诗作得到第一次认可

回到哥本哈根后，安徒生手头虽然还有一点国王拨的生活费，但学费得自酬，于是他不得不四处淘换。好在有很多人家邀请他去吃饭，差不多每天都有个去处。靠着轮流到不同的人家吃饭，安徒生竟也在哥本哈根生存了下来。

安徒生学习十分勤奋刻苦，在埃尔西诺，他就学得很好的几科，如算术、地理都不费劲儿。他把大部分时间都花在了学希腊文和拉丁文。

在哥本哈根，安徒生的新老师缪勒认为他最弱的课程就是宗教。无论从哪方面说，缪勒都是位优秀的教师。按照他的意思，安徒生的宗教课需要提高成绩。缪勒坚持要对《圣经》做出忠实原文的阐释，而《圣经》对安徒生来说，在上学的第一天，就有了这样一个明确的意识，把《圣经》与他听到的或学到的联系起来就行了。

《圣经》作用于安徒生是通过情感，他觉得上帝的仁爱是无限的。与之作对的一切，都将进入燃烧着的地狱。但安徒生敢以他全部信仰的力量说出，他不认为地狱之火是“永恒”的。

此时，安徒生已经从一个学校里胆怯的孩子，变得能够毫不掩饰、充满自信地提出自己的信仰和观点。他就像一个天性率真的孩子表达出自己的看法以后，他的老师却常常给他的心灵以滋养和慰藉。

安徒生有表达的欲望，老师缪勒并不取笑他，只是觉得他对自己最好的情感过于轻率，所以他要让安徒生明白，弄懂《圣经》才是世界上最重要的事。这种新的作风，使安徒生经历了转变。

此时，安徒生终于可以把自己从以往的压抑中释放了出来，接着便采取了另一种做派。他把早先写的一些饱含心灵苦楚和泪水的诗作，加上刻意模仿的标题，还配上合唱。这样改写的几首诗又收入《徒步旅行》的《猫的牢骚》中。

其实，在这段时间，安徒生只写了几首诗，如《夜晚》《可怕的一小时》《抱怨月亮》和《猪》。安徒生的全身心已发生了彻底的改变，羞怯的幼苗被移植走了，鲜嫩的新芽开始重新萌发。

此时，一股新的思潮涌入丹麦文坛。人们对此都很感兴趣，政治的影响非常小，人们每天谈论的话题是文学和剧院。约翰·路德维格·海博格因其优秀诗作《幽灵》和《陶匠瓦尔特》，在丹麦文坛享有盛誉。

海博格写信向科林致谢，因当时有些导演反对上演他的《所罗门王》，是科林力排众议，将“轻松音乐歌舞剧”搬上了丹麦舞台。人们说这是丹麦式的轻歌舞剧，是丹麦自己的新鲜血液。于是，众人很高兴地接受了这种轻歌舞剧，而且它还很快取代了其他戏剧。泰利亚在皇家剧院举办嘉年华会演出，选的就是海博格的轻歌舞剧。

安徒生与海博格初识，是在H.C.奥斯特德家的晚宴上。他风度儒雅，口才极好，是那天最受欢迎的人。海博格跟安徒生说话时，语气显得很亲切。后来，安徒生到他家登门拜访。海博格听安徒生读他写的幽默诗，认为可以发表在他主编的优秀周刊《飞邮报》上。

《飞邮报》最先登出安徒生的诗是《夜晚》和《可怕的一小时》，两首诗都没有署名，只署了一个字母H，用来代表H.C.A，即汉斯·克里斯蒂安·安徒生。可每个人都认为这个字母代表海博格，这无疑意味着，这两首诗获得了巨大的成功。

在此之前，安徒生在哥本哈根的其他报上，只发过一首在学校时写的《垂死的孩子》，那还是剧院的一个经理奥尔森帮忙发的，要不谁会要一个还在上学的孩子写的诗。

抒情诗《人生百年仙逝去》的作者索伯格先生，收到安徒生的这首诗，答应拿到日德兰半岛的报纸《读书收获》上发表。但编辑说，报纸不发在校学生的诗作。最后，诗在《哥本哈根邮报》发了。

很快，海博格又在《飞邮报》上做了转载，他还附言说，即便别的报登过，他也愿意再发一次。这是安徒生的诗作第一次得到认可。