魏晋南北朝时的首饰

魏晋南北朝时期的首饰，包括发饰上的簪钗、金步摇、花钿等，服饰上的深衣下摆的三角形装饰、巾子、指环、耳坠、玉佩、金银饰件和带具等。这一时期丰富多样的首饰品种，反映出当时的奢华糜丽之风。

这一时期的妇女发髻形式高大，发饰除一般形式的簪钗以外，流行一种专供支承假发的钗子。它是由两股簪子交叉组合成的一种首饰，用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上的用法，也有当做发饰的。

古代钗子的材质以金、银、玉、玛瑙等为多。比如贵州平坝南朝墓出土的顶端分叉式银簪银钗，承重的意义大于装饰的意义。再如在江西抚州晋墓出土的金双股发钗，长7.5厘米，一股锥形，一股带钩。还有湖南资兴南朝墓出土的铜双股发钗，双股均作锥形，质朴无华，是作固发时用的。

金步摇即金制步摇，始于汉代，是魏晋南北朝妇女的常见发饰，因佩戴这种发饰活动时，发饰会因摇摆发出悦耳的碰撞声而得名。这一时期出土的步摇实物多见于北方鲜卑族墓中。辽宁北票出土的步摇饰件，状如花树，展开大小枝丫，枝上金环各挂金叶，随步一动，枝摆叶摇，华美无比。北燕的冯素弗墓也曾出土一件完整的步摇冠。

目前发现最多的是步摇上的配件，以桃形金片和六瓣花形金饰为主。一般认为，这种桃形金片是步摇上的摇叶。南北朝以后，花枝悬缀摇叶的步摇样式已不流行。

魏晋南北朝时期，公卿、列侯、中二千石、二千石夫人，常常头戴绀色丝帛装饰的帽状假髻，插有一尺长的簪珥，为高贵妇女的首饰。簪珥的头部饰黄金龙首口衔白珠，或鱼须形的耳挖簪为饰。

一般妇女也使用假发作各种发式，如灵蛇髻、飞天髻、十字髻等。有的更将假发装在假头上以增加其高度，有的使之自然危、邪、偏、侧，以表现妩媚的风姿。发髻上再饰以步摇簪、花钿、钗、镊子，或插以鲜花。少女则梳双髻或以发覆盖额头。

魏晋南北朝时期，传统的深衣在男子中已少有服用的，女子深衣也有变化，下摆施加相连接的三角形装饰，就称为髾。在深衣腰部加围裳，从围裳伸出长长的飘带。这种装饰始于东汉，走动时可以起助长动姿的作用。

女子还戴巾子，即东晋国子助教陆翙《邺中记》中所说石季龙常以女骑千人为卤簿仪仗，皆戴紫纶巾，熟锦袴，金银镂带，五纹织成靴。

指环在魏晋南北朝时期流行已很普遍，江苏宜兴晋墓和辽宁北票房晋墓出土的金指环，有环面一头窄一头宽，在宽的环面上凿出点纹的，既可装饰，又可在缝衣时作顶针之用。

在江苏宜兴周处墓和广州西郊也曾出土钉针。贵州平坝马场南朝墓出土的银指环，外廓作刻齿状装饰。

在辽宁北票晋墓出土的1件金指环上，一端戒面有意扩大成长方形，上凿3个相连的矩形托座，托座上镶嵌着3颗宝石，出土时1颗蓝宝石仍附于托座上，另2颗宝石已残缺。宝石周围也凿有花纹，精美华贵。

南京象山东晋早期豪族王氏墓出土一只金刚石戒指，金刚石直径1毫米多，嵌在指环方形戒面上。当时称金刚石为“削玉刀”，认为它削玉如铁刀削木。

金刚指环是外国入贡的礼品。据《宋书·夷蛮传》记载，428年和430年，天竺曾派使进献金刚指环。

在内蒙古凉城小坝子滩发现了1只戒面雕成兽头形的嵌宝石戒指。呼和浩特美岱村也曾出土1件北魏时期戒面铸立狮的戒指，周身用细小的金珠粒镶出花纹，并嵌有绿松石的装饰。

耳坠在魏晋南北朝时期出土的文物有所发现。在河北定县北魏华塔废址的石函中发现了1对金耳坠，在耳环上挂着5个用细金丝编成的圆柱，圆柱上挂着5个小金球及5个贴石的圆金片，下部为6根链索垂有6个尖锤体，长9厘米多。在四川重庆六朝墓中也曾出土蓝色琉璃耳珰。

