太行关见证千古名句

自古以来，许多文人骚客都经过天井关，并留下了不朽的诗词名篇。

西汉时期的著名经学家和数学家刘歆曾作了我国文学史上第一篇纪实性纪行赋叫《遂初赋》，其中描述太行关：

驰太行之严防兮，入天井之乔关。

历冈岑以升降兮，马龙腾以超摅。

无双驷以优游兮，济黎侯之旧居。

心涤荡以慕远兮，回高都而北征。

206年，曹操率兵亲征高干，途中经过太行山著名的羊肠坂道，写下了汉乐府诗《苦寒行》，其格调古直悲凉，回荡着一股沉郁之气。

诗写道：

北上太行山，艰哉何巍巍！

羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

树木何萧瑟，北风声正悲。

熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

溪谷少人民，雪落何霏霏！

延颈长叹息，远行多所怀。

诗的大意是：向北登上太行山，多艰难呀，这山势多么的高耸。山坡上的羊肠小道弯曲不平，车轮都因此而摧毁。树木多么的萧条冷清，北风正传来悲伤的声音。

大熊盘踞在我们的前方，虎豹在路的两旁咆哮着。山谷中少有人居住，而且正下着大雪。伸长脖子眺望时，不禁深深叹气，这次远征，内心感触很多。

诗以“艰哉何巍巍”总领全篇，通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟，北风声正悲”两句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调，使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。

为了进一步渲染凄哀险恶的气氛，诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。

这首诗感情真挚，直抒胸臆，毫不矫情作态。曹操在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途和食宿无依的困境。

对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪，曹操也做了如实记录。更感人的是，尽管作为东汉晚期的军事统帅，曹操在诗里却没有强做英豪之态，而是赤裸裸地写出了当时在那种环境下的内心波动，直露的笔触把自己的内心世界呈现了出来。

整首诗写出了诗人同情长期征战的战士，渴望战争结束、实现统一的心情，整个诗歌弥漫着悲凉之气，抒情真挚感人。

后来，盛唐时代的帝王唐玄宗李隆基也曾为太行关作诗，名为《基早登太行山中言志》：

清跸度河阳，凝笳上太行。

火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。

白雾埋阴壑，丹霞助晓光。

涧泉含宿冻，山木带余霜。

野老茅为屋，樵人薜作裳。

宣风问耆艾，敦俗劝耕桑。

凉德惭先哲，徽猷慕昔皇。

不因今展义，何以冒垂堂。

仪仗队鸣锣开道，禁卫军神色威严，灯火成龙地行进在羊肠鸟道上，真龙天子端坐大轿之中，度河阳、上太行。

清晨的白雾缓缓升腾在太行山的山谷沟壑之间，天边的朝霞伴着阳光一同出现在天边，绚烂美丽。山间中的清泉还未从寒夜中完全解冻，山上的草木还有未融的余霜。

老人们住的是茅草屋，打柴人穿的是麻布粗衣，老辈人传播好的风尚，催促后人以农桑为本，树立淳厚风俗。我要仿效先皇的贤明盛德，若不是为了宣抚百姓，伸张正义，我何苦到这艰险的大山上来呢？

这是一首排律，它采用4句一转的方式，开头4句描写皇帝出行的威严，并且设问说，堂堂大唐皇帝为什么不在宫中安享清福，而一大清早便上太行山呢？

下面4句则描写太行山的清晨美景，“野老”4句进一步描写山乡民俗民风。最后4句抒怀言志，从而回答了开篇时的疑问。这样，起承转合，层层递进，格律严谨，读来朗朗上口，颇有气势。

在经历过盛唐后几百年的金代，既是著名文学家，又是诗人的金代学者元好问也同样对太行关发出了感慨，他作诗《天井关》写道：

石磴盘盘积如铁，牛领成创马蹄穴。

老天与世不相关，玄圣栖栖此回辙。

二十年前走大梁，当时尘土困名场。

山头千尺枯松树，又见单车下太行。

自笑道涂头白了，依然直北有羊肠。

明代著名贤臣于谦，他为官廉洁、性情刚直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。他在1421年的时候考中进士，1430年担任监察御史，因才华出众，调任兵部右侍郎巡抚河南、山西，总督税粮，在任19年。

于谦可谓文武兼备，抱有远大的志向，正如他的字“廷益”那样，有益于朝廷和百姓。他任河南、山西巡抚期间，往来于河南、山西，太行陉、白陉，这几个地方都是他常常经过的道路。

