豫晋雄关——山西太行关

天井关建于公元前22年，也叫“雄定关”、“太行关”，是豫晋边境第一雄关，位于晋城南20多千米，泽州县南部晋庙铺镇太行山最南麓天井关村，因关南有深莫能测的天井泉3处而得名。天井关南延25千米，分大、小两个关隘口，沿途有很多关城、古道和堡寨。

太行关古为豫晋边界，位于太行山的最南部，是通往河南沁阳的关隘，史称“太行八陉之一”。古为南北要冲，从春秋战国至明清时期，干戈迭起，硝烟不散，为兵家必争之地。

太行道的古代建筑

太行道又称“丹陉”，陉阔3米，长20千米，雄踞太行山南端，是太行八陉最为重要的一条古代通道。

周围峰峦叠嶂，沟壑纵横，古隘丛峙，是豫北通往泽州的一条重要交通孔道，历史上为南控中原、北抵泽州的重要军事要道。形势雄峻，素称“天险”。由此陉南下可直抵虎牢关，是逐鹿中原的要陉之一。

据史书记载，此起泽州县天井关，南至河南沁阳常平村之间的太行道，山路盘绕似羊肠，关隘林立若星辰，地理位置十分重要。特别是天井关，更是天下名关，古人称其是“形胜名天下，危关压太行”。

从西汉时期设立天井关后，历朝历代这里纷争不断，兵戈迭起，大小战争数百起，给这里留下了丰厚的文化积淀。这一带关隘共包括羊肠坂、磐石长城、碗子城、古长城、孟良寨、焦赞营、大口、小口、关爷岭、斑鸠岭、揽车村、天井关等多处要塞。

星轺驿和天井关有着密切的联系，并与古道共存亡。星轺驿以南的横望隘、小口隘、碗子城，则是天井关所辖的重要关隘，从春秋战国时期至明清时期，这里干戈迭起，硝烟不散，为历朝历代的兵家必争之地。

横望隘和小口隘，位于天井关村以南12千米处的太行绝顶，是晋豫古道上的重要关口。横望隘也叫“大口隘”，因唐代宰相狄仁杰自汴州北上路经此地时，登山遥望，白云孤飞，他便想起留在河阳的父母而怀情吟诗，泽州太守为之刻石纪念，横望隘因此得名。

相传北宋大将孟良曾在此筑寨，把守关口，因此叫做“孟良寨”。

小口隘位于小口村南的山梁上，两边山岭高峻，崖悬沟深。607年的时候，隋炀帝南上太行，想到河南沁阳的御史张衡家中，为此专门开道45千米，由此通过。

北宋时期大将焦赞在此修筑城寨，防守关口，叫做“焦赞城”。时隔千年，焦赞城已不存在，而孟良寨由于修筑坚固，整体寨墙仍屹立在太行山的高岗上。

因为战争需要，太行道沿途建筑了不少古寨和墩台。他们因山势而建，形制各异，古寨有碗子城、磨盘寨、焦赞城、孟良寨、韦铨寨、寨河寨、清风寨、大寨、小寨等。

寨栅之外，因为传递讯息的需要，仍有墩台10余个，分别为万善墩、碗子城左右双墩、大口墩、油坊墩、小口墩、黑石岭墩、水奎墩、天井关墩、道口墩。

其建设修缮状况，有据可查的仅在《凤台县志》里记载碗子城道：

碗子城，县南四十五里。唐初置此，以控怀泽之冲。其城甚小，故名。

至1861年，为防获嘉李占标起义兵北上太行，泽州知府派兵在太行布防，凤台知县阮棻调四乡团练10000人防守，并“置墩台以塞城外之路，高与城齐，筑牛马墙数10余丈属于台，以护城。”

又在碗子城中“修建兵房6间”，以使守关吏卒在风雨寒雪时能够避居。

与此同时，重修小口城墙，并在城外用土堆成数个烽火台，在台下修筑关门。又在门内修建几间房子，“规制略如碗子而杀之”，于是“守备大固，人心悉定。

山下烽火照关门，卒无有一人一骑草山而近址者。”这次修造共历时两个月。

因为历史的发展演变，这些建筑越来越失去其作用。古寨保存完好的只有碗子城、孟良寨、磨盘寨、韦铨寨、清风寨遗迹，其余的或有部分遗迹，或已夷为平地。

除了黑石岭墩有遗迹，水奎墩和天井关墩有一馒头状土包，其余的墩台则全都没有保存下来。其中，天井关墩已被村人称为“沿村圪堆”，后来又被命名为“擎关顶”。

太行道上的宗教建筑，见于记载的有普照寺，也就是后来的小月寺，还有大月寺、天井关文庙、天井关关帝庙、天井关玉皇庙、拦车孔庙、拦车关帝庙、冶底岱庙等。

大月寺位于三教河西岸，寺院四面环山，三教河流经其下。寺院东西37米，南北22米，全寺面积为814平方米。坐北朝南，背靠笔架山，东临骆驼崖，南接皇箭垴，环境幽雅。

据寺内碑文记载，寺院创建于1516年。大月寺在1648年和1750年的时候进行了重修。

寺为一进院，北有正殿5间，左右耳殿各3间，东西配殿各3间，正殿对南殿5间，右耳殿对南敞棚3间。左耳殿对倒座戏台3间，南殿与戏台间开山门一个，面阔一间。

后来，当地又在西边增设北大殿一院3间，左右耳殿各一间，西、南两面为院墙。正殿硬山顶，面阔5间，四椽栿。殿前辟3门，门阔一间，均设6扇隔扇门。寺内后存明清重修碑碣20余通。

