谈度量

在《三国演义》中，有这么两段故事：

一段是孔明三气周瑜。这段脍炙人口的故事是大家所熟知的。哪“三气”？一气是赤壁战后，周瑜损兵马、费钱粮打仗，却叫孔明图了个现成，得了南郡、襄阳、荆州三地，气得周瑜“大叫一声，金疮迸裂”。二气是周瑜使用美人计，骗刘备到东吴成亲，诸葛亮将计就计，使刘备和孙夫人成亲后双双

回荆州，并打败了周瑜的追兵。孔明使军士在岸上大叫：“周郎妙计安天下， 赔了夫人又折兵。”气得周瑜又“大叫一声，金疮迸裂”。三气是周瑜用“假途灭虢”之计，虚名替刘备攻打西川，实则谋取荆州，被孔明识破，四路兵马围攻周瑜，并写了一封信规劝他，周瑜看信后，仰天长叹说：“既生瑜， 何生亮！”连叫数声而亡。这个火烧赤壁，打败曹操 83 万人马的吴国将领周瑜，就这样活活被孔明气死了。“既生瑜，何生亮！”短短的六个字里，就说明了周瑜这个青年将领是怎样的气狭。而孔明在许多战役中恰恰是利用了他的这个弱点。无怪东吴继周瑜统兵的将领鲁肃说：“公瑾（周瑜）量窄， 自取死耳。”

另一段故事是司马懿的坚守政策。我们知道，孔明是善用“激将”法的， 先用“激将”法说服孙权与刘备共破曹兵，再用“激将”法三气周瑜，把周瑜活活气死，后来在阵上又活活骂死魏老将王朗。在与魏将司马懿作战中， 司马懿连败数阵，采取了坚守政策，高垒不出，孔明又想起了这个办法，想把司马懿“激”出来。于是孔明“乃取巾帼并妇人缟素之服，盛于大盒之内， 修书一封，遣人送至魏寨”。信中说：“仲达（司马懿）既为大将，统领中原之众，不思披坚执锐，以决雌雄；乃甘窟守土窠，谨避刀箭，与妇人又何异哉？今遣人送巾帼素衣至。如不出战，可再拜而受之；倘耻心未泯，犹有男子胸襟，早与批回，依期赴敌。”司马懿看信后，心中虽怒，但却不动声色，佯笑说：“孔明视我为妇人耶？”受下了巾帼女衣，并问及孔明寝食及事之烦简。说孔明“食少事烦，岂能久乎”。后来，孔明劳师无功，最后病死军中。

这两段故事对我们很有启发。它说明“度量”问题不是一个无关紧要的个人小节，在某种重要的关头，它可以关系到事业的成败。古语说：“小不忍则乱大谋”，就是这个意思。因此，从青少年时代起就要开始重视这方面的修养。

度量，是在人际交往中一个人性格的一种重要表现。古人云：“大度集群朋。”一个人若能有宽宏的度量，他的身边会集结起一大群知心朋友。相反，在生活中，有些人稍有触犯自己就犯颜动怒，记下一笔“秋后算账”。青年朋友们，我们应该做到：大事情清楚，小事糊涂，不计较个人得失，把国家的利益和人民的利益放在第一位。

我们要有宽宏的“度量”，但一定不能离开无产阶级的立场和革命原则。在非原则性的问题上，我们可以作极大的让步，在个人得失的问题上，我们可以像“敝履”一样弃而不顾，但是，只要一牵涉到根本性的原则问题时， 那是应该分毫不让的。在根本原则问题上来谈什么宽宏“度量”，那就是出卖国家和人民的利益。看看辽阔雄伟的大海吧，在它的怀抱里有各种各样的生物、岛屿和岩石，万流归宗，如果谈“度量”，不谓不大矣。但是，“水火不相容”，大海虽大，哪怕只有一点火星，海水也是决不相容的，非将它扑灭不可。在水与火之间，是根本没有什么“度量”可言的。在涉及国家和人民利益的根本原则问题上，难道不是这样的吗？

那么，“度量”问题在当前对我们有哪些重要的意义呢？

首先，“度量”大可以团结人，充分调动一切积极因素为社会主义经济建设服务。在同志们之间，在政治方向和一些大原则上是一致的，但是，由于各人的经历、环境和经验的不同，工作作风和生活作风的不同，在一些比较细小的问题上，总是会有一些差异和矛盾的。有了宽宏的“度量”，就能够团结最大多数人，善于正确地处理这些矛盾，容忍别人和自己一些不一致的地方，而不会由于这些小的差异和矛盾逐渐在同志之间形成界线进而发生裂痕，影响工作。人，总是有缺点的，为了人民的利益，一定要有团结人的宏伟“度量”。如果没有这个“度量”，成天纠缠在一些非原则性的个人纠纷上不能自拔，不但妨碍工作，而且自己也弄得十分苦恼。团结，包括两个方面，主要的当然是在大的政治原则上的团结一致，同时也包括在一些细小的非原则问题上的互相让步和容忍。没有宽宏的“度量”，对同志间一些细小的非原则问题不能让步、容忍，其结果必然会逐渐地影响到政治原则上的团结一致的。

其次，“度量”大可以使我们保持清醒的头脑，不为一切个人的得失和意气所激怒、所骚扰，在工作中能对情况进行正确的分析和判断，坚定不移地按照党的政策办事。一个人“度量”狭小，在认识客观世界中，在和同志们相处中，总是容易纠缠在一些与自己有关的琐碎的具体问题上，也容易对人抱成见，凡事不是首先考虑对工作如何，而是考虑“你对我的态度如何”， “是否伤了我的面子和自尊心”，等等，因此，看人看事往往会以个人的好恶作为衡量客观真理的标准，而且往往容易个人意气用事，使工作遭受不应有的挫折和损失。在春秋战国时，蔺相如和廉颇的故事，对我们是有启发的。蔺相如当了赵国的宰相，赵国的大将廉颇不服，每每要想法羞辱他，蔺相如为了顾全赵国的大局，总是忍受和回避，结果感动了廉颇，亲自负荆到蔺相如家中请罪，从此将相和好，共辅赵国，以御强秦。蔺相如所顾全的大局， 是赵国统治王朝存亡的大局，比起我们的社会主义事业来，是不可同日而语的。我们更不可从个人意气出发而不顾大局。

第三，“度量”大可以广泛地听取各种不同的意见和批评，更好地改进我们的工作，提高我们的思想。一切事物都是在矛盾的斗争中前进的，善于听各种不同意见特别是反面意见，不但可以集思广益，丰富自己的思想，而且可以使自己的思想在各种意见的比较和斗争中得到前进和发展。一切为了把工作做好的“逆耳之言”，我们都要听进去。“度量”狭小，对别人的意见听不进去，人家有意见也不提了，索性闷在肚子里，对自己、对工作都无好处。毛主席说，“有则改之，无则加勉”，“言者无罪，闻者足戒”，这就是在对待别人意见上的最宽宏的“度量”。没有这种“度量”，就不能得

到来自群众的各种有益的意见，我们的工作，也就很难做好。