秦腔艺术得到继承和发扬

1912年，在西安成立了以移风易俗为宗旨的陕西易俗社，对秦腔剧目、音乐唱腔、表演艺术、导演、舞台设计等方面进行了一些革新，使秦腔面貌一新，被称为“改良新声”。

改良后的秦腔表现出了八大绝技，共有吹火、变脸、顶灯、打碗、鞭扫灯花、踩跷、牙技和尸吊这八种。

吹火也称喷火，一般多用于有妖怪、鬼魂出现的剧目中。在秦腔《游西湖·救裴生》中，李慧娘所用的就是这一绝技。

吹火的方法是先将松香研成粉末，用箩过滤，再用一种纤维长、拉力强的白麻纸包成可含入口中的小包，然后剪去纸头。演员吹火前将松香包噙在口里，用气吹动松香包，使松香末飞向火把，燃烧腾起火焰。

吹火常见的形式有直吹、倾吹、斜吹、仰吹、俯吹、翻身吹、蹦子翻身吹等。就其形状可分为单口火、连火、翻身火、一条龙、蘑菇云火等。

“单口火”就是一口一口吹火，主要用鼻子吸气，丹田用气，冲着火把的火苗直吹。

“连火”的用气方法与单口火相同，吹时要连紧一些。在火头上吹第一口火，乘其未灭时，紧接着在第一口火上再吹一口火，使火延续不灭。

吹“翻身火”时，吹火艺人踏左步，呈半卧鱼势，从火头上引火翻身，也就是借吹出的火苗再连续喷出松香末，使火苗不断延续长达四、五尺。转一圈后，火仍然连续不断。

“一条龙”是指半卧鱼势俯冲火把头吹火，然后离开火把，均匀地一口气吹得引过火来，使火苗不断延续长达数尺，犹如一条火龙一样摆过去。

吹“蘑菇云火”时，呈半卧鱼势，在“一条龙”火的龙尾上紧接着再摆回来，重重地一口一口吹火，就成了一朵一朵的蘑菇状，这也叫天女散花或火中凤凰。后来吹这种火时，还可将火的颜色变成雪青色。

这些都是吹火最基本的几中吹法，还可根据剧情需要和舞蹈动作的变化而变化。许多秦腔艺人都擅长这一绝技，如党甘亭、何振中、李正敏、马蓝鱼、张咏华、孙利群、张燕等。

其中，马蓝鱼在演《游西湖·救裴生》中的李慧娘之鬼魂吹火更是享誉全国。她能吹出各种形状的火，且能一口气吹出40多口火，堪称绝技。

改良后的秦腔变脸变法有“变脸型”和“吹面灰”两种。在秦腔《三人头·揭墓》中用的是“变脸型”，剧中揭墓贼用腰带做好套圈，一端套在僵尸脖子上，另一端挂在自己脖子上，扶起僵尸脱衣时，感情变化复杂，面部表情也随之变化。

当揭墓贼发现死者衣着豪华时，高兴得眼睛眯成了一条线，嘴角翘到了鼻子两侧，喜得浑身发抖。当尸体盖脸帕飞落露出阴森可怖面孔时，揭墓贼被吓得脖子一缩，咧开大嘴，瞪着两眼，眉毛不住地跳动。

揭墓贼为了抑制心中的恐惧情绪，忽地眉头一耸，圆鼓双眼，翘起鼻翼，呲着牙，显出凶残之相。死者穿了七套衣服，揭墓贼每旋转一次尸体，就脱掉一件衣服，同时还要穿在自己身上，并要变化一次脸型。

揭墓贼一时变得憨傻痴呆，一会儿又变得机智勇敢；一会儿扯长脖子，收起下巴，舌尖顶住下唇，把头和脖子拉成一体，变成又长又细的脸型；一会儿皱起双眉，缩着下颚，撅着下巴，变成两腮无肉的险恶者；一会儿又鼓起两腮，松开双肩，变成大胖子；一会儿缩着头，收起下巴，变成瘦子……形态百出，变化无穷，全靠一张脸的功夫。

“吹面灰”是指演员给自己脸上吹灰，使之变化。像《毒二娘》、《药毒武大郎》等用的就是这一技法。在剧中，武大郎毒酒下肚，腹疼难忍，就指骂潘金莲。

潘金莲于是下狠心猛扑过去，用被子捂住武大郎，到潘金莲起身坐在被子上时，面灰已吹了上脸，呈现出一副阴森黑煞的脸相。另外，在《太和城》一剧中孙武也有变脸的情节。

“顶灯”就是演者将一盏油灯点着并置于头顶，耍出各种动作。如秦腔《三进士》的丑角常天保因赌博被其妻处罚顶灯。

在剧中，常天保头顶油灯，跪地、行走、仰卧、钻椅、钻桌、上桌等，均很自如，并能使油灯不掉、不洒、不灭。这全凭演员脖颈的平衡技巧，这其中尤以秦腔丑角演员刘省三、晋福长比较有名。

