春秋战国时的饰物

春秋战国时期继承商周时期佩饰艺术的传统，除形式的装饰美和材质的珍贵之外，也带有礼教德操和社会等级地位的内涵，至于工艺技巧则发展到更加精美的程度。

这一时期的佩饰物品，包括发饰、耳饰、颈饰、臂饰、腰饰带钩、佩玉、佩璜，以及金属工艺装饰等。

梳篦是梳理头发的用具，也把梳篦插在头发上作装饰，春秋战国梳篦的形状，背部呈圆弧形，表面有对称纹饰。梳的形状向扁长而低的形状变化，梳齿也更多了，更便于使用。

春秋战国时期的梳篦实物，有河南淅川春秋时期墓出土的玉梳、山西长治分水岭春秋时期墓出土的竹梳、湖北江陵拍马山和四川青川战国时期墓出土的木梳等。

山西侯马出土的春秋时期人纹陶范中，女子的头上插着双角形篦，其背部作弯角形，与商周的梳篦背上缘近乎平直，背正中有突起物不同。故也有人认为是角形冠。

小型的玦是古代从新石器时代流传下来的一种耳饰，春秋战国的玉玦，有圆形缺口素面无纹的，有雕琢成纹饰的，有呈柱状加缺口的。战国时期的中山国墓出土有夔龙首黄玉玦一件，广东曲江石峡墓出土有圆廓外4个半月形突饰的玉玦，这些玉玦的外形有呈柱形的，有呈椭圆形并且孔不居中的，有上宽下窄椭圆的，形制多种多样。

颈饰是原始社会就普遍佩戴的装饰，春秋战国时期的颈饰出土数量很多。安徽寿县蔡侯墓出土绿松石1000多粒，均有穿孔，大小不一，装一盒中，又有穿孔骨珠一百多粒。排作两圈，每隔两排4颗小的，用1颗大的将两排连在一起，串成大小相间、单双相连的形状。

山西侯马上马村春秋时期墓出土两玉串，大的一串由玛瑙珠、骨珠、玉珠、玉环、玉兽等20枚组成，珠的形状有枣形的、管状的、珠形的、六菱形的、长方形的，都有穿孔。小的由11枚组成，形式质料相同，出土时置于墓主人胸部。

河北怀来北辛堡两座燕国墓，一座出土绿松石串珠264枚，另一座出土1975枚。前墓所出除少数较大外，多数都很小，有的如绿豆、有的如粟粒大小，且都有穿孔，出土位置在墓主人的颈部。后墓出土的除绿松石外，还有白石制成的串珠。战国时期中山国王墓出土玛瑙项链2串，一串222粒，另一串74粒，均呈管形，做工细腻精美。

玉瑗是我国从新石器时代流传下来的一种臂饰，扁圆而有大孔，即扁圆环形。战国玉瑗形状与新石器时代的瑗有所区别，表现在战国玉瑗纹饰渐多，有些作纽丝纹的玉瑗，中央加厚，两边变薄，剖面如枣核形。

在纹饰内容方面，战国时期玉瑗的纹饰以縠纹和云雷纹居多，也有变化成一条首尾相接的龙形或变化成筒形的。

春秋战国时期的指环也有出土，山西侯马上马村春秋时期墓出土2件血红色的玛瑙指环，断面呈六角形，使后人得以了解这一时期的指环形制。

玛瑙古称琼，又称赤玉。据《后汉书·东夷传》记载：东北的扶余、挹娄出赤玉，也就是产玛瑙，有“玛瑙无红一世穷”的说法。

在新石器时代的良渚文化遗址中，曾多次出土玉带钩，大多出于尸骨的下肢部位。商周时期的腰带多为丝帛所制的宽带，又名绅带。绅即丝带束紧腰部后下垂的部分。

女子的腰带也用丝质，下垂部分称作襳褵。女子的长腰带称作绸缪，打成环状结并易于解开的称作纽，打紧死结不易解开的称作缔。因在绅带上不好勾挂佩饰，所以又束革带。只有贫寒的人才把革带束在外面，有身份地位的人都把革带束在里面，再在外面束绅带。

西周晚期至春秋早期，华夏民族采用青铜带钩固定在革带的一端上，只要把带钩勾住革带另一端的环或孔眼，就能把革带钩住。使用非常方便，而且美观，所以就把革带直接束在外面来了。革带的制作也越来越精美华丽，后来不但把革带漆上颜色，还镶嵌金玉等装饰。

