博大精深——灯谜文化

猜灯谜又叫打灯谜，是元宵节后增的一项人们饶有兴趣，喜闻乐见活动。

灯谜最早出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制谜、猜谜的人众多。

开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在彩灯上供人猜。所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

灯谜的产生与发展，极大地丰富了灯会的文化内涵和魅力。

由夏朝歌谣演变而来的灯谜

灯谜是我国劳动人民智慧的结晶，是中华民族传统的一门综合性艺术。早在夏朝，就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣。

随着人类社会的进步和科学文化的发展，到了春秋战国时期，这种歌谣发展、演变成廋辞，也称隐语。

当时由于列国纷争，有人进谏时，往往都用隐语道出自己的意见，使君王从中得到启发。

“廋辞”两字最早见于左丘明《国语·晋语》：“有秦客廋辞于朝，大夫莫之能对也。”可见那时的这些廋辞和隐语，就是我国灯谜的雏形。

这里讲的是发生于公元前542年的事，虽然没有记录下秦客廋辞的具体内容，但由此可见，春秋时期，廋辞已作为外交斗争的一种形式而登上了大雅之堂，在统治集团高级官员中运用了。

隐语比廋辞较晚出现，如同廋辞一样，也是以形象生动的评议来隐示事物，因而十分流行，上到诸侯将相，下至平民百姓，几乎人人都喜欢隐语。

在当时，有些统治者喜隐言而不好逆耳之言，臣民若要讽谏朝政，就必须投其所好，利用隐语转弯抹角地劝谏。在国家之间的政治斗争中，为了达到不可告人的目的，也往往用隐语掩人耳目，暗中通情。

韩非子《韩非子·喻老》和左丘明《左传·宣公十二年》，分别记载了楚庄王和申无畏以及还无社和申叔展用谜语作答的故事。

开始的谜，流行于口头说猜，三国时期有人把谜写在纸上贴出来令人猜对。直至南朝宋时文学家鲍照作“井”、“龟”、“土”3个字谜，并以《字谜三首》收入他的诗集后，才有了“谜”字一称。

在南宋，有一些文人学士为了显示才学，常在元宵花灯之夜，将谜条贴在纱灯上，吸引过往行人，因之又有了“灯谜”一称。

谜语在春秋时叫言隐、隐语、廋辞，在汉代叫射覆、离合、字谜，在唐代叫反语、歇后，在五代叫覆射，在宋代叫地谜、诗谜、戾谜、社谜、藏头、市语，在元代叫独脚虎、谜韵，在明代叫反切、商谜、猜灯、弹壁、弹壁灯、灯谜、春灯谜，在清代叫谜子、谜谜子、切口、缩脚韵、文虎、灯虎、春谜、灯谜等。真是叫法花样百出，但都寓含了深刻的意思。

我国著名古典文艺理论家刘勰在《文心雕龙·谐隐》中说：

自魏代以来，颇非俳优，而君之嘲隐，化为谜语。谜也者，回互其辞，使昏迷也。或体目文字，或图像物品，纤巧以弄思，浅察以炫辞。义欲婉而正，辞欲隐而显。

刘勰对谜语从理论上作了高度地概括，对谜语发展的历史，谜语的定义及其特征都作了深刻地分析和精辟地阐述。

民间谜语与灯谜不同，灯谜属于文义谜，而民间谜语除了少量字谜外，都是以事物的特征来隐射的，因此，民间谜语属于事物谜。

民间谜语主要着眼于事物的形体，性能，动作等特征，运用拟人，夸张、比喻等手法来描绘谜底，从而达到隐射的目的。

民间谜语的谜底范围比较窄，除了少量字谜以外，大多数都是事和物，如动物、植物、用物、人体器官、自然现象、人类行为等。它的谜面往往是山歌体的民谣，以四句形式出现较多，讲究押韵而有节奏，读之可以朗朗上口，而且形象生动，便于口头传诵。

由于民间谜语通俗易懂，故大多数都适宜少年儿童猜射。因此，有时也把民间谜语称作儿童谜语。

《红楼梦》第二十二回说，在节日晚上，贾元春送来的灯谜及宝玉等孩子所作的灯谜都粘在屏上，让贾政猜出了不少。连贾母也都说了一个谜。

可见，灯谜当时在人民群众中是一项比较普遍的娱乐活动。

清中叶以后，谜风大盛，涌现了许多谜师。

在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流，不断促进灯谜的发展。

[旁注]

《国语》我国最早的一部国别体著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起公元前990年，下至公元前453年，包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。

韩非子　韩国公子，战国末期韩国人。是我国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，是法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，是我国古代著名法家思想的代表人物。《韩非子》是其代表作。

刘勰　字彦和，南北朝时期著名的文学理论家。他曾任县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年在山东莒县浮来山创办定林寺。刘勰虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在我国文学史上和文学批评史上不可或缺的地位。

左丘明（约公元前502年～公元前422年），春秋时史学家。鲁国人，双目失明，春秋时有称为瞽的盲史官，记诵、讲述有关古代历史和传说，口耳相传，以补充和丰富文字的记载，左丘明就是瞽之一。相传他著有《左氏春秋》和《国语》。

鲍照（约415年～466年），字明远，南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，鲍照被乱兵杀害。他长于乐府诗，著有《鲍参军集》。

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在生产力还十分低下的西周以前，出现了谜语的语言现象，即富有隐喻和暗示性质的歌谣，如流行于商代的一首牧歌：“女承筐，无实。士羊，无血。”

它运用了民间谜语的诡词法，牧场上的一对男女青年，女的拿筐，男的一刀一刀剪着羊毛。“无实”和“无血”恰到好处，整首牧歌给人的印象是深刻的，既饱含情景交融，热情隽永和诗意，又不失矛盾诡辩、妙趣横生的谜味。