张三丰开创武当内家功夫

张三丰，名张全一，字玄玄，号三丰。元末明初武当山著名道士。

史书记载，张三丰是辽东懿州人，风姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。寒暑唯一衲一蓑，或处穷山，或游闹市……书经目不忘，凡吐词发语，专以道德、仁义、忠孝为本。“所以心与神通、神与道一、事事皆有先见之理也”。或三五日一餐，或两三月一食；高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪，行住无常，“人皆异之，咸以为神仙中人”。

张三丰幼年拜张云庵为师曾学静功，后来，他结合静功又糅合易经八卦，演创新的功法修炼。然而创新并非易事，几年下来，静功和八卦始终糅合不到一块。

一天，张三丰正在演练这套功法，忽然一个穿戴肮脏的道人从他面前经过，哈哈笑着说：“万物生于机缘，万事成于机缘，机缘到事半功倍，机缘未到事倍功半。”

张三丰一惊，见这个道人黄发黄须，尖嘴猴腮，其貌不扬，说出话来却蕴涵玄机。他连忙收功迎上去施礼：“请仙长明示。”

那道人却一手环抱胸前，一手甩向身后，飞快地走了。

张三丰明白，人外有人，天外有天。看来修道不能老是待在一个地方，要出去游历，广见世面。于是，他决意外出云游，访问名师，增长见识。

这一天，张三丰来到陕西终南山，这里山高林密，在树木掩映处有座庙观。张三丰细看庙门口的匾额上写着“火龙观”，里面飘出香烟，传出仙音。他大步向火龙观走去，一位黄头发黄胡须的老道迎了出来，张三丰细看就是上次说机缘的道人。

原来道人乃火龙真人，在这火龙观修炼了90余年，再有3年就要羽化，很想最后收一个关门弟子，已经遍游天下，寻访高足。上个月在金台观终于访到了张三丰，看他刚届不惑之年，日后定然前程无量，所以决意收他为徒。

火龙真人收下张三丰为徒，又赐道号“玄玄”，教授他《道德真经》，领悟玄法天机。

对于老子的《道德经》，张三丰不知读了多少遍，可火龙真人讲起来，他却又领悟到了新意。在终南山学道4年，离开后便云游天下。

这一年，张三丰进入武当县，看那四山环抱中，黑压压一片楼房瓦屋，高低错落有致，街道纵横，绿树成荫，人来车往，熙熙攘攘，感觉此地非同一般。

张三丰初到武当，不便到武当山各宫观挂单居住。他见武当县衙西边的凤凰山脚下，有眼山洞，洞中虽然阴暗肮脏，到底可以藏身。他在山上拔了一捆干草，垫到洞里，坐到里面练起了静功。

静功又叫“内丹功”，静功练到结丹，方为练成。阴暗肮脏的山洞，正是练静功的好去处，他由静功练到辟谷，十天半月可以不吃一餐饭，有时出去化缘，一餐又可吃几升米。

张三丰在山洞一住3年，练静功练到了结丹，终于练成。这时，他身上的衣服又脏又烂，请施主给补成了百衲衣，头发胡须蓬松如草，由于长年不洗脸不洗澡，脸上手上腿上污秽黢黑，人们都称他“邋遢道人”，或叫他“张邋遢”、“邋遢张”。

张三丰练成了内丹功，便离开山洞，出了武当县，来到县城东边的九龙山，这里山环水绕，碧树掩映，是一方修炼的洞天福地，他就在九龙山下结庵，取名“会仙馆”。他夜练静功，晨练动功，而且试图把静功和动功结合起来。可是他试了多次都失败了。

这天早晨，他刚到门前的场子上，准备再练动静结合之功，忽然听到茅庵后面喜鹊“喳喳”狂叫，不由走过去看个究竟。当他转过屋角，一个有趣的现象，呈现在他的眼前：

一棵梧桐树上垒着一个喜鹊窝，一条花蛇图谋不轨，要到窝里吞食喜鹊蛋，喜鹊护子，便与花蛇展开了一场罕见的争战。喜鹊飞来飞去，要啄花蛇；花蛇尾巴缠到树枝上，身子倏忽躲闪着，伺机反咬一口，可喜鹊飞旋着躲开。它俩轻柔回环，盘旋飞舞，打斗多时，不分胜负。

张三丰定神看了一会儿，忽然省悟，花蛇盘旋，喜鹊飞舞，不正是在划弧转太极吗！他不由欣喜地叫道：“好啊！练动功，当如此练。”

张三丰受到启迪，悟出了道家动功真谛，他根据道教理论中的“道法自然”、“守柔处雌”等理论，把道家的内丹功、养生家的导引术、武术家的拳法、军事家的兵法，加以糅合、编创和演化，作出了集大成的贡献。

创造了以内丹为体、技击为用，养生为首、防身为要，以柔克刚、以静制动、借力打力、后发制人的具有独特功理功法、运动体系和形式的武当内家拳。

张三丰这套拳法，踏罡步斗，划弧转圈，以静制动，以柔克刚，借力打力，后发制人。

后来，张三丰离开武当山，不知去向。当年湘王朱柏朝谒武当山，寻张三丰不得，写有《赞张真仙诗》一首，诗写道：

张玄玄，爱神仙。

朝饮九渡之清流，暮宿南岩之紫烟。

好山劫来知几载，不与景物同推迁。

我向空山寻不见，徒凄然！

孤庐空寂大松里，独有老弥松下眠。

明清时期以后武林多称张三丰为武当内家拳、太极拳创始人。经历代宗师的继承发展，武当武术成中华武林一重要流派，逐在民间传播，影响深远。

[旁注]

静功　是以站、坐、卧等外表上静的姿势配合意念活动和各种高速呼吸的方法的一类功夫。静功是养生术语。肢体不运动的功法。相对于动功而言。为气功及武术的常用功法。其中意念活动包括如何修德练性，或如何意守，如何导气等。特点是外静内动，静中有动。如站桩功、内养功、坐禅等。

羽化　古代修道士修炼到极致跳出生死轮回、生老病死，是称羽化成仙。羽化源自古代阴阳学。

挂单　佛教名词，又称“挂搭”、“挂锡”。单，指衣单行李，以名单代指；一般丛林寺院客堂门外，高悬一牌子，写着：无衣钵戒碟者，概不挂单。古代行脚者外出，必须携带衣钵包被条包。行脚者到寺，一般先从天王殿入，礼弥勒、韦驮菩萨、大雄宝殿各三拜。

洞天福地　就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成道教地上仙境的主体部分。除此之外，道教徒还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等，我国五岳则包括在洞天之内。洞天福地多系实指。

罡步斗　也称“禹步”或“步斗”，在道术中非常重要，就是用脚在地上走出一遍洛书的数字路线，完成一个九宫格，走前要划地步局，俗称“四纵五横”，画一个简单的九宫格。这里的罡步是一个先天八卦结合的洛书九宫，这和道家注重反扑归真的思想有关。

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数百年来，武当拳以张三丰为旗帜，万派归宗，薪火相传，门派林立，弟子亿万，蜚声海内外，造福全人类。由于张三丰的巨大贡献，古往今来一直受到人们的尊崇。

永乐皇帝还在张三丰活着的时候，就在武当山为他修建了遇真宫，铸像供奉，香火祭祀，享受帝王的待遇。几百年来，武当山的张三丰铜像，一直展示着这位和蔼可亲的道德高人、武术老人的风采。