精巧玲珑的各地元宵彩灯

我国花灯是多种技法、多种工艺、多种装饰技巧、多种材料制作的综合艺术。

在众多精巧玲珑的花灯中，可分为两大类：一是千姿百态的动态表演性花灯，如狮子灯、龙灯、走马灯、鲤鱼灯、蚌壳灯等；二是琳琅满目的静态观赏性花灯，如苏灯、太谷灯、扬州瓜灯、佛山柚皮灯、宫灯等，巧夺天工，美不胜收。

花灯通常分为吊灯、座灯、壁灯、提灯等，它是用竹木、绫绢、明球、玉佩、丝穗、羽毛、贝壳等材料，经彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻，再配以剪纸、书画、诗词等装饰制作而成的综合工艺品，也是我国传统的民间手工艺品。

扎彩灯的手艺一般是代代相传的，彩灯艺人们用祖传的手艺活，继承着元宵佳节的传统风俗。

彩灯只在春节至元宵节的这半个月卖，但是准备工作和扎灯却是一整年都没停。通常，彩灯艺人是在元宵节后休息半个月，然后开始着手下一年彩灯的材料，七八月份便开始扎彩灯了。

彩灯看似简单，背后却有着20多道工序。首先，将买好的纸张压出皱纹，染上各种颜色；等染渍干的时候，就可以让人送来竹子，再根据一定的尺寸破竹、做竹篾、扎骨架；然后开始剪纸、折纸，做成各种需要的形状。最后，再挂上红色的挂穗，一盏简单却漂亮的彩灯就做成了。

我国最著名的彩灯是东至县彩灯。东至县位于安徽省南部深山之中，这里的彩灯已入选了第二批国家级非物质文化遗产名录。

在东至县，民间艺人自古以来就有利用本地所产的竹、木、藤、金属等材料制作各色彩灯的传统。闹彩灯也就成了这里民间最常见的娱乐活动。

东至县彩灯的历史可上溯到1000多年前的唐代后期，它由磨盘灯、六兽灯、八仙过海灯、五猖太平灯、龙灯、狮子灯、蚌壳灯等10多种形式各异的彩灯组成。

彩灯的主要种类以本乡本土为主，也有从外地流传到东至的，表演形式丰富多样，内容涉及民间舞蹈、音乐、手工技艺和宗教信仰等诸多领域。

在东至县，制作和表演彩灯主要以官港、张溪、石城、高山、木塔等乡镇的20多个家族为主。他们以家族为演出单位，以请神祭祖、驱邪纳福、祈求太平为目的。

历史上的东至县，每年春节期间都要举办灯会，一般从正月初二开始至正月十五元宵节结束。

张溪镇东湖村是磨盘灯的传承地。磨盘灯的主体结构是两个带装饰的大小木盘。玩灯时，由两人在大盘中推动。灯顶端有四角凉亭，舞动时，灯盘上伫立6个少年，手提花篮，在管弦锣鼓伴奏中随盘转动，口唱戏文，自由起舞。灯架上另外还扎有五色花鸟、走兽等装饰物。

这个磨盘灯是200多年前从江西引进，每年都是用来庆祝丰收年景的。所以，每年新年的正月初二就开始耍灯。这个灯总的来说是人团圆，灯团圆，花好月圆。预祝新的一年里，人团圆，丰收年。

流传在东至县石城乡境内的彩灯是六兽灯。东至县靠近佛教圣地九华山，民间习俗受佛教文化影响很深。九华山以及当地寺庙中常见到独角兽、青狮、白象、麒麟、鹿、獐等六兽的塑像。当地居民把这六兽视为吉祥物，依照这六兽的形体扎制彩灯，高悬在门头之上，六兽灯因此而得名。此外，数字六还是取“六六大顺”的吉祥之意。

元宵节一过，这里的村民们会将六兽灯集中在村口焚毁，用当地人的话来说就是“行火升天”，这被称作圆灯，来年再玩再扎。

此外，在高山乡金塔村流行的五猖太平灯，模仿人神共舞的场面来烘托热闹喜庆的气氛。为了增加喜庆气氛，先人们还将舞狮子与之结合，这使得五猖太平灯成为一种有灯有戏、有舞有唱、有狮子有神鬼的古朴民间文化艺术形式。

