峨眉第一寺——报国寺

峨眉山报国寺位于四川峨眉山麓，是1615年由明光道人募捐建造。

寺院坐西向东，朝迎旭日，晚送落霞。前对凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭，恰似一只美丽、吉祥，朝阳欲飞的金凤凰。山门前有一对明代雕刻的石狮，造型生动，威武雄壮，就像左右门卫，守护着这座名山宝刹。

报国寺寺周楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，金碧生辉，香烟袅袅，磬声频传。这里是峨眉山的第一座寺庙，是峨眉山佛教协会所在地，也是峨眉山佛教活动的中心。

因康熙御题匾额而扬名天下

1615年，明光道人用募捐所得钱财，在伏虎寺右的虎头山下，在与伏虎寺隔溪相对的地方，开始修建寺庙，寺庙修建成功后，并取名为“会宗堂”。

在寺院的山门前，有一对雕刻的石狮，守护着这座名山宝刹。

寺中供奉着普贤、广成和楚狂三位仙人，是取三教会宗之义，因此将寺庙取名为“会宗堂”。会宗堂的建立，说明了峨眉山儒、释、道三教的融洽。

据传说，三位仙人与峨眉山都有关联。佛教里的普贤菩萨，他的道场在峨眉山；道教里的神仙广成子，他是道家学派创始人老子的化身，曾在峨眉山授过道；儒教的代表是楚狂，楚狂名叫接舆，和春秋儒家创始人孔子同时代，楚王曾请他去做官，他却装疯不去，后来隐居在峨眉山。

在那时，寺中有明代大瓷佛、华严铜塔和大钟。在七佛殿后，有一座明代时期在江西景德镇烧制而成的大瓷佛像，高2米多，形态生动大方，佛像底座为千叶莲花，佛身披着千佛莲衣，喑含“一花一世界，千叶千如来”的佛像经义。这尊瓷佛体量高大、比例均称、线条优美、光彩熠熠。

坐落在大雄宝殿后面平台上的华严铜塔又叫“紫铜华严塔”，是铜塔中的珍品。华严铜塔铸造于明代时期，高7米，塔身分上、下两部，每部各铸七层楼阁，全塔共分14级。塔身铸有4700多个各具神态的精美小佛像，塔周刻有《华严经》全文，故名“华严塔”。华严铜塔铸工精细，佛像历历在目，字迹清晰可见，是我国最大的铜塔。

大钟悬挂在寺内对面小山上的圣积晚钟亭内，名叫“莲花铜钟”，铸造于明代时期，钟高2.8米，钟唇直径2.4米，重10000多千克，称为“天府钟王”。

钟体上铸造了晋、唐以后历代帝王和与峨眉山有关的文武官员及高僧名讳，有捐赠铸造铜钟的信众姓名，并刻有《阿含经》经文和佛偈，以及刻有《洪钟疏》铭文等，共6万多字。

大钟原挂在圣积寺，圣积寺毁后，大钟才移至此寺的。因圣积寺铜钟的钟声清越，远播数里，回荡于山林旷野之间，使人顿忘俗念，所以有诗写道：

晚钟何处一声声，

古寺犹传圣积名。

纵说仙凡殊品格，

也应入耳觉心清。

因而大钟又名“圣积晚钟”。

在清朝顺治期间，闻达和尚将会宗堂迁到了后来的峨眉山山麓，并重建了会宗堂。后又经两次扩建，成为五重殿宇、亭台楼阁俱全、布局典雅的宏大寺庙。

1703年，清朝康熙皇帝根据佛经“四恩四报”中“报国主恩”之意御题“报国寺”，然后由大臣王藩手书匾额。据传说，报国寺在叫“会宗堂”时，寺里的和尚都是姓乾的出家人。其中，俗名乾林州的和尚，聪明好学，口齿伶俐，深受长老赏识，长老就赐给他法号“得心”，安排他管理一些佛事，并准许他去藏经楼阅读经书。

要是在以往，按规定别说在藏经楼里翻阅经书，就是每次借阅也只能一本，而且还要还了才能再借。但长老恩准得心可进藏经楼随便翻阅，可见长老对得心的器重。得心不负长老厚望，很快便把藏经楼的经书烂熟于心了。

有一天晚上，做完晚间佛事，长老刚刚回禅堂坐下，得心小和尚就走了出来，不停地夸赞道：“师父治庙有方，全寺人财兴旺，庙壁辉煌，处处丁是丁，卯是卯，敬香者千千，朝佛者万万，随喜功得，开支不竭，前景辉煌。”

长老想这些年间本寺变化确实很大，不仅藏经楼的经书多了几倍，庙上的存钱也不少。长老特别开心，就想与其把钱存着，倒不如把会宗堂装修一番，弄得富丽堂皇些，再请皇上题个庙名，这会宗堂不就流芳百世了吗？

