（二）意大利与它的那坡里民歌

自文艺复兴以来，意大利以其歌剧和弦乐艺术闻名于世。同样，它的民间音乐，特别是那坡里民歌、威尼斯船歌、塔兰泰拉舞曲也向世人展示了其独特的魅力。它们不象其他国家的民间音乐那样来自社会的底层，具有纯朴的乡土气息，相反它们的风格大都比较华丽，表演相当专业化，是城市化的民间音乐。意大利民间音乐从风格色彩上可分为四个区域：第一是南部的地中海地区。那里的音乐有阿拉伯和印度影响的痕迹，旋律性很强，多为小调式，喜用装饰音，多数是独唱，音调高亢，节奏自由。第二是北方地区。其曲调多以大 3 或小 3 和弦的三个音为骨干音，兼用大调式和小调式，常采用分节歌形式，有严格的节奏，复调性的合唱十分常见。第三是中部地区。它的歌曲曲调优美，长于抒情，多为独唱，兼有严格的和自由的节奏。第四是撒丁地区，即撒丁岛。那里常见到结构复杂的多声重唱，演唱时领唱者唱歌词，其余声部只唱衬词，歌手的嗓音深沉，喜加各种装饰音。

在这众多类型的民间音乐中最负盛名的是那坡里地区的民歌。那坡里又称那不勒斯，位于意大利的西南部，是著名的旅游胜地，维苏威火山和庞贝古城就在这个地区。这里的几个小镇的名字，如苏莲托、桑塔露琪亚和卡莱卡莱也随着其民歌而传遍世界。那坡里的人民豪爽开朗，富于开拓精神，在上个世纪曾有相当数量的人当海员，到南美洲谋生，著名小说《三千里寻母记》（曾改编成动画片在我国电视上播映）描写的就是当地人民移居南美的

艰难经历。这里的民歌有许多也是表现远在海外的游子思念家乡，思念亲人的真切感情的。

现在大家听到的拿坡里民歌已不是其原来的形态，而是经过专业作曲家加工、改编和创作的，但它们仍保持了原来民歌那种曲调优美、热情奔放的特点，所以当地人也喜爱它们，公认它们是自己的民歌。例如《重归苏莲托》这首歌的曲作者库尔蒂斯曾写过多首那坡里歌曲，当地人特地在苏莲托火车站为他塑像，以纪念他对拿坡里民歌发展做出的贡献。这些民歌现在不仅在群众中传唱，而且也是声乐大师独唱音乐会的保留曲目，像多明戈、帕瓦罗蒂等都经常演唱它们。

拿坡里民歌的曲调是根据歌词的方言发音来谱写的，这 153 种方言与意大利标准语发音有较大的差别，因此演唱时按方言发音为佳。这种民歌音域宽阔，跨几个声区，旋律气息连贯，适合于用美声唱法演唱。特有的小滑音、小装饰音是这里民歌的又一特征，例如像《我的太阳》中那样：

谱例（68）那坡里民歌《我的太阳》片段

那坡里民歌兼用大、小调式，并且喜欢在同一首歌中以这两种调式的转换形成情绪上、色彩上的对比，而同主音的大小调转换是其最常用的转调方法。例如《重归苏莲托》这首歌的第一段为 e 小调，表现一种怀乡的情绪：

谱例（69）那坡里民歌《重归苏莲托》第一段

它最后落到主音 e 上。接下来旋律采用同主音调式转换的方法转为 E 大调，音乐的色彩一下子明朗起来，似乎在思

谱例（70）那坡里民歌《重归苏莲托》第二段念亲人的惆怅中看到了重返故里的希望：

为了与开始时的基本情调相呼应，音乐在全曲行将结束时又转回 e 小调。

谱例（71）那坡里民歌《重归苏莲托》的结尾

通过这两次转调，大大地强化了歌曲的情感变化，丰富了音乐的表现力。由于内容的需要，那坡里民歌较多采用多段式结构，而每段的长度通常是相等的，4 句或 8 句为一段的情况居多，因而结构是比较规整的。