近几年，随着科学技术的发展和人们自娱自乐意识的增强，已经推陈出新，增添了钢筋铁骨灯架，微型马达、微型电脑、新式电声光源入灯的现代化彩灯新品种。如能摇头摆尾招手致意、并用几国语言向观众问候的恐龙灯和能够展示火箭发射、飞天、回收整个过程的火箭灯，使元宵灯彩赋予了强烈的时代特色。

如今的元宵彩灯不仅是民间彩灯艺人彩扎、糊裱、剪纸、编结、刺绣、雕刻诸工艺与智慧的集中展现，它还是现代科技之光在彩灯上的折射。

此外，我国福建泉州的花灯更是冠绝天下。据花灯专家介绍，泉州的灯节始于唐朝。在唐僖宗时，左仆射傅实奉旨南下驻于泉州丰州，将闹花灯习俗也带到了泉州。此后，每年正月十五，家家张灯结彩，街道宛如灯河，男女老少争相出来观灯，歌舞升平，通宵达旦。

在宋代，泉州的灯节发展到了顶峰，花灯之盛，冠绝天下，形成上品花灯，有“春光结胜百花芳，元夕分华盛泉唐”之说。

特别是南宋，在泉州设南外宗正司，管理3000多名来泉州定居的皇室宗亲。他们仿照临安大放花灯，上元节的活动热闹壮观。甚至连京城、杭州点灯都委托泉州府尹、南安知县雇工精制。

清末《温陵岁时记》记载：

上元灯——市人制灯出沽，或以五色纸，或以料丝，或扎稻草，作花草人物虫鱼，燃以宝炬，惟妙惟肖，俗名古灯。恒于府治西畔双门前作灯市……

福州花灯有着悠久的历史。早在唐代，福州就成为全国盛行花灯活动的十大城市之一。

每当元宵之际，民间制灯、买灯、赏灯、送灯尤为活跃。南宋时，在杭州举行的全国灯赛中，福州、苏州花灯被评为上品，蜚声海内。

周密在《武林旧事》一书中记载，福州进贡京城的花灯，“纯用白玉、晃耀夺目，如清冰玉壶，爽彻心目”。据分析，当时制灯用的“白玉”，实际上是由寿山石切薄后磨制而成。

每年的正月十五，闽北各地的龙灯、花灯都会聚在一起，举行赛灯和踩街。闽北山乡元宵灯，不仅蕴含了乡村俚俗所富有的深刻的文化内涵，而且还古俗相沿、遗风尚存，充满了神话般的传奇与精彩。

烛桥灯是集剪纸、贴花、裱糊、制作技艺为一体，由每个农户出“板”一块，板约长两米，板上固定两三盏花团锦簇、精巧别致的纸灯，每灯一烛，板板相串，连接成“桥”，有的几百米，甚至上千米。

它在山乡田野间行走，逶迤蜿蜒，远看像是一座灯的桥，所以称它为“烛桥”，有称“板凳龙”，也有称“游蛇灯”。由于连接的木插销是活动的，虽然庞大无比，但是操作起来十分灵便。

由100多人各抬一板组成，几百米的烛桥灯，亦动亦静，气势磅礴又柔美优雅，极具观赏性。因为筠竹村坐落在海拔千米的茫荡山上，元宵节当日，烛桥灯从高山上下来，真如神灯天降，几百名的壮汉裸胸上阵，在“咚咚咚”鼓声中气势非凡。

建阳黄坑烛桥灯恰似一条御风穿云的蛟龙，队伍行进时，鼓乐开道，礼炮齐鸣，气势宏伟壮观。一只直径近一米的牛皮大鼓，由两名鼓手舞动鼓槌，忽而急如流星，忽而行如流水。

操持烛桥的“桥手”，年长者达六旬，年少者十五六岁，个个精神抖擞，组成了布列有序、蔚为壮观的长蛇。倘若是在大操场上表演，数条长龙穿梭表演“万”、“寿”等字样，更使人们眼花缭乱，目不暇接。

