领袖是人不是神

如何看待个人和群众特别是领袖和群众的关系，是历史观中一个至关重要的问题。在这个问题上，邓小平坚持群众史观，反对个人崇拜，他明确提出，领袖是人不是神。

1956 年，邓小平在中国共产党第八次代表大会上作了《关于修改党的章程的报告》。其中，专门谈了领袖的作用和反对个人崇拜的问题。他指出， 马克思主义在承认历史是人民群众所创造的时候，从来没有否认杰出的个人在历史上所起的作用；马克思主义只是指出，个人的作用归根结底是以一定的社会条件为转移的。同样，马克思主义也从来没有否认领袖人物对于政党的作用。按照列宁的著名的说法，领袖是“最有威信、最有影响、最有经验” 的人们，毫无疑问，他们的这种威信、影响和经验乃是党、阶级和人民的宝贵的财富。当然，这种领袖是在群众斗争中自然而然地产生的，而不是自封的。同过去剥削阶级的领袖相反，工人阶级政党的领袖，不是在群众之上， 而是在群众之中；不是在党之上，而是在党之中。正因为这样，工人阶级政党的领袖，必须是密切联系群众的模范，必须是服从党的组织、遵守党的纪律的模范。对于领袖的爱护——本质上是表现对于党的利益、阶级的利益、人民的利益的爱护，而不是对于个人的神化。把个人神化会造成严重的后果。我们党从来认为，任何政党和任何个人在自己的活动中，都不会没有缺点和错误。党中央历来反对向领导者发致敬电和报捷电，反对在文学艺术作品中夸大领导者的作用。当然，“个人崇拜是一种有长远历史的社会现象，这种现象，也不会不在我们党的生活和社会生活中，有它的某些反映。我们的任务是，继续坚决地执行中央反对把个人突出、反对对个人歌功颂德的方针， 真正巩固领导者同群众的联系，使党的民主原则和群众路线，在一切方面都得到贯彻执行。”〔《邓小平文选》（1938—1965 年）第 223 页〕邓小平的这些论述，表现了马克思主义者关于领袖和群众关系的科学态度。

在实践上，邓小平正确处理领袖和群众的关系，出色地表现在对中国人民的伟人领袖——毛泽东的正确评价上。

毛泽东逝世后，对于这位历史伟人的功过是非如何评价，曾产生过两种倾向：一种是任意贬低甚至全盘否定的倾向；另一种是全盘肯定、任意拔高的倾向。邓小平运用马克思主义的历史观和方法论，同这两种倾向进行了毫

不妥协的斗争。他认为，评价历史人物和历史，都要提倡全面的科学的观点， 防止片面性和感情用事。对毛泽东的评价，也应当是这样。根据这种认识， 一方面他指出，应当充分肯定毛泽东的历史功绩，感情用事地把毛泽东同志晚年的错误说过头，只能损害党和国家的形象，只能损害党和社会主义制度的威信，只能涣散全党、全军和全国各族人民的团结。没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。毛主席的最大功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国革命胜利的道路。毛泽东集中全党智慧，创立了毛泽东思想，丰富和发展了马克思主义，在理论上作出了独特的贡献。贬低毛泽东、否认他的历史功绩既不符合客观事实，也不得人心。因此，邓小平明确表示，我们要把毛主席的像永远挂在天安门前，作为我们国家的象征，要把毛主席作为我们党和国家的缔造者来纪念。

另一方面，他又指出，对毛泽东的错误不应隐讳，而应给予恰当的客观的评价。他说，领袖是人不是神，毛泽东同志不是没有缺点、错误的，要求一个革命领袖没有缺点、错误，那不是马克思主义。对于毛泽东同志的错误， 一定要毫不含糊地进行批评，毛泽东同志在一生的后期，特别在“文化大革命”中是犯了错误，而且错误不小，给我们党、国家和人民带来许多不幸。否认毛泽东的错误特别是晚年错误，把他神化，既是错误的，也是有害的， 因此，邓小平不仅实事求是地指出了毛泽东的错误，而且公正地分析了毛泽东错误的性质、责任和历史根源。

邓小平对毛泽东的科学评价，既纠正了各种错误倾向，又维护了毛泽东的形象，正确确立了毛泽东的历史地位，为人们正确对待领袖人物树立了榜样。