“打碗”的表演方法是将一碗掷于空中飞转，用另一只碗飞出击打，两碗同在空中粉碎。打碗表演有平打、斜打两种打法。

“平打”是先将一碗底朝下平掷于空中飞转，再将另一碗底朝上掷出，两只碗底对击相撞，破碎落下。

“斜打”为两手各拿一碗，碗底相对转磨，打时先将碗侧立掷出，使其在空中如车轮滚行状旋转，然后将第二个碗如法掷出，以碗底边撞击而破碎。

西府秦腔须生王彦魁、唐二瓜、司东纪、吕明发，西安秦腔演员陆顺子、和家彦、刘立杰、阎国斌等，均擅长此技。

“鞭扫灯花”的表演特技，有鞭扫灯花和“纸摆子”两种。鞭扫灯花的表演法是，先用黄表纸把鞭梢扎成约3厘米多长的纸花，然后加足灯油，拉长灯捻，使其多出灯花。

演员在兵卒下场后，跨右腿，左转身，躜步，左前弓后箭，面向观众，对着舞台左前角吊的油灯，在打击乐《脚底风》伴奏中，双鞭从下向上，反手交叉挽面花，双鞭梢前面的纸花，反复扫向灯捻上所结的灯花，使其扩散，洒向空中。

接着，演者跨左腿，右转身躜步，右前弓后箭，面向观众，对着吊在舞台右前角的油灯，动作要求与锣鼓经同上，只是方向不同。接着，舞一套双鞭，在《倒四锤》中，到舞台右前角扎势亮相。

这时，舞台空间火星闪闪，四下飘落，忽明忽暗，扑朔迷离。靠近演员亮相的那盏灯，因灯花被扫掉而灯光由暗转亮，使观众清晰地看到演员面部的表情与眼神。

扫灯花，在添油、拨捻子、结灯花、扫灯花上，均需掌握好时间，恰到好处，配合默契，才能显示出技巧的高超。

“踩跷”为旦角的表演特技。跷子是木制脚垫，尖而小，约10厘米长，外面套绣花小鞋。演员只能用两个脚趾穿假鞋，而且要将鞋绑在脚趾上，因此，又称之为“扎跷”。

扎跷之后，演员只能凭两个脚的脚趾行走，脚跟高高提起，扎跷演员则始终都得用二脚趾着地，戏演完后方可解跷休息。

更难的是，演员不仅要模仿三寸金莲的步子和形态，还有特为扎跷设计的高难动作，如踩跷走凳、踩跷过桌、踩跷踢石子等，沿低上高，蹦跳不止，方能显出演员的踩跷技巧来。

“牙技”分为“咬牙”和“耍牙”两种。“咬牙”也叫磨牙，演员用上、下牙齿咬紧磨动，发出咯吱吱的声音，表示咬牙切齿的恨。这一技巧主要在于控制，咬响并不难，难点在于声音要响，并要传得远，还不能有疹人的噪音。

秦腔著名演员彦娃、刘金录、范仲魁、华启民、陈西秦、周辅国等在《反长沙》、《虎头桥》、《祭灯》、《淤泥河》、《八义图》等剧中，扮演魏延、盖苏文、屠岸贾等用的就是这一绝技。

“耍牙”就是将牙含在口中使其活动。所耍的牙有两种：一是将两颗较长的猪牙洗净，在空洞中灌铅，外部刻细槽，扎上细丝线，使两牙相连，演出时含于口中，以舌操纵；一种是用牛骨磨制而成的。

“耍牙”有阴阳齿、獠牙、鼻孔齿、一字齿、巨齿、疵牙等6种7个样式。

阴阳齿就是左边牙尖朝上弯，右边牙尖朝下弯，或相反；獠牙就是两颗牙齿同时向上，并微向外撇，呈倒八字形；鼻孔齿就是两颗牙齿同时向上，将牙尖伸进两个鼻孔内，根部微撇，呈正八字形；一字齿就是两颗牙齿分别从嘴两边出，伸向两边腮部，同嘴唇呈一字形。

巨齿就是指巨灵神的齿形，两颗牙齿从嘴角两侧向下斜伸，在下巴两侧呈倒八字形。疵牙即两颗牙齿由口中向下伸直。西府秦腔艺人谢德奎、温良民、赵文国、焦定国等常用此技，主要用于番王、判官、鬼怪类角色。

“尸吊”也称“大上吊”，就是在演出前，先将一根长吊杆，平绑于入场口的柱子上，杆的一端在台口，另一端藏于台内侧。

在剧中人上吊时，站在椅上，将白绫吊圈绑于杆头，然后将吊圈套在脖子，蹬倒椅子。这时台内即将吊杆一端压下，右移，使杆头上翘并伸出台口，使上吊者高高吊于台前。

演员在化妆时，腰里扎一椭圆形铁裹肚，上端有两个铁钩，由胸部直通脖颈。演员上吊时，往脖子上套的吊圈一定要套在铁钩上，然后将一水袖绕脖搭肩，以作掩饰，另一水袖下垂，呈现出活人被吊死的景象。