到战国时期，腰带带钩的功用已经有多种，一种是横装于带端用来搭接革带两端的，一种是与环相配直挂在革带上勾挂佩饰的。另有一种较长的衣钩可装于衣服肩部勾挂衣领或装于衣领勾挂衣服于肩部，这种衣钩仍在和尚的袈裟上使用。

战国时期的带钩形制有多种类型，形式也有多种变化，但钩体都作“S”形，下面有柱。比如：形制像螳螂之腹，钩短，作龙首或鸟首形，下有圆柱，近于一端，柱顶圆形；做成方形的带钩，钩短作兽首形，下方有方柱，近于一端，柱顶较为粗大；还有一种呈圆形、细长颈、短钩，下有圆柱，等等。

带钩的材质高贵，有玉石、金银、青铜和玛瑙等，工艺精美，制作除雕镂花纹外，有的在青铜上镶嵌绿松石，有的在铜或银上鎏金，有的在铜、铁上错金嵌银，即金银错工艺。制作十分考究。

在我国北方居住的匈奴、东胡等部族也在革带上使用一种类似带钩的金属装置，即在革带上装斗兽纹铜饰牌而用铜鐍扣结。这类革带在用鐍扣结和装饰牌等方面都与中原革带的带钩不同，属于不同发源地的带饰。

古人佩玉大有讲究，佩有全佩、组佩，及礼制以外的装饰性玉佩。全佩由珩、璜、琚、瑀、冲牙等组合。组佩是将数件佩玉用彩组串联悬挂于革带上。

战国时期墓出土的10件组佩彩绘俑中，有一件高64厘米，身穿交领右衽直裾袍，宽袖，袖口饰菱纹缘，腰悬穿珠，玉璜、玉璧、彩结、彩环组佩，后背腰束黄、红相间的三角纹锦带，衣襟内露鲜艳的内衣，气度不凡。

装饰性玉佩包括生肖形玉佩、人纹佩、龙纹佩、鸟纹佩、兽纹佩等，这类玉佩比商周时期细腻精美，逐渐演变为佩璜和系璧。

更为精巧绝伦的则是镂空活环套扣的玉佩，例如：1978年湖北随县擂鼓墩战国早期曾侯乙墓出土的青玉4节佩，长9.5厘米，宽7.2厘米，厚0.4厘米，系由3个透空的活环套扣相连，可开可合；3个活环上饰有首尾相连的蛇纹，4节皆镂空，刻有不同姿态的龙纹，最上面1节有穿孔可佩挂。

同时出土的玉器多节佩，通长48.5厘米，最宽8.5厘米，全器可分解成5组，插榫接合后可成一器，接合后可展可合，共26节，均由活环套接。其中有4个活环套由金属材料的接榫插接而成，可以拆卸。有8个环套是镂空的，不能拆卸。通体饰有龙纹和勾连纹，精巧无比。

佩璜和纽座系璧都是礼器以外的饰品，更具有审美的赏玩性和装饰性。商代已经有人纹、鸟纹、鱼纹、兽纹的佩璜，这种形式一直流传到春秋战国时期。

春秋战国时期的佩璜纹饰日趋繁复，题材多龙凤蟠螭云纹，周身施饰。同时，玉珩、玉觿、玉璧及其他玉佩、玉饰的纹饰也日趋繁缛华丽，工技美巧。

春秋时随着青铜器物轻型化的趋向，系璧也成为单独的佩饰而多施纹饰。但作为璧的圆形是保留着的，一般在圆形周围附加装饰。

春秋战国时期，我国在金属工艺加工方面已经掌握了焊接榫卯、镶嵌、鎏金、镂空、失蜡浇铸、金银错嵌等技术，制作各种精美的器物。

金属工艺加工技艺不仅在华夏地区发展，在北方匈奴族地区，金属工艺也很先进。内蒙古伊克昭盟杭锦旗阿鲁柴登曾经出土1件战国鹰鸟顶金冠，被考古研究者认为是匈奴王冠，由冠顶和冠带两部分组合而成。

鹰鸟冠顶高7.1厘米，重192克，雄鹰展翅立于半球冠顶中央，其下为厚金片捶打的半球面体，饰有四只狼与盘角羊咬斗的纹饰。鹰的头部、颈部镶有两块绿松石，头与尾可以左右摇动。

