李白施礼抚剑：“我乃青莲居士，特来讨教。”

白云师太有意推辞：“佛道两家，师不同门，互不相扰，请道长自重。”说罢转身欲走。

李白上前拦住：“李白云游八方，均为以剑会友，请师太莫要推辞。”

白云师太仍然冷若冰霜：“道长与我素不相识，更无怨仇，何必争斗？”

李白执意比剑：“久闻师太大名，难得一见，常言道不打不成交，请师太出招。”说罢先自抽出宝剑，摆出架势。

白云师太万般无奈，只得抽剑应战，但并不急于出招。

李白素来好胜，率先出手，击刺挑格豪气纵横，削劈点撩、剑法刚硬。白云师太则剑法典雅飘忽，变化多端、虚中藏实，柔中带刚。两人交战3个时辰，未见输赢。

后来，李白求胜心切，出剑险重，白云师太心气太平，只守不攻。李白越战越猛，白云师太身软手轻，好像是体力不支，猛然打了个趔趄，露出了破绽，李白瞅准时机，快速出手，直朝白云师太刺去。

岂不知这是白云师太一计败中取胜。只见白云师太不慌不忙，接住来剑，按、拧、拨、带，使了个四两拨千斤的技法，李白猛然扑空，失去重心，脚下无根，再想收剑，已经晚矣，噔噔噔噔，向前冲出五六步，“咯吱”一声，将宝剑插进了石缝，再怎么拔也拔不出来了。

这时，白云师太走来，手握剑柄，一推、一送，轻轻一抽，“噌！”的一声，就把宝剑取出。这回，李白可真佩服得五体投地，豪风傲气飞得一干二净，当即拜白云师太为师，攻练剑术。

经过半年苦练，李白的剑术大有长进。也悟到了以柔克刚、水滴石穿的道理，不由对白云师太更加敬佩，以致萌生了爱慕之心。

李白本就风流才子，曾几次劝说白云师太还俗，还流露了自己纳妾之意，都被白云师太严词回绝。可李白仍不死心，苦苦追求。

白云师太虽说对李白也有爱慕之心，但更敬重他的才华。一怕误了李白的前程；二怕坏了自己的名声；三怕毁了李妻许氏的幸福，落万人耻笑，难以做人。

白云师太生怕李白继续纠缠，夜长梦多，便对李白明言：“本人既已出家，断不能沾染尘事，道长已有妻室儿女，怎能想三想四，咱们师徒一场，到此为止。请你下山吧！”

李白见白云师太生气，慌忙赔罪：“请师傅原谅，千错万错都是我的错，今我剑法尚未学成，请师傅不要赶我下山，从今往后，我专心学剑，摈除杂念。”

白云师太决心了断，干脆利落，顺水推舟说：“你若学剑，可拜我师兄裴旻为师。他的剑术更加精湛，可迎刃断百箭，令奚人均胆寒；他善于拉弓射箭，一天射虎三十一。师兄的剑术武功，高我百倍。”

经白云师太推荐，李白对裴旻敬佩十分，便给他写信说：“奴白，愿出将军门下。”

裴旻当时也隐居在东鲁汶阳，见李白如此好学，诚心诚意，又有师妹白云的推荐，同意收李白为徒。

李白在东鲁汶阳学剑3年，以“铁杵磨针”的精神，日夜苦练，长期不懈，剑术几乎达到了炉火纯青的程度，曾多次受到裴旻的称赞。

李白学剑来山东，为的是除暴安良，助人于困，曾得到各地豪侠的敬重。魏颢在《李翰林集序》中说，李白打抱不平，为民除害，曾手刃数名恶人。

李白在与侠客交往中，得江南友人赠龙泉剑。李白《留别广陵诸公》诗中，“金羁络骏马，锦带横龙泉”曾提到此剑。

唐代文人崔宗之称赞李白：“担囊无俗物，访古千里外。袖有匕首剑，怀中藏陵书。”

李白通文好武，一生致力诗作，但却身不离剑，而且刻意求精，力图强体健魄，陶冶情操，锤炼意志，献身许国，这种精神和毅力，一直为世人所敬佩传颂。

李白的梦想是做一个伟大的侠客，曾经以自己的梦想写了《侠客行》、《白马行》等诗篇，“长剑一杯酒，男儿方寸心”，李白除了酷爱剑外，对酒更是情有独钟，有“斗酒诗百篇”之誉。唐人爱剑、好诗、任侠，文武不殊途，这是普遍的社会风尚，但在李白身上表现得格外突出。

李白后裔曾传有《李氏剑法》，上书：此剑法乃家父所创，剑诀心法十八言、三十六剑式，诸式精深奥变，吾熟习剑式，难悟其式变化之精奥，故录备苦练，恐负严父之望，伯禽习录。

伯禽就是李白的儿子，小名明月奴。

《李氏剑法》的“心法”中说：

老君拂袖天门开，拨云斩妖魔星摘，

虎扑鹰搏身剑快，足踏魁罡杀敌败。

剑势神勇罡气在，身若游龙刚柔快，

眼明意到身剑致，剑法有式杀无式。

剑遂意行巧准快，身剑合意精妙在，

虎势仗剑惊陌怪，怒吼长啸取敌帅。

天王举剑除孽害，剑气如尘荡尘埃，

非是好杀生灵害，为保太平万民快。

回剑拂袖定收式，凝神舒气静泰然。

“剑式”从“老君拂袖”、“拨云望月”，直至“挥剑画虹”、“老君掸尘”，共三十六式。

[旁注]

延陵剑　春秋时期吴季札封于延陵，平生最重信义。一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝剑，季札因自己还要遍访列国，当时未便相赠。待出使归来，再经徐国时，徐君已死，季札慨然解下佩剑，挂在徐君墓旁的松树上。

稽首　出家人所行的常礼，一般在见面时用。行礼时，双手上不过眉，下不过膝。端身正立，两目垂帘，平心静气。行礼时手与鼻相平，不可高于鼻。掌心向内，掌背向外画弧，滑落于胸口上，右手画弧线向下右环绕，同时躬身。

四两拨千斤　武术技法术语，出于太极拳《打手歌》：“任他巨力来打我，牵动四两拨千斤”。谓顺势借力，以小力胜大力。是我国武术的重要技术特色，中华民族是一个崇尚智慧的民族，常以小胜大，以弱胜强，“四两拨千斤”即为一例。

裴旻　唐文宗年间，曾下诏正式将“李白的诗歌、张旭的书法和裴旻的剑术”称为“三绝”，世人称他们三人分别为“诗仙”、“草圣”、“剑圣”。从李白的诗、张旭的字这两绝推想，裴旻的剑术自然也是妙绝通神。

崔宗之　袭封齐国公。与李白诗酒唱和，常月夜乘舟，自采石达金陵。崔宗之与贺知章、李适之、汝阳王、李琎、李白、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙”。其中崔宗之称为“四仙”。

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能诗能剑也能酒，李白风采照千秋。剑代表诗人的精神和理想，寄托着诗人的抱负。“长剑一杯酒，男儿放寸心”。李白正是这样来理解剑的。因此，他要像鲁仲连、诸葛亮、谢安那样为国家建立奇勋的愿望，常常是通过剑来反映的，“不然拂剑起，沙漠收奇勋”。

同样，当他在人生的道路上遇到坎坷或波折时，也常以剑来表现自己的苦闷心情。例如，当李白的心情异常沉痛和苦闷的时候，吟诵的就是“停杯投筋不能食，拔剑四顾心茫然”的绝唱。