1921年，易俗社赴汉口演出，新秦腔以其健康清新的内容，严肃认真的表演，震动了武汉三镇，受到各界的好评。

在此影响下，山东、河北、天津、甘肃、宁夏、陕西等地，都相继成立了仿照陕西易俗社建制的戏曲团体。如山东、河北、天津的易俗社，甘肃的化俗学社、平乐学社，宁夏的觉民学社等。

新中国成立后，在“百花齐放，推陈出新”方针的指引下，大力进行了改戏、改人和改制，使得秦腔剧目繁荣了起来。秦腔剧团也如雨后春笋般遍及西北地区，秦腔艺术有了进一步发展和提高。

1952年，举行第一届全国戏曲观摩演出大会，秦腔《游龟山》获得剧本创作奖、演出二等奖。刘毓中、苏育民、王天民、宋上华、孟遏云、杨金凤、刘易平、张新华等著名秦腔演员分别获得一、二、三等奖和奖状。

1958年，由陕西省戏曲研究院二三团和西安易俗社三大秦班，组成了“陕西省赴京汇报演出团”，随带秦腔《游西湖》、《三滴血》、《赵氏孤儿》到京汇报演出，轰动北京，广受好评。

当时的田汉、梅兰芳、尚小云、曹禺、欧阳予倩、马少波、阳翰笙等许多著名戏剧艺术家在报刊上发表了热情洋溢的评论文章，对三大秦班给予了高度评价和赞美，秦腔被誉为“老树红花”。

在20世纪70年代末，秦腔大步走向荧屏，实现了历史性的跨越。陕西电视台创办了“秦之声”栏目，将荧屏艺术与秦腔艺术巧妙地结合，不断推出新剧目和名家新秀，组织了各种形式的群众秦腔演唱会和各种大赛，是农村群众最受欢迎的栏目。

后来，《秦之声》栏目通过卫星向全世界的观众进行播出，极大地开阔了秦腔视野，争取和培养了一代秦腔爱好者，对于继承和发扬秦腔艺术，起到了十分积极的作用。

[旁注]

凤凰　我国古代传说中的百鸟之王，与龙同为汉族民族的图腾。凤凰与麒麟一样是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，总称为凤凰，常用来象征祥瑞。传说凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后会在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅槃”。

马蓝鱼　著名秦腔表演艺术家。她曾赴京汇报演出《游西湖》等剧，轰动京城。她戏路很宽，在秦腔舞台上，她还成功地塑造了众多艺术形象，曾排演了《赵氏孤儿》等一系列优秀戏曲作品，从古典戏到现代戏样样精彩。她最让人惊叹的“吹火”绝技，也让她获得了“飞天美神”、“火中凤凰”的美誉。

《太和城》　秦腔传统剧目，又名《收殷夫人》、《要离刺庆忌》。剧情为伍员上朝，请吴王姬光出兵伐楚，为父报仇。孙武子得知太和城三王爷庆忌造反，起兵前往征剿。龙王出兵借水，欲淹孙营，水母走漏消息，孙武子得知，以法术破了龙王，差要离刺死庆忌。

《反长沙》　秦腔传统折子戏。剧情为三国时长沙太守韩玄疑部将黄忠有投汉之嫌，将其绑赴法场问斩。魏延在为黄忠求情未果后，怒杀韩玄，劫了杀场，救出黄忠，并强逼其同投刘备。该剧突出的特色是巧妙运用“咬牙”特技刻画了魏延有勇无谋、简单暴躁的性格。

魏延　三国时期蜀汉名将，深受刘备器重，他被刘备封为镇远将军和汉中太守，镇守汉中近10年，之后他又屡次随诸葛亮北伐，功绩显著。诸葛亮死后，他因与长史杨仪不和，而被马岱所追斩。

《赵氏孤儿》　全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》，是一部历史剧。戏剧情节叙述了春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。

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中国秦腔艺术节每两年举办一届，旨在检阅和总结秦腔艺术的发展成就，同时奉献出一批高水准、高品位的精品剧目，参演单位包括陕西、甘肃、宁夏、青海和新疆的文艺团体。

中国秦腔艺术节是由中国戏剧家协会和陕、甘、宁、青、新五地文化厅、文联以及戏剧家协会共同主办的西北剧种剧目的展演活动，奉献高水准、高品位的精品剧目，同时推出优秀戏曲人才。

期间除本戏、折子戏展演外，还包括清唱、梨园书画展、戏剧脸谱展、秦腔艺术教育成果展、秦腔名家风采摄影奖和戏剧与秦腔艺术理论研讨会等活动。