冠带径16.5厘米，重1022.4克，由3条半圆形金条组合，从前面看，冠带上下是2条绳纹饰边，这2条金条饰边的中间有榫铆相互接合。从后面看，另有1条金条围过来与前面2条金条榫铆连接成圆环形帽圈，再在圆环左右分别装饰虎、盘角羊、马等动物浮雕，与冠顶组合成金冠，二者可以拆卸组装。

春秋战国时期的服饰更加丰富。由于当时织绣工艺的巨大进步，使得服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。比如河南襄邑的织有彩色花纹的锦缎，山东齐鲁的白细绢、绮、缟、文绣等久盛不衰。工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。

当时各种形制的帽子，非常引人注目，精致的用薄如蝉翼的轻纱，贵重的用黄金珠玉装饰，形状有的如覆杯上耸。鞋的样式也很多，多用小鹿皮制作，或用丝缕、细草编成。其中女子的鞋爱用毛皮镶缘作为出锋，还有半截式露指的薄质锦绣手套，做工令人惊叹。

春秋战国时期的衣着，上层人物的宽博、下层社会的窄小，已趋迥然。最智巧的设计，是在两腋下腰缝与袖缝交界处各嵌入一片矩形面料，其作用能使平面剪裁立体化，可以完美地表现人的体形，两袖也获得更大的展转运肘功能。

总之，春秋战国时期的佩饰，品类多样，材质高贵，制作考究，服饰工艺精美，寓意丰富。是我国佩饰和服饰发展历史上的重要阶段。

[旁注]

礼教　即礼仪教化，礼教是指我国传统文化中的礼乐文化，因其重视名分，又称名教，即以名为教。礼教思想统治影响中华民族2000余年。对名教系统的破坏行为称为“僭越”。僭越就是指做出超越自身阶级应有的行为，儒家认为这样会破坏名教系统。

中山国　春秋战国时期诸侯国。前身为北方狄族鲜虞部落，姬姓。国土嵌在燕赵之间。经历了戎狄、鲜虞和中山三个发展阶段，在每个阶段都被中原诸国视为华夏的心腹大患，经历了邢侯搏戎，晋侯抗鲜虞的事件。后被魏乐羊、吴起统帅军队占领，从此一蹶不振。

扶余　古国名，亦作夫余，是居住在我国东北部的古老民族扶余人所建立的东北亚国家。扶余人聚居于今日我国东北，那里谷物丰盛，余粮颇多。扶余国从立国到被高句丽灭国为止，历时约700年。后世的高丽，百济都是扶余国的延续。

挹娄　我国古代的一个民族，来源于肃慎。公元5世纪后，改号勿吉。挹娄族称出现于西汉时期。挹娄的活动区域在今辽宁省东北部和吉林、黑龙江两省东半部及黑龙江以北、乌苏里江以东的广大地区内。到南北朝时期，挹娄势力衰落。

金银错　此工艺最早始见于商周时代的青铜器，主要用于青铜器制作的各种器皿，车马器具及兵器等实用器物上的装饰图案。到春秋中晚期才兴盛起来的，它是我国古代科学技术发展到一定阶段的产物，但它一出现，很快就受到了人们的普遍欢迎。

东胡　是我国东北部的古老游牧民族。自商代初年到西汉，东胡存在了大约1300年。东胡、濊貊、肃慎被称为我国古代东北三大民族。东胡语言属阿尔泰语系。东胡是一个部落联盟，包括了当时族属相同而名号不一的大小部落。

榫卯　是在两个木构件上所采用的一种凹凸结合的连接方式。凸出部分叫榫；凹进部分叫卯。这是我国古代建筑、家具，以及其他木制器械的主要结构方式。工匠手艺的高低，通过榫卯的结构就能清楚地反映出来。

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带钩是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“犀比”。多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成。带钩起源于西周，战国至秦汉广为流行。带钩是身份象征，带钩所用材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。

古文献记载春秋时齐国管仲追赶齐桓公，拔箭向齐桓公射去，正好射中齐桓公的带钩，齐桓公装死躲过了这场灾难，后成为齐国的国君。他知道管仲有才能，不记前仇，重用管仲，终于完成霸业的故事。