魏晋南北朝女子发型

魏晋时期，汉代女子的垂髻已不再流行，巍峨的高髻开始在女子的发式中独领风骚，而且多喜把头发盘成环状。或一环，或数环，然后高耸于头顶，做凌空摇曳状。汉代流行的“垂髾”此时依然盛行，与此时的飘逸长鬓相搭配，把那种飘飘欲仙，秀骨清像的时代气质演绎得淋漓尽致。

这一时期的高髻样式多种多样，其中较为奇异的有灵蛇髻、飞天髻、螺髻、惊鹤髻、撷子髻、十字髻等。

灵蛇髻是在发髻挽起时将头发掠至头顶，编成一股、双股或多股，然后盘成各种环形。因其样式扭转自如，似游蛇蜿蜓蟠曲，故以“灵蛇”命名。这种发式相传为魏文帝皇后甄洛所创。东晋画家顾恺之《洛神赋》图中的洛神，即梳这种发髻，后来的“飞天髻”，便是在此基础上演变而成的。

飞天髻始于南朝宋文帝时，初为宫娥所创，后遍及民间。这种发髻梳挽时也是将发掠至头顶，分成数股，每股弯成圆环，直耸于上。由于飞天髻酷似佛教壁画中的“飞天”形象，故名。

螺髻因形似螺壳而得名，在北朝女子中非常流行。因北朝崇尚佛教，根据传说，佛发多为绀青色，长一丈二，向右萦绕，做成螺形，因而流行，不少人把头发梳成种各螺式髻。麦积山塑像和河南龙门、巩县北魏北齐石刻中的进香人和宫廷贵妇头上，以及《北齐校书图》中女侍的头上，均梳着各种螺髻，这种发式至唐代尤为盛行。

惊鹤髻兴于北魏宫廷，古诗“魏宫人好画长眉，今多作翠眉惊鹤髻。”就是对惊鹤髻生动写照。这种发髻曾流行于南北朝，至唐及五代时期仍盛行不衰。新疆库木吐喇45窟壁画“散花飞天”中的女子形象，其发髻便是典型的惊鹤髻。头上发髻被描绘成两扇羽翼形，似鹤鸟受惊，展翅欲飞。

撷子髻为晋代女子的一种发髻。相传为晋惠帝皇后贾南风首创。这种发式是编发为环，以色带束之。撷子，意谓套束；其音“截子”，当时人谓之陷截迫害太子之意。此发式并没有流传开来，只是一时的新奇。

十字髻在晋时也很流行。这种发式是先在头顶前挽出一个实心髻，再将头发分成两股各绕一环垂在头顶两侧，呈“十”字形，脸的两侧还留有长长的鬓发。

起源并流行于魏晋南北朝时期的女子发式总类繁多，争奇斗艳。史籍中提及的还有反绾髻、盘桓髻、芙蓉髻、太平髻、回心髻、双髻、飞髻、秦罗髻等。

其中的反绾髻是将头发反绾于顶，不使蓬松下垂，便于活动时保持姿态轻捷。而盘桓髻的梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。

由于魏晋南北朝时期女子好挽高髻，因此，假发的使用也变得非常普遍，成为了这一时期女子最喜爱的梳妆方式。

假发自周至汉，多只限于宫廷贵妇，而魏晋南北朝时期，假发则开始风靡全社会，上自妃后，下至贫女，莫不戴之以为美饰，这在历史上却属鲜见。假发如同日用品，可以借用，其盛况可知。

由于假发风靡社会，于是便成为一种商品，一些贫家女子会截下秀发以换取钱财。一头秀发能卖多少钱，史书上亦有例证。如东晋名将陶侃贫贱时，其母湛氏为招待范逵，将头上长发“下为二髲，卖得数斛米”。再如齐建元初，虎贲中郎将刘彪对异母杨氏不孝，与杨别居，杨死又不殡葬，这时有一女子大义相助，乃剃发入崇圣寺为尼，改名慧首，卖发得“五百钱为买棺”。

魏晋初期的女子仍沿袭东汉末年的鬓发样式，把鬓发理成弯曲的钩状，但随之又有许多变化，出现了长鬓、阔鬓和薄鬓。

进入南北朝后，女性喜爱将自己的鬓发留长，下垂不仅过耳，而且还长至颈部，有的甚至被搭于两肩。更有一些别出心裁的女子，将自己的发梢修剪成分叉式，一长一短，左右各一，远看似扎着两条飘带，可与身上那长长的披帛相映成趣。

除了流行飘逸的长鬓外，还流行阔鬓，即宽大的鬓式。这种鬓式有鸦鬓、缓鬓之分。

鸦鬓是梳时将鬓发整理成薄片状，两头高翘弯曲，形似鸦翅；发髻部分窄而高耸，宛如鸦首，整个造型酷似展翅欲飞的雏鸦，故名。这种鬓式，始于六朝时期，至唐时大兴，多用于年轻女性。后来引申为女子鬓女的一种代称。

