地宫中的绝代传世珍品

唐代的法门寺地宫在闭宫1300多年后，最终被后来的考古工作者找到了地宫的入口，并造访了整个地宫。地宫中除大批金碧辉煌的金银器外，随处可见一些古今一绝的传世珍品。

在地宫入口的第一级台阶上，大大小小的开元通宝、乾元重宝和五铢钱堆积了厚厚一层，而地宫的第一道石门便在台阶下的8块巨大封门石后。在石门内甬道的尽头竖有《大唐咸通启送歧阳真身志文》和《献物账》两通石碑。

《大唐咸通启送歧阳真身志文》碑主要记载了古印度阿育王安奉佛指舍利于法门寺，以后为历朝拥戴及唐代诸帝迎送、供养的历史盛况。《献物账》碑则记载了地宫所有宝物的质地、尺寸、大小和重量以及供奉人姓名的详细账单。

在这两通石碑后面的石门前面，是用大理石砌成的长长的地宫前室，这里依旧是金钱铺地，上面放置大堆大堆镶满金银珠宝的丝绸织物，满地凌光闪耀，令人眼花缭乱。

在法门寺地宫前室的檀香木箱里装有瓷碗、瓷盘和瓷瓶。这些瓷器通体施釉，色泽绿黄。从《地宫宝物账碑文》中得知，原来它们就是秘色瓷。

秘色瓷为宫廷御品，史载五代后始有。在法门寺地宫未开启前，人们只是从记载中知道它是皇家专用之物，由“越窑”特别烧制，从配方、制坯和上釉到烧造整个工艺都是秘不外传的，其色彩只能从唐诗描写中去想象：

九秋风露越窑开，

夺得千峰翠色来。

在法门寺地宫中发现的有明确记载的13件宫廷专用秘色瓷，是世界上发现有碑文记载证实的最早、最精美的宫廷瓷器。

这些秘色瓷是唐懿宗供奉佛祖的珍贵物品，其中的八棱长颈瓶和两件银棱碗造型规整，釉色清亮，其制作为唐代青瓷的最高水平，堪为传世之珍品。

八棱长颈瓶陈放于地宫后室第四道门内侧的门槛上，“瓶内装有佛教五彩宝珠29颗，口上置一颗大的水晶宝珠覆盖”。两件银棱碗高7厘米，口径3厘米多，碗口为5瓣葵花形，斜壁，平底，内土黄色釉，外黑色漆皮，贴金双鸟和银白团花五朵，特别精美。

在地宫前室中央，到处盖着、摞着和包着琳琅满目，幻彩异色的丝绸服饰，仅地宫内一个腐朽的白藤箱内堆积的丝绸衣物就有23厘米厚，780多层，估计展开后面积可达400多平方米。

这些丝织品包括极其珍贵的金丝袈裟，以及历代帝王、后妃和公主施舍供奉的大批衣物、鞋帽和被褥等达数百件。其中最引人注目的是武则天赏赐的一件绣裙。还有一件被称为毳纳佛衣，是用鸟的羽所织之衣，这是真言宗作加持祈祷法事的真言师所穿之衣。

在这些丝绸里出现了印花、贴金、描金、捻金和织金等工艺品类，其工艺精巧纤细，风格华丽凝重，针法千变万化，多为彩绣，而所绣内容有人物、花卉、鸟兽、昆虫等。其中，最为神奇的是5件蹙金绣。

蹙金绣的捻金线比头发丝还细，每米金丝线上绕金箔3000捻回。尤其在用捻金线圈边时，如画家用笔，圆韧挺拔，轮廓、线条流畅自然，色泽晕润由浅到深，如有生命，是出自高手的刺绣作品，堪称古今一绝。

位于地宫前室中央的阿育王塔塔顶呈宝刹型，塔里面是多重丝绸包裹着的由塔座、塔身和塔刹三部分构成的方形铜浮屠。

铜浮屠的塔座为须弥座，须弥座身有逐层渐收的护栏，每面护栏的正中设弧形踏步。塔身单层、四面各开一方，正面门外左右各列一力士，门两侧为直棂窗，门额以上做人字形斗拱。塔顶为单檐，四角攒尖顶，每面铸出瓦垅，角檐起翘。塔刹高耸，有6个相轮由下至上依次渐小，相轮以上有宝盖和圆光以及宝珠。

