以色列历史的回顾

“没有哪一个民族能够在几千年的流亡中如此顽强地维护自己民族和宗教的特性，从中汲取力量并重新站起来。散居异乡仍能忠于自己民族的这种非凡力量是犹太民族所独具的。这正是犹太民族无与伦比之处。”

——比加·埃尔班

从约旦延伸到地中海的一片土地，就是犹太人的始祖亚伯拉罕所得到的“上帝应许之地”——迦南。历史学家称这个地方为肥沃的新月。这里到处是沙丘和岩石，只是偶尔有一些零星的绿洲点缀其间，看上去似乎与“肥沃” 无缘。然而其独特的地理位置，却使它吸引了无数来自西方和东方的虎视眈眈的眼睛。

犹太人就是在这样一块群雄环伺的贫穷土地上几进几出的。

亚伯拉罕出生在富饶的美索不达米亚，他带领族人来到迦南，开始了只有靠四处流浪才能生存下去的生活。他被后人尊奉为对上帝意志极端虔诚恭顺、与人交往仁慈亲切的典范。

第二位率领犹太人来到迦南的是摩西，摩西出生在埃及。远在他出世之前，生活在迦南的犹太人由于罕见而持久的饥荒，被迫迁徙到埃及的歌珊。他们很快在那里适应下来，并开始与异族通婚。

摩西出生的时候，时世已经起了变化。一位专横的法老剥夺了犹太人自由生活的权利，将他们贬为奴隶，令他们整日为城市建设服劳役。生在埃及、长在埃及的摩西无法忍受异族强加在犹太人身上的侮辱。他秘密地启发人们回想祖先半游牧式生活的自由和独立，并终于成功地率领着犹太人离开出生地，越过红海、穿过沙漠，经过 40 年的跋涉返回迦南。没有人曾经见过这块“上帝应许之地”，但这里是他们世世代代梦寐以求的地方。

在以后的日子里，每当先知告诫犹太人不要丧失独立或抛弃其信仰时， 他们总会回忆迁出埃及这段历史。

迁出埃及不仅奠定了犹太人民族和宗教的独立，而且被许多其它国家看作是民族和社会解放的标志。在法国大革命时期，国民议会中的民众领袖自命为新“迦南”的继承人；本杰明·富兰克林和托马斯·杰裴逊在讨论美国未来美利坚合众国国徽时，曾建议将犹太子孙越过红海、向自由进军的行为作为美国国玺，并写上：“反抗暴君就是服从上帝”；而亨利·乔治则写道： “在笨重的人头狮身石像的前爪之间树立着人类自由的维护神。迁出埃及的号角挑战性地宣布了人类的权利”。

犹太人又一次回到迦南是一千年以后的事了。在这一千年的时间里，犹太民族经历了历史上最伟大最辉煌的日子，也走过了一大批一大批被掳为奴的悲惨历程。

犹太人打败腓力斯人，建立了大卫王国，并于公元前 1006 年征服耶路撒冷。自此之后，大卫王将他的版图从红海一直扩大到幼发拉底河。大卫的儿子所罗门继承王位以后，建成了一向令大卫心驰神往的圣殿。再以后，就是犹太人被巴比伦人掳走、流放的日子。

圣殿变成了一片瓦砾，盛极一时的耶路撒冷鲜见人烟。王国的生命力从此消失了。

犹太人重返耶路撒冷，得益于宽容的波斯王居鲁士。在流放期间，节俭而富有创造性的犹太人很快就使自己的生活水平超过了以往任何时候。然而，令这些显然已经失却了上帝恩宠的人们始终念念不忘的，还是那块圣地、那座圣殿。犹太人的执拗深深打动了波斯王居鲁士。于是，居鲁士在吞并耶路撒冷之后，立即下诏书号召犹太人重返圣地、重建圣殿。数以万计的犹太人像他们的先贤亚伯拉罕一样，为了上帝的呼唤，放弃了富足的生活，回到满目疮痍的耶路撒冷。

耶路撒冷款待远来游子的不再是奶和蜜。重建圣殿的艰辛人们始料不及。20 年之后方始建成的圣殿远不如所罗门时的华丽壮观，然而人们有理由说：“新圣殿的荣誉必大过于先前的圣殿”。

犹太人第四次来到这片“上帝应许之地”的时候，已经是公元一八八几年了。公元 70 年罗马人摧毁了犹太人的第二座圣殿，同时也彻底摧毁了犹太民族的独立。在这以后将近二千年的漫长岁月里，犹太人始终是这个世界里的流浪者。宽容使他们流入，迫害使他们大量涌出。犹太人的足迹遍布陆地和海洋。在这个世界上几乎很难找到一个没有犹太人的地方。但是，耶路撒冷始终是“这个被驱散的民族的中心”。在那里，他们的生活并非没有苦难， 但至少，他们是自己的主人。

从第一批现代犹太人返回这片“上帝应许之地”起，到大卫·本·古里安向世人郑重宣读犹太人独立宣言，整整用去了 66 年的时间。66 年以后， 犹太人拾起了丧失已久的尊严，在这片贫瘠的土地上建立了自己的国家—— 以色列。

在这个世界上终于有了一扇永远向犹太人敞开的大门。犹太人也终于为自己漂泊不定的灵魂找到了归宿。