趣味盎然的元宵节咏灯诗

元宵节张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅流传有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数趣味盎然的元宵吟灯联。

不夜城中陆地莲，小梅初破月初圆。

新年第一佳时节，谁肯如翁闭户眠。

这就是正月十五闹花灯的热闹场景。

在闹花灯的海洋里，有灯谜让你竞猜，于赏灯中射虎添趣；有龙灯绕你狂舞，于翻飞中心动情欢；有灯笼让你投票，于评选中尽展风流；有汤圆让你饱尝，于赛吃中捧腹狂欢……这正是：“正月十五闹花灯，街衢断煞夜归人。”

“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼。”历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数。

隋炀帝在《元夕于通衢建灯夜升南楼》一诗中就有这样的诗句：

灯树千光照，花焰七枝开。

燔动黄金地，钟发琉璃台。

唐代，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。唐代治世因社会升平，经济富庶，花灯更是大放异彩，盛极一时，活动规模相当浩大，观灯人潮万头攒动，上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。

唐玄宗时，延续西汉的弛禁制度，京师长安更在元宵节前后三夜取消宵禁，扩大实施“放夜”，方便人们赏灯，唐以后花灯便成为元宵节的重要标志。

唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗中说道：

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

诗词描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。

李商隐的诗中写道：

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》：

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

诗中虽没有正面描写元宵节的盛况，但却蕴涵着欢乐愉悦、热闹熙攘的场景。

此外，张祜的《正月十五夜灯》一诗意境也很不错：

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上著词声。

两宋时期，国势虽然积弱，但是元宵节的灯文化因得到皇室的大力倡行而益加发扬光大，使宋朝成为花灯发展的另一重要历史阶段。

苏轼说“灯火家家有，笙歌处处楼”；范成大说“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏”；欧阳修说“去年元夜时，花市灯如昼”，这些名人都把元宵节美景写得有声有色。

著名词人姜夔《诗曰》，让人读后如临其境：

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

元代诗人元好问的《京都元夕》，把京城各阶层的人们闹元宵的热闹场面描绘的恰到好处：

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐寅曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进了迷人的元宵之夜。诗中写道：

有灯无月不误人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月似银。

满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。

不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。

明人李梦阳的《汴京元夕》也别具韵味：

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城灯市诗写道：

海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，

市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。

月能彻夜春光满，人似探花马未停；

是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。

清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗写道：

花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。

十二楼前灯似火，四平街外月如霜。

这首诗写得更是生动、精彩、别致。

清代唐顺之的《元夕影永冰灯》一诗，让人有一种诗人元夕之夜畅游而意犹未尽之感：

正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。

出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。

为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

清代单可惠的《张灯曲》则是推陈出新，诗中写道：

上元张灯夺月彩，古时嫦娥应好在。

手攀桂树看人间，春灯万点春如海。

衣香人影何纷纷，车如流水马游龙。

百戏鱼龙争变幻，千家楼阁高玲珑。

诗人的高明之处就在于向世人昭示了这么一个感觉：要状述、描摹正月十五闹花灯的盛况，非得登上月亮，居高俯瞰不可。

充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词中写道：

今年元夜时，月与灯依旧；

不见去年人，泪满春衫袖。

这首词抒写了对眷恋情人的思念之苦。

[旁注]

灯谜　写在彩灯上面的谜语，又叫“灯虎”。猜灯谜又叫“射灯虎”。来源于民间口谜，后经文人加工成为谜。春秋战国时期，出现了“隐语”或“瘦辞”。秦汉时则成为书面创作。三国时猜谜盛行。宋代出现灯谜，人们将谜条系于五彩花灯上，供人猜射。明清时，猜灯谜十分流行。

李商隐　擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。

张祜　字承吉，唐代诗人。出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，初寓姑苏，后至长安，被元稹排挤，遂至淮南，爱丹阳曲阿地，隐居以终。

姜夔　字尧章，别号白石道人，南宋词人。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖。早有文名，颇受杨万里、范成大、辛弃疾等人推赏，以清客身份与张镃等名公臣卿往来。工诗词、精音律、善书法，对词的造诣很深。有诗词、诗论、乐书、字书、杂录等多种著作。

李梦阳　字献吉，号空同，迁居开封。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。工书法，精古文词，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。

唐顺之　字应德，一字义修，号荆川。明代儒学大师、军事家、散文家，抗倭英雄。官翰林编修，后调兵部主事。嘉靖八才子之一，文武全才，提倡唐宋散文，与王慎中、归有光合称嘉靖三大家，是明代重要文学流派唐宋派代表人物。

苏味道（648年～705年），唐代政治家、文学家。少有才华，20岁考中进士，累迁咸阳尉。武则天时居相位数年，处事依违两可，时称“苏模棱”。与杜审言、崔融、李峤并称为文章四友，与李峤并称苏李。对唐代律诗发展有推动作用。《全唐诗》录其诗16首。

苏轼（1037年～1101年），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。与父亲苏洵，弟弟苏辙合称“三苏”。他是唐宋八大家之一，著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

唐寅（1470年～1523年），字伯虎，一字子畏，苏州府吴中人士，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等。他玩世不恭又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”。画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。

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除了元宵诗词，还有一些歌谣流传。如闽南歌谣《元宵月正圆》写道：

闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，

扶老携幼返故里，了却两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！

闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，

男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

这是一首企盼海峡两岸亲人团圆的歌谣，其殷殷期盼之情流溢于字里行间。