许宣平创三世七太极拳

在盛世唐代，有一位隐居于翠微山中的修道之人，名叫许宣平。唐睿宗景云年间，他隐居在城阳山的南坞，盖了一所小草房居住。

在平常的日子里，许宣平长发披肩，行走如飞，有一身超常的本领，因此人们都叫他“许仙人”。关于许宣平，在许多书中都有记载，多描述为：“身长七尺六寸，髯长至脐，发长至足，行如奔马。”人们没有见他吃什么，就以为他不吃饭。

许宣平有时候担着柴到城里来卖，柴担上常常挂着一个花葫芦和一根弯曲的竹杖，常常醉后腾腾地拄着竹杖回山，独自吟唱道：“负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，穿入白云行翠微。”

30多年来，许宣平多次把人从危难中拯救出来，有时候他还为人们治疗各种疾病，很多城里人都去拜访他。并不能见到他，只见到他住的小草房的墙壁上题诗说：

隐居三十载，石室南山巅。

静夜玩明月，明朝饮碧泉。

樵人歌垅上，谷鸟戏岩前。

乐矣不知老，都忘甲子年。

当时许多人都诵读许宣平的诗，使他的诗在长安盛行一时。在官道上从洛阳到同华之间的传舍里，到处题着他的诗。

就连大诗人李白也听说了许宣平的诗名，于是他就途经九华山、黄山、齐云山，最后来到翠微山里寻访许宣平。

李白来到山脚下，只见林海茫茫、小路崎岖，一时不知所往，于是就漫步走到江边，想找人问问路。正巧看到野渡之上泊有一艘小船，他连忙跑到近前朗声问道：“船家，可知许宣平许仙人住在哪里？”

闻声，船篷内走出一人，斗笠遮面，长发披肩，手拄一枝竹篙，歌唱道：“山中轻雾绕，迷蒙石径遥；欲问许仙人，门前仅一篙。”

李白听后答谢一声即匆匆离去，他沿着石径在山中仔细地寻找。江南的山里到处都生长着竹子，更有好多门前有竹子的人家，然而仅有一棵竹子的却始终没有见到。

看看天色将晚，李白只好无可奈何的返回江边，寻到一间酒楼休息。有了酒，这位诗仙灵感就来了。他猛然想起在江边问路的船上，在舱外不就立着一枝篙吗？那位船家一定就是许宣平啦！

李白急忙又跑回江边，只见暮霭沉沉，烟波浩渺，江面上哪里还有什么船啊！李白心里感到十分懊悔和怅惘，后悔当时没有悟出船家诗歌中的意思，与许宣平失之交臂。

李白多次求访也没有找到许宣平，就在他的小草房的墙壁上题诗道：

我吟传舍诗，来访真人居。

烟岭迷高迹，云林隔太虚。

窥庭但萧索，倚柱空踌躇。

应化辽天鹤，归当千岁余。

有一年冬天，野火烧了这所小草房，从此人们就不知道许宣平的行踪了。

但100多年以后，郡中人许明奴家有一位老妇人，曾经结伴进山打柴，独自在南山中见到一个人坐在石头上，正在吃一个大桃子。

那人问老妇人说：“你是许明奴家的人吧？我是许明奴的祖先许宣平。”

老妇人说：“我们早就听说您已经成仙了。”

许宣平说：“你回去，替我对许明奴说，我在这山里头。我给你一个桃吃，不能拿出去。这山里虎狼很多，山神很珍惜这桃子。”老妇人就把桃子吃了。味道很美，不一会儿就吃光了。

许宣平打发老妇人和打柴的人们一起回家说了此事。许明奴的家族非常惊异，全郡的人都传闻此事。后来老妇人就不爱吃饭，一天天变得年轻，比平常轻捷健壮。

许宣平同时还传了他在深山中悟得的一套太极拳法，功名称“三世七”，这套拳的招式，其灵感来自于天然的各自独立的36道山泉石门，水至柔，石至坚，阴阳缠绕，刚柔相济……故不分何式为先何式为后，只要将每式学会，打起来可以相继不断，绵绵不绝。