于谦曾多次饱览太行山的雄姿景色，体会到了高山的深沉底蕴、无穷力量和崎岖难行，饱览太行山雄姿。因此有感而发作诗《夏日过太行》写道：

信马行行过太行，一川野色共苍茫。

云蒸雨气千峰暗，树带溪声五月凉。

世事无端成蝶梦，长途随处转羊肠。

解鞍磐礴星轺驿，郤上高楼望故乡。

战马不停地行走在太行山中寂静的小路上，整个山谷包括花草，都被苍茫的、灰蒙蒙的暑气笼罩着。

云中好像吸附了许多水气，天空变得阴暗，无数的山峰也显得灰暗下来，树枝摇摆着、树叶晃动着并发出“哗啦、哗啦”的声音，像是溪水流动的声音。已经是5月，但在太行山中却满是凉意。

经历的世事像是亦真亦幻的梦境，又像是庄周梦蝶一样，使人茫然分不清楚。路途很长，多是高高下下、转弯抹角的羊肠道，似乎迷失在了途中，又似乎永远望不到尽头。

停下马来在郤乡气派壮观的驿站休息，登上高楼眺望着心中思念的故乡的方向。自己常年在外地为官，为国事操心、为百姓解难，很少有机会回家探望，早已不知，故乡的亲人状况怎么样。

“信马行行过太行，一川野色共苍茫。”于谦开门见山地绘出了一幅图画，苍茫、炎热的夏季天气里，太行山的大谷深沟边，一行人马在赶路，这样空荡惆怅的情怀似乎也感染了山中的一切生命。

炎热的天气环境，苍茫凉爽的太行山中，看不穿亦喜亦悲的世事，反映出于谦心中的些许迷茫。由景色的苍茫、迷离，引申到人内心的迷茫、困惑。

诗中提到的“庄周梦蝶”的故事，因其深刻的意蕴、浪漫的情怀和开阔的审美想象空间而备受后世文人喜爱，同时也成为于谦借以表达离愁别绪、人生慨叹、思乡忧国、恬淡闲适等多种人生感悟和体验的一个重要意象。

于谦的这首《夏日过太行》诗作朴实贴切、生动形象、由景及情、有感而发，没有无病呻吟之状，堪称佳品。

[旁注]

纪行赋　就是通过记叙旅途所见而抒发自己感慨的赋作。纪行赋以纪行为线索，兼有抒情抒怀，写景叙事，一般篇幅不太长，是两汉时期汉赋作家在抒情言志上另寻新法的一种大胆尝试，也是后代游记文学的先声。

唐玄宗　李隆基，也称“唐明皇”。于712年至756年在位。他重视地方官的选拔，曾亲自考核县令，把不称职的人斥退，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，因此社会安定，生产发展，经济繁荣，唐代进入全盛时期，史称“开元盛世”。

禁卫军　古代皇帝的直属卫队或宫殿卫兵的俗称，分为御林军和锦衣卫。在商代、周代、春秋战国时期、秦代、唐代等朝代都有这种军事机构。禁卫军是皇帝身边的贴身护卫，是皇上在受刺杀时的保卫人员，通常是精锐中的精锐部队，是从军队中精挑细选出来的。

格律　我国古代诗歌独有的，在创作时的格式、音律等方面所应遵守的准则。诗词格律一般有四大要素，用韵、平仄、对仗、字数。其中律诗最为严格，必须满足全部要素。格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗。

监察御史　古代官职，负责监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪、祭祀营作、太府出纳等事务。因为掌管的事物十分重要，监察御史的选授和督察是极为严格的，连书写失误也会被认为不称职而治罪。

兵部　又称“夏官”、“武部”，古代官署的名称，其长官为兵部尚书，又称“夏卿”。兵部是古代吏、户、礼、兵、刑、工的六部之一。兵部负责掌管选用的武馆以及兵籍、军械、军令等。

庄周　即庄子，是战国时期的思想家、哲学家、文学家，也是道家学说的主要创始人之一。庄子同时也是老子思想的继承和发展者，因此后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。

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太行陉的形成，促进了沿线居民经商观念的形成、商品转运业的发达、大批城镇的崛起，繁荣兴起了覃怀与泽潞商业文明，为两地创造出领先于邻近区域的古代文明奠定了重要基础。

至明清时期，太行道连通的怀河南沁阳、博爱等地的万善镇、邘邰镇、清化镇、许良镇以及泽州地区凤台县、大箕、大阳、阳城等地已发展成为“店铺栉比，烟火万家”的当地工商贸易中心。