雄奇壮观的潼关十景

“潼关八景”包括雄关虎踞、禁沟龙湫、秦岭云屏、中条雪案、风陵晓渡、黄河春张、谯楼晚照、道观神钟。

雄关虎踞，是指潼关故城东门的关楼。踞是蹲或坐的意思。虎踞，是指东门外麒麟山角形似一只猛虎蹲在关口。

东门城楼北临黄河，面依麒麟山角，东有远望天堑，是从东面进关的唯一大门，峻险异常，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。

关楼和巍峨的麒麟山，恰如一只眈眈雄视的猛虎，守卫着陕西的东大门，它以威严雄险而著称。

清代诗人淡文远曾写诗胜赞《雄关虎踞》说道：

秦山洪水一关横，雄视中天障帝京。

但得一夫当关隘，丸泥莫漫觑严城。

诗的第一二两句是说，秦岭和黄河之间横踞着一个潼关，它虎视中原保护长安。第三四两句是说，只要派一员将守住东门，关隘指东门，什么丸泥“东封函谷”，只不过是狂妄者的谰言。

东封函谷指的是东汉王元将军曾夸口说用少数兵力就可东封函谷关，这只不过是对潼关的傲慢态度。

龙湫上有悬瀑，下有深潭。禁沟龙湫景致在禁沟口石门关北面禁沟水与潼河相汇处，北距潼关故城约2千米。

禁沟既长而且深，下有流水，水源出自秦岭蒿岔峪，汇合沿途泉水流至沟口石门关。沟床突变，湍流直下，飞沫四溅。

沟水下落与潼河相溶，汇为深潭。碧波荡漾，鱼跃兴波，绿树成荫，花香鸟语，颇有江南水乡风韵。

明代诗人林云翰咏《禁沟龙湫》写道：

禁沟山下有灵源，一脉渊深透海门。

龙仰镜天嘘雾气，鱼穿石甃动苔痕。

四时霖雨资农望，千里风云斡化云。

乘兴登临怀胜迹，载将春酒醉芳尊。

诗的第一二句是说，禁沟口有瀑布深潭，直通海门。形容潭深水碧看不见底。灵源，在这里喻指龙湫水景。古人说道“水不在深，有龙遇灵”。

诗的第三四句是说，神龙仰望天空吐着雾气。鱼儿穿梭，触动苔藓。第五六句是说，一年四季霖雨满足了农人的愿望，千里风云调和着大自然的变化。第七八句是说，乘着兴致来此饱览胜景，带着春酒在芳草地上喝醉。

秦岭云屏，是说秦岭云雾缭绕的自然的风光像是潼关的屏风。

潼关南面的秦岭峰峦起伏，苍翠清新，每当雨雪前后，景象更为佳妙，峰峦中游云片片，若飘若定，似嵌似浮，来之突然，去之无踪。一会儿若龙腾跃，一会儿若马奔驰。

有时如丝如缕，有时铺天盖地，或如高山戴帽，或如素带缠腰，或如绵团乱丝。千姿百态，变化无穷。迨旭日初露，锦幛乍开，五光十色，山为画，画为山，画山融为一体。

清代著名诗人王士禛所著的《秦蜀驿程记》写道：

河南连山，绵绵不绝……时见白云逢逢，自半山出，惝恍无定姿，心目为之清旷。

清代诗人淡文远写《秦岭云屏》的诗称赞说：

屏峙青山翠色新，晴岚一带横斜曛。

寻幽远出潼川上，几处烟村锁白云。

诗的第一二句是说，彩云像屏障一样直竖着，秦岭更加苍翠清新，天气放晴，云气如带，横抹着夕阳的彩霞。第三四句是说，寻求美景，不辞远路奔波，来到潼洛川上，但见村落烟雾缥缈，处在白云之中。

中条雪案的中条指中条山，在其西面端与潼关隔黄河相望，明代时为蒲州所辖。中条雪案，指中条山清幽的雪景。

在当时，潼关是军事重镇，设防范围北跨黄河，在蒲州境内筑守御城，设千总，管辖蒲州一些关津渡口。潼关故城处正是欣赏中条雪案的最好位置。

大雪纷飞时的中条山银装素裳，银为树，玉作峰，粉塑栏杆，素裹山川。倘好雪后新晴，则银光四射，琼瑶失色，云游雾荡，观者恍惚置身于仙境之中。

淡文远在《中条雪案》写道：

迢遥北望俯群山，满眼平铺霜雪环。

疑是蓬莱山上石，移来一片拱岩关。

诗的第一二句是说，站在潼关城头向北瞭望中条山，到处都被冰雪覆盖。第三四句问道，是谁把蓬莱仙岛上的琼瑶白玉般来了呢？

风陵晓渡中的风陵，是神话传说中女娲氏之墓。位于潼关故城东门外黄河岸河滩。风陵处的渡口叫“风陵渡”。

潼关城地处黄、渭两河交汇处，早在春秋时期，就是交通枢纽，水路要冲。在1728年，风陵流就有“官船11只，船夫84人”，还有私人和上下游经常过往客商船只。

黄河上下，烟雾茫茫，桅灯闪烁。船只南北横驰，彩帆东西争扬，侧耳倾听，“哗哗”的水声，“吱吱”的橹声，高亢的号子声，顾客的呼喊声，鸟声，钟声汇成一片。

淡文远咏在《风陵晓晓》说道：

洪波一片接天时，几叶扁舟渡晓晴。

秦晋漫云南北限，此陵自古达潼城。

诗的第一二句是说，黄河的巨浪，闪浮着黎明的曙光，几艘小船在晴天的拂晓时竞渡。第三四句是说，秦晋两地虽被黄河横隔便从古至今内陵渡口却畅通潼关，连接秦晋，当时以黄河为界，后来成为陕西省、山西省的简称。

