信义为本的武财神关羽
相传,关公的前生本是“解梁老龙”,在汉桓帝时期,河东连年大旱,老龙悯民心切,是夜吸黄河水兴云施雨。玉帝见老龙公然违反天命,擅取封水,就下令天曹以法剑斩之,并将他的头扔到了地面。
解县的僧人普静,在溪边发现了龙首,就将龙首提到庐中并放置在了合缸内,为诵经咒9日,这天,普静听见缸中有声音,打开一看却什么都没有,普静很奇怪。
然而就在这个时候,在溪东的解梁平村宝池里关毅家里,却诞生了一名新生的婴儿,乳名寿,幼从师学,取名长生,后自名羽,字云长。
关羽长大以后,疾恶如仇,因看不惯恶豪倚势凌人,失手杀了恶豪之后奔走江湖。但是也有记载称,当时所杀之人乃解州盐池税吏,由于关羽将所贩私盐藏于竹杠之中,被税吏用木棍敲击时发现,税吏借机勒索,关羽不从,斗殴中失手将税吏杀死。从此,民间有了把获取不义之财称为“敲竹杠”的说法。
东汉末年,与刘备、张飞“桃园结义”,誓共生死,同起义兵,争雄天下。200年,曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽,看中关羽为人忠义,拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意,便用大量金银珠宝、高官、美女来收买,但关羽丝毫不为钱财名利所动。
当关羽得知刘备在袁绍处,立即封金挂印,过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王,封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒,与司马懿设计,联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”,都督荆襄郡事,令取樊城。
关羽分荆州之兵攻取樊城,不幸中吕蒙之计,痛失荆州,夜走麦城,兵败被擒,不屈而亡。关羽遇难后,阴魂不散,荡荡悠悠,直至荆州当阳县玉泉山上空大呼:“还我头来!”
山上老僧普静闻说道:“昔非今是,一切休论……今将军为吕蒙所害,大呼‘还我头来’,然则颜梁、文丑此等众人之头,又向谁索?”
关羽恍然大悟,冤冤相报永无宁日,遂下决心皈依佛门。
关羽一生忠义勇武,坚贞不二,不为金银财宝所动,被佛、道、儒三教所崇信。明清时期,关羽极显有“武王”、“武圣人”之尊,不但在佛教界位居伽蓝殿之尊,商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义,把关公作为他们发财致富的守护神,奉为武财神。
经过几千年的历史演变,关羽俨然成为了老百姓心目中的神像,也是古代各地商人修建山陕会馆中正殿所坐神像,威风八面,丹凤眼卧蚕眉,传说关羽塑像不能怒目圆睁,如若神像眼睛全睁开就要杀人了。
经过关羽的成名,随后慢慢不仅被供奉为道教的神像,有着很高的地位,后来佛教也会追加关羽为护法神将,被尊称为“伽蓝菩萨”和“护法神将”。
由此可看关羽在百姓心目中的地位,在河南、山东、陕西、山西、甘肃、湖北,以及南方沿海地带很多地方都有关羽的寺庙,可谓壮观雄伟。
关公象威武,不但忠义感人,而且还能招财进宝。摆放武财神时,应面向屋外,或朝向大门。一方面可以招财进屋,同时又可镇守门户,阻挡外邪。
关公是忠义勇敢的象征,被尊为“武圣”、“武财神”,形象威武,忠肝义胆,可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进,提振权威。最宜开店经营、经商理财、政府官员等各界之成功人士。
世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义,希望关公作为他们发财致富的守护神,另外,人们希望商贾坚守诚信进行交易,把关公奉为公正人,来维护传统的道德秩序。
关公像关公武财神又为正义及正气化身,最善制煞镇妖除鬼魅防小人,家中若有久病之人,或者身体健康状况不佳,请一尊圣像镇守宅中,善莫大焉,所以也被称为“关圣帝君”,简称“关帝”。除了可以“治病除灾,驱耶辟恶,诛罚叛逆,巡察冥司”之外,还有“司命禄,庇护商贾,招财进宝”,又因其忠义,故被奉之为财神。
在民间,供奉武财神也有很多规矩。武财神在供奉时,面一定不可以朝内,只可以面朝宅外,以镇压群邪,使邪魔不敢入宅侵犯。供奉武财神时,不能两位武财神同时供奉。
供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的,因为武财神都是人间的神。切记供奉武财神关圣帝君,神像不可以向东,供台要经常打扫,四季供奉,才能财源广进,财运兴隆。
[旁注]
乳名 又称“小名”、“奶名”。是父母给孩子起的昵称,与学名不同,并不正式。意思简单,朗朗上口,叫着亲切,听起入耳,令人难忘。
五虎将 是历史中常见到的武将称谓,通常有5个人,都是君主或势力中最得力的将领。后来也用以形容各领域中能力出众之人或团体。“五”的数字组合,反映了我国传统对五行、五方、五色、五音等神秘结构的思维。
辟邪 即避凶,“辟”即“避”,“邪”即“凶”、“不好”。辟邪是一类铭记历史教训、避免重蹈覆辙的信物。广义而言,民间使用的辟火、辟水、辟兵、辟车等都可称为“辟邪”,比如很多商贾去关帝阁请一尊飞马关公来辟邪。
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洛阳关帝阁以信、义、仁、勇、忠为宗旨,以弘扬关公文化,祈福众生为己任,为使广大缘友能结缘自己的财神,是我国第一家把关公文化、易文化与民俗传统文化玉器、珠宝、法物等凝聚为一体,展示出深远的用意与独特的文化内涵,让关圣帝君之信、义、仁、勇、忠的品德感染芸芸众生,带给世人吉祥如意,平安幸福。