进入春节，武夷山枫坡村以“拔烛桥、舞花灯”的方式闹元宵，展现出深厚的文明内涵。

闽北各地的花灯犹如一件件艺术珍品，灯的里里外外都被雕琢、修饰。每盏灯的外罩全是透明玻璃纸，四面贴有剪纸作品，有“梁山好汉”、“三国群雄”、“红楼倩影”、“岳飞抗金”、“杨门女将”等。

还有动物花草和反映农村生活题材的“骏马飞跃”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“雄鸡报晓”等。此外，还有诗词、楹联、谜语。

这些剪纸作品栩栩如生、色彩鲜艳、清新美观，寓意深刻。

更为巧妙的是，这些灯有的还安装有机关，启动机关，有的可以转动，令人物活灵活现，有的人物还可以打斗，令人叫绝。这些珍品，为闽北山乡的节日增添一道美丽的风景，呈现出纷繁的异彩。

[旁注]

走马灯　又名马骑灯，是我国传统玩具之一，灯笼的一种。灯内点上蜡烛，蜡烛产生的热力造成气流，令轮轴转动。轮轴上有剪纸，烛光将剪纸的影投射在屏上，图像不断走动。由于多在灯面上绘制武将骑马的图画，而灯转动时像你追我赶一样，故名走马灯。

刺绣　是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称。就是用针将丝线或其他纤维、纱线以一定图案和色彩在绣料上穿刺，以缝迹构成花纹的装饰织物。刺绣是我国民间传统手工艺之一，至少有二三千年的历史。主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类。

宗教　人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对这一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。

麒麟　也作“骐麟”，简称“麟”，是我国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。它是神的坐骑，古人把麒麟当做仁兽、瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，明代郑和下西洋带来了长颈鹿后，又用来代指长颈鹿。常用来比喻杰出的人。

知县　官名。秦汉以来县令为一县的主官。唐称佐官代理县令为知县事。宋代常派遣朝官为县的长官，管理一县的行政，称“知县事”，简称知县，如当地驻有戍兵，并兼兵马都监或监押，兼管军事。元代县的主官改称县尹，明、清以知县为一县的长官，正七品，俗称“七品芝麻官”。

寿山石　一种以迪开石、叶蜡石、伊利石等矿物为主、并达到图章石雕琢工艺要求的岩石。因主要产于福建寿山而得名。分布在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带。若以矿脉走向，又可分为高山、旗山和月洋三系。经过1500年的采掘，寿山石的品种达100多种。

贴花　陶瓷器的传统装饰技法之一。使用印模印出纹饰后贴于器物上，再施釉烧成。唐代在青釉褐斑器物上贴花，有人物、禽鸟、双鱼、花卉、园景等纹，具有浓郁地域特色。巩县在三彩罐、瓶、壶上贴有各种团花纹饰，施加鲜艳的彩釉，增加了器物的和谐与整体美。

对联　又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。相传，对联起于五代后蜀主孟昶，它是中华民族的文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联。对联大致可分诗对联，以及散文对联。

唐僖宗（862年～888年），李儇，唐朝第十八位皇帝。唐懿宗的第五子，初名俨，在位13年。懿宗病重弥留之际，他在宦官的支持下被立为皇太子，改名李儇，并于懿宗死后的灵柩前即位。

岳飞（1103年～1142年），字鹏举，北宋人，著名的战略家、军事家、抗金英雄。岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅，位列南宋中兴四将之首。

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关于武夷山枫坡村以“拔烛桥、舞花灯”的方式闹元宵，其中还有一段传说故事呢！

据传，这种独特的传统习俗和禁赌有关。相传清咸丰年间，京官邱美金的爹爹见家乡赌博成风，土地荒芜，心中十分焦急。

于是他心生一计，假托京城传话给家乡称：由于赌博的瘴气遮住了家乡，麒麟看不到家乡的田，保不住丰收与平安，村民务必在正月里赶制百盏花灯，百个可插蜡烛的木架，在正月十四至十六3天绕村游行，然后把花灯堆放燃烧，将赌具一一投入火中焚毁，清除瘴气，以求麒麟保佑。

乡民们便照此办法，焚烧赌具，安心生产，果然风调雨顺人畜兴旺。此后，此习俗代代相传，逐渐演变成“拔烛桥、舞龙灯”的活动。