玉佩也有出土。在江苏南京中央门外郭家山东晋早期墓出土了1件长7.1厘米，宽4.6厘米，厚0.4厘米的玉雕双螭鸡心佩，可能是一种颈饰的玉佩。玲珑剔透，设计新巧。

此外，还有金奔马饰件、金花饰片和金博山等佩饰之物。在内蒙古自治区科尔沁左翼中旗希伯花鲜卑墓出土1件金奔马饰件，高4厘米，长8厘米，链已断，残长13.5厘米，是一种颈饰。

在山西太原北齐娄睿墓出土了一件用金片、金丝、金珠等焊成的金花饰片，繁缛富丽，残长15厘米，是一种头饰。

金博山是帽饰，为身份和权力的标志之一，辽宁北票县北燕冯素弗墓有实物出土。在内蒙古科尔沁左翼中旗希伯花鲜卑墓出土的瑞兽纹金饰牌，通体有椭圆形浅槽，似原有镶嵌物。

魏晋南北朝时期的带具也很有特点。自从东汉晚期，腰上所束的革带为了佩挂随身实用小器具的方便，在带鞓上装有銙和环，銙环上再挂几根附有小带钩的小带子，称为蹀躞带。

魏晋南北朝时期的蹀躞带，头端装有金属带扣，带扣一般镂有动物纹和穿带尾用的穿孔，穿孔上装有可以活动的短扣针。蹀躞带的形式也是从西北少数民族流传过来的。

蹀躞带自南北朝流行开来之后，在我国服饰生活中产生了很大的影响，唐代时，天下无贵贱通用之，并且流传到东方邻国。

此外，考古工作者在洛阳24号西晋墓发现了附有扣针的动物纹镂雕带扣和具有纹饰的带銙；在江苏宜兴周处墓发现1对对称的镂雕动物纹带扣，其中一个附有扣针，长方悬蹄形带銙、悬心形带銙、悬圆角方牌形带銙，是一套完整而华贵的晋代带具。

上海博物馆藏有一块镂雕行龙纹白玉残带具，是带扣对面与带扣花纹对称的饰牌，背面有“白玉衮带鲜卑头”字样铭文，和《楚辞·大招》王逸注“鲜卑，衮带头也”的说法相合，应是战国秦汉带鐍的发展。可见当时的民族融合，也带来了服装佩饰上的变化。

[旁注]

簪珥　古代发饰和耳饰的一种，属于瑱类。瑱是古时的一种耳饰，是有华夏特色的耳饰。瑱有男式女式两种，男子的瑱则多称为“充耳”“纩”。女子的瑱，较有特色的则是“簪珥”了，即将悬有瑱的丝绳系于发簪之首，插簪于髻，悬于耳际，故名。

卤簿　我国古代帝王出外时扈从的仪仗队。国家重大国事活动的典章制度，是集仪仗队、军乐团、舞蹈表演、车辆服务、交通安全、治安保卫等整体规模的成文制度，要根据国事活动的重要级别区分等级而实施。王仪卤簿仅次于上尊号徽号仪等。

娄睿（531年～570年），鲜卑望族，北齐外戚，戎马生涯40年，封南青州东安郡王。因为贪婪无度曾被削官免职，但很快又加官晋爵，步步高升。以后又授大将军、大司马而统领全军。又以太傅、太师兼尚书事、尚书令而成为总领军政大权的重臣，是一个有影响的历史人物。

铭文　铜器研究中的术语。本指古人在青铜礼器上加铸铭文以记铸造该器的原由、所纪念或祭祀的人物等，后来就泛指在各类器物上特意留下的记录该器物的制作时间、地点、工匠姓名、作坊名称等的文字。

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汉代步摇的摇叶设计原是受了异域步摇冠的影响，与阿富汗大月氏墓出土的一件金步摇，在若干细节处理上具有惊人的相似之处。步摇冠在汉代时并没有被我国人所普遍接受，但冠上的摇叶却移用到已有的步摇上，并一直延续到南北朝时期，是六朝贵族妇女喜爱的头饰。

步摇在魏晋时相当流行，东晋画家顾恺之《女史箴图》也绘出了它的形象。图中步摇皆两件一套，垂直地插在发前，它的底部有基座，其上伸出弯曲的枝条，枝上似有金摇叶。