见大而忘小

颜渊是孔子的弟子，在封建时代被人称为“亚圣孔子称赞他说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”为什么颜渊能够箪食瓢饮身居陋巷而不改其乐呢？宋代的学者周敦颐解释说：“夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一

周敦颐的这一段解释虽然不尽妥当，但是“见其大而忘其小”，这句话却说得很好。这是自古以来我国许多伟大人物的一项十分重要的思想修养。在他们心目中，所看到的和所追求的，是理想和事业。他们把这些看成是“大”。对个人生活上的一得一失，常是无暇去计较，不放在心上，把它看成是“小”。他们把整个身心专注在自己的理想和事业上，对个人生活上一时的困顿得失，自然也就不会有一种忧心忡忡，不可终日之感了！

无产阶级的革命者，从来就是最能“见大而忘小”的人。大家所熟知的夏明翰烈士的就义诗，可以说是一篇典型的革命者“见大而忘小”的宣言书。“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”“忘小”到了“砍头”都“不要紧”，这是最彻底的“忘小”；坚信“主义真”，并且看到自己死后“还有后来人”，预见革命最后一定胜利，这是最全面的“见大”。简单 20 字，道出了一个革命者如何伟大的胸怀和气度！

是有为的革命者，还是碌碌的庸人，其分界线就在于是将自己主要的心力用在社会主义经济建设上，还是用在个人得失的追求上；是“见大而忘小”， 还是“见小而忘大”。我们的目标是：振兴中华，实现改革发展的宏伟目标， 为在 21 世纪把我国建设成为一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家而努力。为了这美好的未来，当前我们宁愿付出更艰苦的劳动，过着比较艰苦的生活。

“见其大而忘其小”，这句话说得真好。只有“见大”，然后才可预见光明宏大的前景，看见整个无产阶级伟大的革命事业。为了它，不惜付出自己的一切，才能真正地“忘小”。也只有“忘小”，然后才能没有一丝障眼的浮云，才能更加明晰地“见大”。因此，我们不仅要经得起顺风，也要经得起逆流，在生活的砺石上，不断磨练自己的革命锋芒，这样才能永远向前。

两千多年前的颜渊所见到的“大”，只不过是“修身、齐家、治国、平

天下”，服务于封建阶级的儒家的理想，对我们今天的社会主义建设事业， 以及从事于缔造营建这一伟大事业的人民来说，显然是无法比拟的。