在地宫中室有一顶巨大的汉白玉灵帐，灵帐四周雕刻繁复细腻。帐身布满千姿百态的浮雕造像及各式彩绘花纹。帐身披三领金光耀眼的纯金螺纹线与丝线交织的大红罗地蹙金绣袈裟，在袈裟旁边放着一双光彩夺目的用金、银丝编织的绣鞋。

在一只朽坏的金银棱檀香木箱里，有一尊通体挂满珍珠璎珞的鎏金银捧真身菩萨。整个造像的造型分上、下两部分，上面为鎏金珍珠装菩萨，高挽发髻，上身裸露，神态端庄，身上斜披帛巾，下体着羊肠大裙，通体缠绕颗粒饱满硕大的珍珠璎珞。下面为细腰鼓形莲座。

据相关史料记载，唐代法门寺地宫的传世珍品远非以上所述，地宫建造时间大约在660年。当时，开元三大士还未来唐，印度纯密尚未传入我国，地宫自然不可能按唐密曼荼罗仪轨修建。

但自从纯密传入后，特别是唐懿宗和唐僖宗在会昌法难后不久，迅即修复寺塔及地宫，并由大兴善寺和青龙寺的大阿阇黎如智慧轮、义真、海云等主持或参与，就原地宫建筑，按曼荼罗仪轨来布置。

地宫不仅是供养佛指舍利的坛场，按照唐王朝的本愿，是想作为永久性的坛城而建设的。所以法门寺的地宫是按照唐朝帝王陵寝的建制“归安于塔下之石室”。其规格极高，正如地宫中《志文碑》所说：

玉棺金箧，穷天上之庄严；蝉翼龙纹，极人间之焕丽。

[旁注]

乾元重宝：是我国唐朝由官方铸造发行的铜质铸币。有“乾元重宝”和“重轮乾元重宝”两种。因官价规定，面值大于开元通宝，并且有很高的兑换率，又因乾元年间发行，所以称为“乾元重宝”，民间俗称“乾元大钱”。

五铢钱：是我国钱币史上使用时间最长的货币，也是用重量作为货币单位的钱币，在我国五千年的货币发展史上起到了一定的影响。西汉时期在中原开始发行五铢钱，一直到东汉末年为止。

施釉：又称上釉、挂釉、罩釉。是指在成型的陶瓷坯体表面施以釉浆。其方法有蘸釉、荡釉、浇釉、刷釉、吹釉、喷釉、轮釉等多种。按坯体的不同形状、厚薄，采用相应的施釉方法。

越窑：越窑是我国古代南方青瓷窑，大本营在越州今绍兴。窑所在地主要在今浙江省上虞、余姚等地。生产年代自东汉至宋。唐朝是越窑工艺最精湛时期，居全国之冠。

法事：是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式，如忏摩；有的是经大众附议通过者，如布萨；有的是对大众宣说佛法，如升座说法；也有在新春时为国家祈福祝祷，乃至山门迎春等活动。

纯密：是大日如来住本地法身，在法界宫殿中，对内眷属所说的秘密法门，其支分为诸尊瑜伽之密轨。纯密为秘密瑜伽乘所广说之纯一法门。如金刚和胎藏两部大法为纯密。

青瓷：我国古代最主要的瓷器品种，以铁为着色剂的青釉瓷器的泛称。青瓷以瓷质细腻，线条明快流畅、造型端庄浑朴、色泽纯洁而斑斓著称于世。

袈裟：为佛教僧众所穿着的法衣，以其色不正，故有此名。僧众所穿袈裟还有“袈裟野”、“迦逻沙曳”、“迦沙”或“加沙”等称呼。

开元三大士：指唐玄宗开元年间三位印度僧人善无畏、金刚智和不空，他们来到我国传教，并创立中国佛教密宗，经发展成为中国佛教八大宗派之一，佛教史上称这三位僧人为“开元三大士”。

[阅读链接]

新中国成立前，朱子桥率部属到陕西，见法门寺寺院破败、宝塔倾颓的惨景，不禁怆然。朱子桥将军首倡，法门寺真身宝塔重修工程筹备开始。

据传说，修理宝塔时，曾动工打开过地官石盖，用吊灯试探地宫内，烟雾缭绕障眼，而且灯火也被窒息。由于情况异常，士兵马上报告了朱子桥。

朱子桥得到消息后，他立即去了现场，责令“原塔封存”以保证文物免于遗失，并告诫知情人，不许外传地宫情况。朱子桥对佛指舍利及地宫中无数珍品的保护可谓功勋卓著，令人感佩动容。