三世七太极拳共三十七势。练三世七太极拳，应一势练成，再练一势，不能心急齐练。至三十七势全部练成，无论何势先，何势后，只要将势练成，自然三十七势相继不断，一气贯成，所以又可以谓之长拳。

许宣平的三世七太极拳每一势中双手均是以指尖领劲，走太极S曲线。左脚与右脚所在的两个点，正是绕S曲线所依的圆心。当手运到中间，无法穿过胯下而绕成完成的S曲线时，只要以意思走出完整的S曲线就可以了。

再接继下来的动作也是如此，周而复始，由正反S曲线首尾相连成闭环。双手均作S曲线时，手自然会一前一后，前手起到引领的主导作用，称谓“乾手”，后手起到配合的宾辅作用，称谓“坤手”。

无论是从正面看，还是从侧面看，或者俯视，这个由手指领劲绕成的封闭S曲线环都呈现出半个太极图的样子。

乾手与坤手，一前一后走在这个封闭的S曲线环上的时候，当乾手正在画立圆的时候，坤手正在画平圆，接着乾坤交换，反之也然。

当乾手由立圆到水平圆变化成扭转的S环时，坤手正在由水平圆到立圆变化成扭转的S环。乾坤两手相交错绕环，套在一起，从任意一侧看投影图，都是半个太极图。

一只手的一个完整S曲线运动轨迹共经历了12个阶段，即易经中乾卦的六爻与坤卦的六爻。当乾手以乾卦第一爻起，坤手即以坤卦第一爻开始，直至运行到第六爻乾坤互易，再至第十二个阶段第二次乾坤互易复归于初。

练三世七太极拳时，一身犹如八卦罗盘，中间为八卦排列组成六十卦方阵，为地。四周为六十四卦排列成圆，象征为地的六十四卦中，坤居西南，乾居东北，守坤德，自然朋友多多，所以坤卦说西南得朋，东北丧朋。意思是主张修炼者多修坤德。

修炼三世七太极拳，感知地心与自己的交互作用，融身心与宇宙自然，渐入天人合一的道境。修炼三世七太极拳，动静皆依循易理，可以感悟每一个人生阶段自我定位的重要，辨吉凶，知进退，守坤德，通权变。

许宣平传下来的这套太极拳，正是他一生修身养性的浓缩，而这个正反S线是也正是一套太极拳的浓缩。当人们静下心来，体察正反S线的乾坤交变时，就能激发出潜能和灵感，往往很多疑难都可会灵光一闪而豁然贯通。

[旁注]

李白　（701年～762年）。唐代浪漫主义诗人，李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。

山神　古人将山岳神化而加以崇拜。从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂，各种鬼怪精灵皆依附于山。历代天子封禅祭天地，也要对山神进行大祭。祭山时大多用玉石和玉器埋于地下，也有将祭品鸡、羊、猪或玉石投入山谷或悬在树梢。

三世七　也有称“三十七”的，是指本套太极拳共三十七势。三世指的是前世、今生与来世。一只手旋转着划出一道半弧，这只手正由它的过去走向它的未来。如果另一只再沿着这半弧的轨迹旋转跟来，那么前手是后手的将来，后手是前手的过去。

罗盘　由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成。古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，全部放在罗盘上，以此寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。

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与唐代许宣平同时，还有一种先天拳，也叫“长拳”。此拳功为李道子所传。李道子为唐代道人。

令人称奇的是，按明朝武术家宋远桥在其《宋氏太极功源流支派论》中叙述，他当时游历安徽径县，因听说当地俞家世精太极拳功，便去拜访。因问源流，俞氏言，系唐时李道子所传，俞门代代相承。当年，俞门传人每年必到潜山去拜望李道子，如此直至宋代，李道子仍在。而至宋代末期，李道子忽然不知所往。