神奇的财帛星君李诡祖

相传那是在北魏时期孝文帝的时候，曲周县有一个县令，叫做李诡祖，李诡祖是淄川人，上任之后清正廉洁，为民造福，疏通河道，治理盐碱，率先垂范，生活俭朴，把自己的俸禄都拿出来周济贫苦的人，是老百姓们爱戴的清官，李诡祖死后，人们怀念他的功德，就在当地立祠纪念他。

也就是当李诡祖死后，经历了一个由人至神的过程，明代万历兵部尚书曲周人王一鹗在《增福李公祠记略》有记载，说山东淄川人士李公，北魏文帝时担任曲周县令。

当时水妖作乱，伤害民众，李公设法消灭了妖患，又为百姓做了好多善事。他去世后，百姓感恩，就建立了祠堂来怀念他，香火不断。

619年，李世民的母亲曹太后生了一种怪病，就像鬼缠身一样，昼夜不得安宁。看遍了国手圣医，都不见好转。于是李世民不得已发榜在全国征求神医。

这时候一个来自齐地的云游道人来见李世民，他说：尽管我大唐王朝的建立是顺天应时，但期间难免杀戮过多，游魂冤鬼找不到归宿，所以迁怒于太后。今有齐地淄川神仙姓李名诡祖，又是圣上的本家。这个李神仙曾在北魏孝文帝朝治相府事，后在五松山得道成仙。

这位道人还说，诡祖的谐音是“鬼祖”，所以主裁阴阳两间冤狱，最能驱神役鬼，祛病消灾。可在太后处设立李神仙牌位，求其显灵，保证能医好太后的疾病。李世民听了以后大为诧异，但是也还是依计而行，果然不久之后，太后就痊愈了。李渊感激李神仙的神功，于是赐封李诡祖为“财帛星君”。后来到了唐明宗的时候，李诡祖被赐封为“神君增福相公”。

明代建立后，仍是按着唐代的封号，是为了让百姓更好的祭祀，或者祈祷，求福许愿等，而李公也很灵异，有求必应，所以后来又封他为“福善平施公”。

嘉靖初年，政府审定民间祭祀场所，李公祠堂因有功德而保留。

庙的规模是享殿五间，左右厢房回廊各5间，有大门，有乐楼，有燕宫。乙未年末，乡民宋渊等向县令祝斗南请命，倡议捐款整修增福庙。官民响应，于是装饰一新。李公的坟墓在县东南安上村。

成书于元明时期的道教经典《三家源流搜神大全》有增福相公一图，这位增福财神穿一品朝服，戴丞相帽。民间的木板年画都是这位增福相公。《三教搜神大全》称：

李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，兼管随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至后唐明宗天成元年赠为神君增福相公。

明代的《万历续道藏》中所收的《搜神记》也记载：

增福相公九月十七日生。李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日管阳问央断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随朝三品以上官人衣饮禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至后唐明宗朝天成元年赠为神君增福相公。

这些都说明了李诡祖在我国的影响。

在我国的民间，李诡祖是所有财神中最具有灵性的，传说他是玉皇大帝帐下的太白金星，属于金神。在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。他样子和祥，有求必应，最乐于帮助善男信女。很多求财的人，尊敬他、供奉他，是大众最喜供奉的一位财神。俗语说“财帛星君，招财进宝”。

财帛星君脸白发长，面似富家翁，李诡祖身着锦衣，腰扎玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写有招财进宝的卷轴，相貌厚重，乃富贵无限之相的官员。“招财进宝”4字由此而来。

在他的身后还有两位童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐方孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金印财宝。他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。

春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。《古禾杂识》记载：

初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。

清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：

五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。

“抱路头”亦即“迎财神”。北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。

[旁注]

县令　古代官名。战国时期三晋和秦已称县的行政长官为令。秦商鞅变法，并诸小乡为县，置令及职责。县令本直隶于国君，战国末年，郡县两级制形成，县属于郡，县令成为郡守的下属。

祠堂　族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。

《万历续道藏》　《正统道藏》的续集。1445年编成的《正统道藏》，因搜访未周，缺漏甚多。加以该藏编成后的一两百年间，又有新的道书问世，后明神宗教第五十代天师张国祥刊“续道藏”。

方孔钱　古代钱币的俗称。是中间有方孔的圆形钱币，由环形钱演变而来，成为古代铜钱的固定形式。方孔钱以秦的半两钱为最早，清代末期的宣统通宝为最晚。这种钱在我国沿用了2000多年。

[阅读链接]

每年的农历七月二十二是中国财神节，是纪念增福财神李诡祖的节日。其记载可在《玉匣记》中找到：七月二十二，“增福财神圣寿”。在《三教源流搜神大全》和《续道藏·搜神记》中，增幅财神李诡祖的生日是农历九月十七，而《玉匣记》中增幅财神圣寿是七月二十二。为什么李诡祖会有两个圣寿呢？

《诸真诞忌总览》一书说：“仙道之诞忌，或为圣寿之日，或为飞升之期，或为历代封赏之时，或为民间供奉之会。大凡道尊佛祖，神仙异仕，皆有仙诞忌日，百姓及国家因其功德垂天，福报绵长，没齿不忘，自当择其诞忌之期香烛奠祭，果酒颂念，以资流传。”也就是说，神仙往往有一个圣寿之日和一个飞升之期。