不到一年，会宗堂果然焕然一新。长老亲笔起草，向康熙皇帝禀报了会宗堂的人事和佛事，并特别说明了会宗堂的兴旺发达是因为在这里出家的和尚一直都是乾姓人家的缘故，且香火繁盛有加，请皇上御题“会宗堂”三字。

康熙皇帝收到长老信函时，他正好在翻阅《岳飞传》，便说：“你看，一个老妪都知道教儿子报效祖国，我们还在那儿‘会宗’！”

内务大臣接过《岳飞传》，果然有岳母在岳飞背上先写“精忠报国”四个字，然后用绣花针刺，刺完将醋墨涂上，这样永远不褪色的一段，便笑道“请皇上御题一名，也不辜负老僧心愿。”

果然在一月后，长老收到康熙题写的“报国寺”三个字，字体苍然遒劲，潇洒自如，墨色苍润，灼灼闪光，字字传神，耐观耐赏。为啥不是“会宗堂”三字呢？长老疑惑不解，面带微笑，心里不悦。

之后不久，长老收到朝廷内务大臣的来函。信函说：

这寺庙怎能以一姓出家为僧，一国都要以百姓为家；若如此，全国寺庙效之，岂不使百姓之间呈现内拱状？

从此，报国寺收僧不再讲究姓氏，凡是对佛虔诚，愿意皈依佛教的皆可收下。这样一来，由于康熙御题“报国寺”匾额的事，报国寺从此名扬天下。

在报国寺的山门外，后来有文豪郭沫若先生亲笔书写的“天下名山”牌坊，还有爱国将领冯玉祥题写的“名山入口”四个大字。

在后来，报国寺历经数次修葺，寺院得以完整保存下来。1983年，峨眉山的报国寺、万年寺、洪椿坪、洗象池和金顶等5座寺院被国务院确定为全国重点寺院。报国寺成为峨眉山的第一大寺院。

峨眉山的佛教寺庙移交给僧人管理使用。峨眉山佛教界人士在维修寺庙、进行宗教活动和开展对外交往等方面，都做出了显著成绩，受到社会各界的好评。

后来，报国寺又新建了钟楼、鼓楼、茶园和法物流通处，使报国寺更加庄严。寺内还设有峨眉山文物管理所，收藏各种陶瓷玉石、文献字画、金属器皿和战国时代出土的各种兵器和工器等。

[旁注]

儒教：是我国传统的国家宗教，也是我国传统文化的神经和灵魂。儒教以春秋末期的思想家和教育家孔子为先师，倡导王道德治、尊王攘夷和上下秩序。由于我国传统文化绵延，儒教在数千年的演变中不断地得以发展。

阿含经：又称阿鋡、阿含暮和阿笈摩等，指此类基本经典为佛陀教说之所持、所归和所聚，是原始佛教的基本经典，分北传佛教和南传佛教两系。

匾额：是我国古建筑的必然组成部分，相当于古建筑的眼睛。用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。

《岳飞传》：再现了一代民族英雄北宋抗金名将岳飞在宋金战争中的英雄故事，展现了他精忠报国、壮志未酬的英雄气概，令中华后人万分景仰。

郭沫若：我国著名文学家、剧作家、诗人、历史学家、古文字学家、书法家、学者和社会活动家。郭沫若著述颇丰，主要致力于世界和平运动，他是中国新诗的奠基人，也是继鲁迅之后公认的文化领袖。

伏虎寺：始建于唐代，清顺治年间重建后为峨眉山最大寺庙之一。伏虎寺由弥勒殿、韦驮殿和华严塔亭等建筑构成。寺内的华严铜塔以其时代久远、体形高大和铸造精良而居我国铜塔之最。

老子：本名李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子是世界文化名人，他存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

孔子（公元前551～公元前479年）春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一。他被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师和万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。

圣积寺：古名慈福院，位于峨眉城南2.5千米处，为入山第一大寺，环境幽古。寺内文物众多，以普贤骑象铜像、八卦铜钟和铜塔等最著名。

岳飞（1103年～1142年）我国历史上著名的战略家、军事家、民族英雄和抗金名将。岳飞在军事方面的才能被誉为宋、辽、金和西夏时期最为杰出的军事统帅。他是宋朝以来最年轻的建节封侯者，后来被朝廷以谋反的罪名在杭州大理寺狱中杀害。

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1960年，时任中国佛教协会副会长兼秘书长的赵朴初先生，在峨眉山佛教协会会长普超法师等人的陪同下，先后去了报国寺和万年寺等中低山寺庙，了解古刹管理、佛教活动和僧尼生活等方面的情况。

在这次视察中，赵朴初先生对峨眉山佛教工作和旅游事业的现状甚为满意，对这座天下名山雄秀奇险、气象万千的景色倍加赞誉，不禁吟诗多首，并以一词作尾道：“天下秀，低首让峨眉。极处赵州登不到，我今亦复半山回，此意几人知？”