明代妇女发式与发饰

明代妇女的发式，虽不及唐宋时期丰富多样，但也具有其时代特征。明初女髻变化不大，基本为宋元时的样式。

待明嘉靖以后，妇女的发式起了明显的变化。诸如桃心髻、双螺髻、假髻、头箍、牡丹头等。

桃心髻是明代较时兴的发式，它的变形发式，花样繁多，诸如桃尖顶髻、鹅胆心髻、金玉梅花、金绞丝灯笼簪等。

桃心髻是把头发梳理成扁圆形，再在髻顶饰以花朵。以后又演变为金银丝挽结，且将发髻梳高，髻顶亦装饰珠玉宝翠等饰物。

双螺髻的状类似于春秋战国时期的螺髻。时称“把子”，是江南女子偏爱的一种简便大方的发式，尤其是丫环梳理此髻者较多。其髻式特点是丰富、多变，且流行于民间女子。

假髻又称鬏髻，是桃花髻的变形发式，为明代宫中侍女、妇人所钟爱。当时有“宫女多高髻，民间喜低髻”之说。

假髻形式大多仿古，制法为先用铁丝编圈，再盘织上头发即成为一种待用的妆饰物。明末清初特别时兴，在一些首饰店铺，还有现成的假髻出售。

头箍又名额帕，无论老妇、小女都非常盛行。有人认为头箍是从原“包头”演变而来，最初以粽丝编结而成为网住头发而已，初时尚宽而后行窄，其实用性为束发用，并兼之装饰性，取窄小一条扎在额眉之上。此装饰物自明代始有。

牡丹头是高髻的一种，苏州流行此式，后逐渐传到北方。明末清初著名诗人尤侗有诗说：“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头。”据说这种发式高大，重者几至不能举首，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。此种发式，一般均充假发加以衬垫。

明代妇女还在发髻上，根据自己的喜好插有各种挂佩及发簪等。比如明代妇女在假髻上常常戴有云髻、莲花冠等，她们最通行的做法，是用髻、云髻或冠，把头发的主要部分，即发髻部分，包罩起来。

明代女性出了嫁的妇女一般都要戴髻，它是女性已婚身份的标志。未婚女子就不能戴髻，要戴一种叫“云髻”的头饰。如古典言情小说《金瓶梅》中的春梅在只是通房丫鬟的时候，就戴银丝云髻儿、翠花云髻儿，其他3个通房大丫鬟也都戴同样的云髻。

比髻更高一级的是“冠”，这是官宦人家的正室夫人才能享受的特权。所以，“戴珠冠”在当时就成了做诰命夫人的代名词。事实上，明代宫中妃嫔的日常打扮，与民间相差不远，主要只是在材料上更豪华、更奢靡而已。

陈洪绶是明代末年的重要画家，尤其擅长仕女画。他的创作态度认真，随时吸收唐宋绘画的优良传统，而又不断创新，所绘作品勾勒精细，设色清雅，形成一种独特的风格。

《夔龙补衮图》是陈洪绶的代表作之一，画面共3个仕女，前面一个年事稍大，穿着比较华丽，可能是一个贵妇，另外两个年龄幼小，似宫女身份。其中一人手中托着一件衮服。3个妇女的服装，样式基本一致，都是宋代时期的典型装束，有的肩上还搭有云肩。有了这幅画，后人有幸得以了解明代妇女装饰的形象。

明代妇女在腰带上往往挂上一根以丝带编成的“宫绦”，宫绦的具体形象及使用方法在本图中反映得比较明确，一般在中间打几个环结，然后下垂至地，有的还在中间串上一块玉佩，借以压裙幅，使其不至散开影响美观，作用与宋代的玉环绶相似。

另外，贵妇的发髻之上还插有簪钗头面，这些都是明代贵族妇女常用的饰物，其质料随人的身份而定。

[旁注]

尤侗（1618年～1704年），字展成，一字同人，早年自号三中子，又号悔庵，晚号良斋、西堂老人、鹤栖老人、梅花道人等，苏州府长洲人，即现在的江苏省苏州市。明末清初著名诗人、戏曲家，曾被清顺治誉为“真才子”；清康熙誉为“老名士”。著述颇丰，有《西堂全集》。

《金瓶梅》　也称《金瓶梅词话》，是我国史上第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说。成书约在明朝隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事，描述了明代中期的社会生活，具有较深刻的认识价值。

陈洪绶（1599年～1652年），字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名、晚号老迟、悔迟，又号悔僧、云门僧，浙江诸暨市枫桥镇陈家村人。明末清初书画家、诗人。一生以画见长，堪称一代宗师，名作《九歌》、《西厢记》插图，以及《水浒叶子》、《博古叶子》等版刻等。

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明代女性整体造型基本呈“金字塔形”。这是因为她们下面的裙子一般都追求宽松，这就使得人的外形在裙底部位最宽，越往上越向内收缩，而金字塔的顶尖，就收在髻的尖头上。

《明宪宗元宵行乐图》又名《宪宗行乐图》，出自明代宫廷画师之手，画宫廷模仿民间习俗放爆竹、看杂剧的情景。画中的宫妃形象，就是金字塔式造型。她们所戴的髻是圆锥状，顶上是个尖头，造型比一般民间所用的还要夸张，可见明代宫廷妃嫔衣着拘谨和一身“拙趣”。