喜鹊纳吉和吉祥图案

喜鹊在我国的传统文化中是一种吉祥的鸟，它的到来，必有喜事到。喜鹊站在梅花枝头，形容喜事临门，幸运吉祥。

在我国传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。梅开百花之先，是报春的花。所以喜鹊立于梅梢，即将梅花与喜事连在一起，表示喜上眉梢。用喜鹊、桂圆、元宝表示“喜报三元”。

喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，农村喜庆婚礼时最乐于用剪贴“喜鹊登枝头”来装饰新房。喜鹊登梅也是画中非常常见的题材，它还经常出现在我国的传统诗歌和对联中。

此外，在民间传说中，每年的七夕人间所有的喜鹊会飞上天河搭起一条鹊桥，引分离的牛郎和织女相会，因而在中华文化中鹊桥常常成为男女情缘。

同时，喜鹊又是一种最“世俗”的鸟，因为它和人类的日常生活太贴近很容易就被借用了。古人取的鸟名并不多，而喜鹊一直被沿用，就在于它的认知度高。有人说，“喜鹊”是连用的两个字，在宋代彭乘的《墨客挥犀》中记载：

北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少，故俗呼为喜鹊。

还有认为喜鹊“是”鹊“的俗称，在古代，鹊曾被叫做”神女“，它具有感知预兆的神异本领。

据说，鹊知太岁星之方向，鹊巢的开口总是背着太岁星。喜鹊鸣叫，定报喜事，不是客人来临，就是喜事将至。鹊能报喜讯，人们出门行事，如果听到喜鹊鸣叫，可以预知一定会顺利。各种吉祥图案也多绘有喜鹊纹样。

一幅画着12只喜鹊的图案，表示12个美好的愿望。两只喜鹊的纹图，则表示双喜。画着一个官员骑在马上，周围有许多喜鹊环绕的图案表示双喜临门。

在我国，人们素来喜欢以形象的方式表情达意，表达与喜有关的意蕴的图案，即称为“吉祥喜图”。

喜上眉梢就是我国的一种吉祥图案，图案中梅花的枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜，故称“喜鹊”，两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。见于清代花插及玉牌子上。

还有一种图案为一喜鹊一豹者，称之为《报喜图》。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”，因民间习俗称蜘蛛为“蛛”。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者，称之为“欢天喜地”，常见于明清时期的圆雕。两獾相嬉，叫《欢喜图》；两童子笑颜相对者，称之为“喜相逢”；4个童子手足相连者，叫“四喜人”，圆雕玉人多用。

喜鹊登梅，是传统吉祥图案之一。梅花是春天的使者，喜鹊是好运与福气的象征。民间传说，七夕之时，人间所有的喜鹊会飞上天河，搭起一条鹊桥让牛郎和织女相见。因此，喜鹊登梅寓意吉祥、喜庆、好运的到来。

此外，喜从天降也是我国传统的吉祥图案：喜蛛体细长，色暗褐，足甚长，常于草际或树间张网如车轮状，俗名喜子。在《尔雅》中写道：

此蛊来着人衣，当有亲客至。

喜蛛脱巢而降，称“喜从天降”。民间常以此作为吉祥纹样。

据《采兰杂志》记载：古时候，有母子久别，未能相见。做母亲的日夜思念儿子，盼他早日归来。一夜，母亲在油灯前做针线活，偶然发现一线蜘蛛丝垂在衣服上。于是便抬眼望去，只见一张蛛网好端端地结在架上，单悬下长长的一线丝在自己身上。“莫非儿子要回来了？”这位母亲想。

第二天，她朝思暮想的儿子果然回家了。这事传开后，蜘蛛就有了“喜子”、“喜母”或“喜虫”的别号，它的突然出现，被认为是喜庆降临的预报之意。

不过，把蜘蛛画在瑞图上当喜兆的习俗，则迟至唐代才发端，并且和唐代人张鷟记录在《朝野佥载》中的一件事情有关。

712年8月的一天早晨，官居鸿胪寺丞的张文成，一觉醒来，走出卧室时，忽然发现有只大如栗子的蜘蛛从门梁的一张网上悬空而垂，恰巧挂在自己的眼前。“这是喜虫啊！”张文成高兴得手舞足蹈，“喜虫天降，喜从天降。”

数日后，应验就来了：皇上颁诏大赦天下，并给百官加阶。这种办法相因成俗后，专绘蜘蛛悬网的瑞图也就产生了，名称就叫《喜从天降》。

“百鸟朝凤”是我国民间极流传的美丽神话故事。

传说凤鸟原是种简朴的小鸟，它终年累月，不辞辛劳，在大旱之年，曾以它辛勤劳动果实拯救了濒于饿死的各种鸟类。

因为，为感激它救命之恩，众鸟从各自身上选了一根最漂亮的羽毛献给凤，凤也就此成了一只极美丽、高尚、圣洁的神鸟，被尊为百鸟之王。每逢它生日之时受到众鸟类的朝拜和祝贺。民间即以此象征吉祥和喜庆来歌颂幸福的生活。

这些形象生动且意蕴深长的画面，表现了人们对吉祥幸福的渴望与追求。

[旁注]

彭乘（985年～1049年），1012年进士，授汉阳军判官。后擢知制诰，累迁工部郎中、翰林学士。庆历间为群牧使。

纹样　提花织物上的花纹图案。主要题材分为自然景物和各种几何图形两大类，有写实、写意、变形等表现手法。设计纹样不仅题材要新颖、艺术上要灵活变化，还要结合织物组织结构特点、织造工艺和织物用途等因素。

《尔雅》　我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。作为书名，“尔”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。

鸿胪寺　古代官署名。秦代为典客，汉代改为大行令，武帝时又改名“大鸿胪”。鸿胪，本为大声传赞，引导仪节之意。大鸿胪主外宾之事。至北齐时期，置鸿胪寺，后代沿置。南宋、金、元时期不设，明清时期复置，主官为鸿胪寺卿。主要掌朝会仪节等。清代末期废。

[阅读链接]

喜花多有一个严整的外轮廓，如圆形、方形、菱花形、菱形、桃形、石榴形等，配置以各种吉祥的纹样如龙凤，有“龙凤呈祥”，即一龙一凤相对悬飞的形象；“双龙戏珠”；“龙飞凤舞”，一龙一凤作“团圆舞”的形象；“龙吟凤哕”，即一龙一凤张大嘴巴对唱的形象4种常见形象、鸳鸯、喜鹊、花草、蝙蝠、牡丹、万年青等。

南京的喜花，大都采用“花中套花”的格式，在特定的花纹外廓内组织构图，造型生动，富有情趣，别具一格。