小月寺位于窑掌村北2000米的玉柱峰北，山环水绕，林麓周密，是泽州古代一大禅林。初名“普照寺”，始建于金代。在1516年的时候，更名“小月院寺”。

清代星轺人张瑞祥在《月院山普照寺纪胜碑》里记述了当时小月寺环境的清幽：

石壁嵯峨，飞流喷薄，乔林丹壑，兽怪禽奇。

清代康熙文渊阁大学士陈廷敬游此后也写道：

树杪水溅溅，群峰矗碧天。

松门留晓月，板屋过流泉。

谷口山城远，窗中鸟道悬。

前林少人迹，寒磬下溪烟。

冶底岱庙建于冶底村西阳坡之上。1512年，松月野叟在亮月庵所撰写的《重修东岳庙碑》记载冶底岱庙时说道：

其庙圣境者，龙泉水满，竹木森然；殿宇廊庑，次第行列，诚无浪说也。

冶底岱庙依地势而建，分为上下两院。上院正殿为天齐殿，是1080年重修而建的。这间正殿面阔3间，进深3间，是单檐歇山顶，出檐2.5米，斗栱构架循宋、金营造法式。

大殿正门外的方形覆莲石柱础、方形抹角石柱与分列4根石柱顶端的题名。1187年，古人为其雕刻了石刻门框、对狮石雕门礅，工艺精湛，铭记明确。

正殿殿内有精美的砖雕神台和木雕神龛花罩，殿顶是高2.3米的琉璃龙吻，活灵活现的工艺使两盘四爪蛟龙从天而降，腾临殿脊。

[旁注]

中原　是指以河南为核心延及黄河中下游的广大地区，这一地区是中华文明的发源地，被古代华夏民族视为天下中心。古人常将“中国”、“中土”、“中州”用作中原的同义语。一般认为，中原地区在黄河中下游流域，是古代华夏族的发源地。

河阳　指黄河北岸的地区。秦代时叫“河雍”，汉代时叫“河阳”，唐代时叫“孟州”，明代时叫“孟县”，境内有裴李岗文化、仰韶文化和龙山文化遗址，是唐宋八大家之首，杰出的文学家、政治家、教育家韩愈的故里。

知县　也叫“知县事”，我国古代的一个官职，是一县的主官，主要管理一县的行政。如果所在县城驻有戍兵，也要兼管军事，兼任兵马都监或监押。元代时县的主官改称县尹，因为官衔在正七品，俗称“七品芝麻官”。

四椽栿　古代木构架建筑的样式之一。栿就是梁，建筑的纵向主要承重构件，栿上面横向的构件是槫，也叫“檩条”。槫挑上面纵向搭的小木棍是椽，两条槫之间的椽子称为“一架椽”，衬了4架椽子的就是“四椽栿”。

隔扇门　古代建筑最常用的门扇形式，出现于唐代。隔扇门要整排使用，通常为4扇、6扇和8扇，主要由隔心，绦环板，裙板三部分组成。格门上部为格心，由花样的棂格拼成，可透光。下部为裙板，不透光，可以有木刻装饰，还可以除下。

斗栱　又称“斗科”、“欂栌”，是木构架建筑结构的关键性部件。斗栱用来在横梁和立柱之间挑出以承重，将屋檐的荷载经斗栱传递到立柱。同时，斗栱也有一定的装饰作用，是我国古典建筑的显著特征之一。

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一天，魏将司马懿率一支轻骑到封地巡察，行至半山腰一开阔地，战马突然裹步不前。两随从也扬鞭催马，岂料战马竟然跪卧不起。

司马懿正在疑惑，见路旁有一怪石似乎在嘲笑他，不禁大怒，拨出随身佩剑向怪石刺去，剑身竟刺入石中不能拨出。这时，一随从禀报说，民间传说此山有一白龙神马，因此凡马不敢上山。

司马懿听罢，祈祷说，我乃魏将司马懿，请神马放行。说来也怪，司马懿祈祷完毕，战马便一溜烟似的向山顶奔去。后来，司马懿的孙子司马炎称帝后，便迫不及待地北上太行，为追思其先祖司马懿，就叫人在山上修了一座晋庙。后来人们就把这座山叫做“司马山”。