春天时的黄河，流量剧增。潼关城头东面的黄河，银光闪耀的冰凌伴随着河水，汹涌而下，水于一色，一叶叶冰船傲居浪头，忽高忽低，时隐时现，风声、水声、隆隆的冰块相撞声，威武雄壮，激荡情怀。

明代诗人林云翰在《黄河春涨》写道：

冰泮黄河柳作烟，忽看新涨浩无边。

飞涛汹涌警千里，卷浪弥漫沸百川。

两岸晓迷红杏雨，一篙春棹白鸥天。

临流会忆登仙事，好借星槎拟泛骞。

诗的第一二句是说，黄河冰解，两岸绿柳如烟，忽然看见河水猛涨浩渺无边。第三四句是说，洪流奔腾，一泻千里，巨浪澎湃，百川汇流。

诗的第五六句是说，伫立岸边醉迷着杏花时节的清晨春雨，挥篙驱舟游荡在白鸥群中。第七八句是说，撑船在黄河中随波逐流，遐想着登仙之事，最好还是凭依着小船去效法张骞寻找黄河的源头。

《荆楚岁时记》说张骞乘坐筏子寻找黄河源头，结果泛流到了天河，见到了织女和牛郎。

谯楼指的是古代建筑在城门上的楼，楼上驻兵，用以瞭望，报警报时。

谯楼晚照，指日落时候潼关谯楼的景致。夕阳西下的时候，高大巍峨的谯楼中的雕柱斗角，飞檐钩心，光芒四射，谯楼暗亮分明，边沿折光，五颜十色。

栏杆空处，红霞道道如束。谯楼四周“归鸿默默争先集，落雁翩翩入望中”。

清代诗人潘耀祖在《谯楼晚照》写道：

画楼突兀映麒麟，斗角钩心满眼春。

待得夕阳横雁背，鼓声初动少行人。

诗的第一二句是说，谯楼高耸同麒麟山交辉映，飞檐雕柱错综精密，光彩普照，满眼争春。第三四句是说等到夕阳横照雁背之时，谯楼上响起戍鼓声，街上的行人渐渐少了。

道观指道教的庙宇。道观神钟，因道观里的异于一般的“神钟”而驰名。

相传在1590年左右，潼关附近洪水泛滥，黄河汹涌澎湃，流有雌雄两钟，摩荡有声，雌钟止于潼关，“出，扣拓阴晴”。而雄钟则流于陕州。

1596年，这口奇异的雌钟，被悬挂在麒麟山顶的钟亭上。钟亭周围绿树参天，白云缭绕，晨昏扣之，钟声抑扬顿挫。“宫商递变，律吕相生，声扬远闻”，清脆悦耳，山川生色。

潘耀祖在《道观神钟》写道：

大河水泛出鲸鱼，仙院移来岗上居。

撞破尘缘声几点，寒山遗响震穹庐。

诗的第一二句是说，浩荡的黄河冲来了巨大的神钟，道家把它移到山上的庙院。第三四句是说，几声钟声划破了红尘俗缘，山巅余音回荡在万仞高空。

潼关十景的雄奇壮观和潼关一样，流传着许多传奇。

[旁注]

麒麟　雄性称“麒”，雌性称“麟”，是我国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，古人把麒麟当做仁兽、瑞兽，常用来比喻杰出的人。传说麒麟是神的坐骑，是吉祥神兽，代表着太平、长寿、聪慧和祥瑞。

《秦蜀驿程记》　古代一部纪传体见闻著作，记录了由京至蜀的路途中的一系列见闻。作者是王士禛，他当年去四川，从蒲州出发，经过潼关，《秦蜀驿程记》记录了他沿途所见的风光。

千总　古代官职。千总是正六品武官，职权比较小。千总负责管理驻守在京师的各个兵营，清代增加了绿营兵编制，营以下为汛，也由千总负责，称为“营千总”。负责为统率漕运军队，领运漕粮的称为“卫千总”或“守御所千总”。

女娲　也叫“女希氏”，又称“女娲氏”、“女娲娘娘”、“娲皇氏”、“凤里希”、“始祖母神”，是一位人首蛇身，长着人脸，身体像蛇一样柔软苗条的女神。女娲是我国的人文始祖之一，传说她曾经捏土创造人类，采石补天拯救苍生。

织女　我国著名神话传说中的女主角，相传织女是天上的仙女，偶然留在人间后，与牛郎结为夫妻，最后被天庭召回，一年里只能与牛郎见一次面。

牛郎　我国著名神话传说中的男主角，相传牛郎偶然撞见天上的仙女洗澡后认识了织女，他与织女结为夫妻后，由于天庭的原因被迫分开。

道教　道教是我国的本土宗教，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦。道教认为，修道积德者能够幸福快乐、长命百岁。

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在潼关附近有一座高约百米，宽约数千亩的土山，名叫“东山”，就是传说中的“女娲山”。传说女娲云游曾经来到这里，看到这里风光秀美、土地肥沃，便产生了眷恋之意。

女娲寂寞之余，望着滔滔的河水和两岸的土地，她随手挖起一把河边的泥土，掺和着河水，按照自己的模样捏出了一个个活蹦乱跳的小生灵。

日复一日，年复一年，女娲创造的千千万万个新生命汇聚在东山上下、黄河沿岸，使得整个黄河流域万物复苏、生机盎然。为了防止水患，她带着那些小生灵，来到了紧靠黄河南岸不远处的一座树木茂盛、遮天蔽日的小山上，依树搭建了一座座棚庵作为宿居之地，这便是最初的人类部落。