缓鬓也属于阔鬓的一种，可以将两耳遮住，并与脑后的头发相连。梳这种鬓发的女性，多为王公贵妇，她们除了饰以缓鬓外，还要配上假发作为“倾髻”，以达到雍容华贵的效果。

在历代女子鬓饰中，最引人注目的当是一种薄鬓了，所谓薄鬓，即以膏沐掠鬓，将鬓发梳理成薄片状，紧贴于面颊。因其轻如云雾，薄如蝉翼，因此又名“云鬓”“雾鬓”“蝉鬓”。

这种鬓式出现于三国时期，相传为魏文帝曹丕宫人莫琼树所创。直至唐宋时期，仍然盛行不衰。南朝梁简文帝便曾赋诗，其中有“妆成理蝉鬓，笑罢敛蛾眉”句。

魏晋时期的薄鬓一般多成狭窄的长条，下垂于颈。东晋画家顾恺之《列女仁智图》中，就有不少作薄鬓的贵妇。南北朝时，因受缓鬓倾髻的影响，鬓发面积逐渐扩大，并朝两边展开，形如蒲扇。

此外值得一提的是，魏晋南北朝时期，女子的锦履与其发式交相辉映，也是一道惹眼的亮丽风景。这一时期的女子多穿履、靴等，有皮履、丝履、麻履、锦履等。凡娶妇之家先下丝鞋为礼。

鞋子的形式有风头履、聚云履、五朵履。宋有重台履；梁有分梢履、立风履、笏头履、五色云霞履；陈有玉华飞头履；西晋又有鸠头履。有的以形式定名，有的以色饰定名。

其中各种履并非都是妇女所独有，如风头、立风、五色云霞、玉华飞头等属妇女所穿；重台履是厚底鞋，所以男女都穿，因为南北朝时男足女足无异样。

还有加以锈纹的履，例如西晋文学家陆机《织女怨》有“足蹑刺绣之履”句；梁时史学家和文学家沈约有“锦履并花纹”之说。另外木屐在当时也为妇女穿着。

[旁注]

甄洛（183年～221年），姓甄，又称甄夫人。中山无极人，即现在的河北无极地方。是我国三国时期魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡之母。本为袁熙之妻，曹操攻陷邺城后成为曹丕的妻室。后因遭人陷害被曹丕赐死，谥曰“文昭皇后”。

飞天　是指我国甘肃敦煌莫高窟中的壁画，因其中有很多根据佛教故事绘制的凌空飞舞的天神形象，所以称为“飞天”。敦煌飞天的风格特征是不长翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，而是凭借飘曳的衣裙，飞舞的彩带凌空翱翔。千姿百态，千变万化。这是在本民族传统的基础上，吸收、融合了外来飞天艺术的成就，发展创作出来的敦煌飞天形象。

石刻　是运用雕刻的技法在石质材料上创造出具有实在体积的各类艺术品，是造型艺术中的一个重要门类，在我国有着悠久的历史。我国古代石刻种类繁多，古代艺术家和匠师们广泛地运用圆雕、浮雕、透雕、平雕和线刻等技法创造出众多风格各异、栩栩如生的石刻艺术品。

贾南风（256年～300年），即惠贾皇后，小名峕，平阳襄陵人，位于后来的山西襄汾东北。她是西晋时期晋惠帝司马衷的皇后，贾充的女儿。貌丑而性妒，因惠帝懦弱而一度专权，是西晋时期“八王之乱”的始作俑者之一。

虎贲中郎将　是汉朝官职，相当于后来的锦衣卫、禁卫军等保卫皇帝及京畿卫戍部队的指挥官，其职责是指挥汉朝的虎贲骑兵。三国时基本沿袭这一制度，被东晋哀帝废止。南朝宋时复置，齐、梁、陈及北魏、北齐沿置；唐时避讳，或称武贲中郎将；五代十国时期的魏、晋、宋为第五品；梁为五班；陈七品；北魏、北齐均为第六品。

莫琼树　魏文帝曹丕宠妃。莫琼树之所以受宠，美艳动人固然是其根本，但更因为她有一双巧手，会梳理一种与众不同的“蝉鬓”发型，就是将面颊两旁近耳边的头发梳成薄而翘起的形状。如丝如缎，若天女下凡，令人遐想。后来宫中的其他女性争相仿效她的发型。

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魏文帝曹丕有个爱妃叫莫琼树，她美艳动人，更有一双巧手，会梳理一种与众不同的“蝉鬓”发型，就是将面颊两旁近耳边的头发梳成薄而翘起的形状，如丝如缎，若天女下凡，令人遐想。

莫琼树得宠后，结果引起了宫人薛灵芸、陈尚衣、段巧笑的嫉妒，她们联手戏弄莫琼树，假装帮她梳妆打扮，趁她不注意的时候在她的头发上抹了香油。曹丕查明真相后，怒罚薛灵芸等人。此后莫琼树更是春风得意，那头发也梳妆的更是漂亮了。