对“好八连”的赞颂

杂言诗，是旧体诗的一种格式，全诗每句字数不固定，如《诗经·邶风·式微》：“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？”这里，有四字句、三字句、五字句，这就是杂言诗。这首诗，除末两句七字句外，别的都是三字句。

1963 年 4 月 25 日，国防部批准授予上海某部八连“南京路上好八连”

的光荣称号。1949 年 5 月，这个连队进驻上海南京路。经过 14 年，连队身居闹市，一尘不染，勤俭节约，克己奉公，热爱人民，助人为乐。作者因此写诗歌颂他们。

这首诗，前面都是三字句。用三字句来写，短促而有力，适应表达这首诗情意的需要。一开头就指出：“好八连，天下传。”开宗明义，称“好八连”是天下传颂的。“为什么？意志坚。”为什么成为“好人连”，由于意志坚定。是什么样的意志坚定？“为人民，几十年。”是为人民服务。为人民服务，是党的最主要纲领。这个为人民服务，不是短时期的，是一辈子的事，是几十年的事。一个人除去孩子时期和衰老时期以外，为人民服务的时期，一辈子不过几十年，好八连中的战士，都是一辈子为人民服务的。作者写这首诗时，实际上好八连为人民服务只有 14 年，这里作“几十年”，含有

好八连里的战士都是一辈子为人民服务的，不限于 14 年，还要服务下去，所以说“几十年”。还有“永不沾”，即一尘不染，不受闹市中浮华靡艳的侵染，“因此叫，好八连。”这种好作风，“解放军，要学习。”可以作为解放军的模范，所以解放军要向他们学习，这种为人民服务的好作风，是从为人民的坚定意志来的。有了坚定的为人民的意志，才能自立，才能保持这种为人民的好作风。所以“全军民，要自立”，所有全国军民，都要自立于为人民上。在这里，更进一步，不仅解放军要向好八连学习，全国人民也要向好八连学习。

接下来用了八个排比句来赞美好八连，来加强赞美好八连的力量。这八个排比句是“不怕压，不怕迫。”好八连是反压迫的。“不怕刀，不怕戟。” 好八连是不怕像刀戟那样的任何武器的，是指不怕一切武器的，包括核武器和导弹在内。“不怕鬼，不怕魅。”即不怕鬼怪，不迷信，是相信科学的。“不怕帝，不怕贼。”帝指帝国主义，贼指帝国主义以外的祸害人民的分子。这里用了八个不怕，是排比句。用排比句可以增强不怕的力量。

再就用比喻格来说，这里又有变化。先说“奇儿女，如松柏。”好八连是人民的子弟兵，是人民中的儿女，但不同于一般的儿女，是更不平凡的儿女，所以称“奇”。用“如松柏”来比，再加说明，如松柏的什么呢？“上参天，做霜雪。”挺立如松柏的上参天，不怕寒冷如松柏的做霜雪。下面再用两个比喻，“纪律好，如坚壁。军事好，如霹雳。”这两个比喻，只说如什么，不像上面的比喻，再加说明。这是修辞学上的错综格，需要说明的加说明，不需要说明的不加说明，是两个错综的写法。“如坚壁”，加上“坚” 字，指悬崖峭壁的山壁，说明纪律的严明，不可动摇。“如霹雳”，写在军事上有极大的声威，使敌人害怕。

接下去再看说明，“政治好，称第一。”军事必须服从政治，所以政治好是第一位。政治好必须建立在思想上，所以要“思想好，能分析”。思想好又离不开对事物的分析，分析出事物的是非，正确和错误。“分析好，大

有益。”这里就需要掌握唯物辩证法，培养为正义而战斗的坚强意志。“益在哪？团结力。”有了坚强意志，就能巩固团结。“军民团结如一人，试看天下谁能敌。”这是把好八连的精神贯彻到整个人民解放军中去，贯彻到全国人民中去，把全中国军民团结起来熔铸为一个巨人，那样的巨人，真如“安得倚天抽宝剑”的巨人，可以把昆仑“裁为三截”那样，“试看天下谁能敌” 了。这样，作者对好八连的赞颂，不局限在一个“好八连”上，是在发挥好八连的精神，用来团结整个人民解放军，不仅这样，还用来团结全中国的军民。这样把全中国的军民团结成一个巨人，那就是天下无敌了。作者发挥高度的想象力，作出了伟大的创造。这种想象力，在《长征》诗中，把红军的革命战斗精神团结起来，创造出红军的高大形象，可以把高大的五岭乌蒙比作渺小的细浪泥丸；在《昆仑》诗里，可以塑造出倚天抽长剑的巨人。在这首诗里，更具体地发挥好八连的精神，使“军民团结如一人”，塑造出“天下谁能敌”的英雄形象来。由于根据好八连的形象加以发挥的，因此更具有说服力，使人信服，更发挥出伟大的革命精神来。