义和团的兴起和列强合谋侵华

19 世纪末，世界列强乘清廷在甲午战争中战败，掀起了一股瓜分中国的狂热，不几年即控制了南至广州湾、北到旅顺口的许多沿海战略要地。在不断扩大政治、经济、军事侵略的同时，它们的宗教侵略也渗透到中国的广大乡村和城镇。外国传教士依仗清政府给予的种种政治特权，到处为非作歹， 欺压群众，凡有教堂之处，与百姓多有积怨。有的外国人还以教士身份作掩护，刺探情报，许多教堂甚至拥有自己的武装。外国入侵者的凌辱，尤其是传教士的丑行劣迹，不断激起人民群众的反抗，在斗争中他们首先把矛头指向教会。

义和团，原称义和拳，是在民间反清秘密结社的基础上发展起来的宗教和军事合一的反帝群众组织。其主要成员是贫苦农民、手工业者和其他劳动群众，还有一些无业游民。义和团的基本单位是“坛”，由几个或几十个坛组成总坛。各坛互不统属，没有统一的领导和指挥机构，但在坛内规定有严格的纪律。需要联合行动时，主要靠发帖子互相邀请，往往“传单一出，千人立聚”。

义和团运动最早兴起于山东。当时山东是外国教会势力最猖撅的省区之一。广大民众认为洋人是带来各种灾难的罪魁祸首，因而愤起袭击外国军营， 拆除租界界石，其目的仅在于御侮自卫，逼迫外国教士退出中国。但传教士却将他们视作“叛逆”，经常无故寻衅侵犯，从而导致群众更加强烈的反抗。1898 年 10 月，山东冠县赵三多等人打出义和拳的旗号，率数千人攻打桃园教堂。很快，在“杀洋灭教”的号召下，义和拳活动遍及山东全省。面对声势日渐浩大的义和拳运动，清廷迫于外国的压力，极力加以压制。尤其是袁世凯任山东巡抚后，对义和团民进行了疯狂屠杀，使山东义和团的斗争转入低潮。但此时直隶地区的义和团却迅速发展起来，乡野村庄，无不有坛。4 月，义和团活动进入清政府统治的中心北京，尽管朝廷严令查禁，但在两个月时间内，全城即开设坛口约 1000 个，参加者达 10 多万人。一队队团民在北京街头巡行，到处张贴反对洋人的揭帖，烧毁一些教堂、医院，还捕杀了一些劣迹昭彰的教民。与此同时，义和团在华北重镇天津也大量出现。随即， 山西、内蒙、东北地区等北方各省群众亦群起响应，纷纷参加义和团，开展攻打教堂、驱逐传教士的斗争。同年五六月间，在长江流域和南方各省，以至陕西、新疆等地，也都发生了义和团和大刀会、哥老会等秘密组织联合起来，进行反对教会、焚烧教堂、惩罚传教士的活动。在义和团的带动和鼓舞

下，一个以“扶清灭洋”为口号的反对帝国主义斗争的高潮迅速在全国形成。义和团运动发生后，英、美、法、德等国一面要挟清政府严加镇压，一

面互相联络，协调行动，合谋出兵侵华。1900 年 5 月，英、法、俄、美借口保护使馆，威逼清政府同意派兵 400 多人进入北京。为阻止列强进兵北京，

义和团烧毁丰台车站，拆除了丰台、黄村、安定 3 个车站间的铁路和电线。各国使馆分别向本国政府告急，请求增兵。随即，在天津会议上，得到本国政府授权的各使馆作出了派遣联军进犯北京的决定。

对义和团，清政府先是主张用武力剿灭，后又转而采取控制利用的政策。尤其是当慈禧听到外国要用武力迫其归政光绪的谎报后，顿增仇外心理，便决定利用义和团对付列强，以达到“以团制夷”、“假夷灭团”的目的。面对清政府的这种态度，列强在拉拢南方一些主张剿灭义和团的督抚，策划“东南互保”的同时，加紧从在华军事基地、殖民地国家和国内抽调兵员，由军舰和运输船运至大沽、塘沽，进入天津租界。至 6 月 10 日止，进入天津租界

的英、俄、日、美、德、法、意、奥八国陆海军已达 3000 余人。6 月 20 日， 慈禧在得知联军攻占大沽、进犯天津后，即正式决定招抚义和团，抗击外国的进攻。21 日，清政府颁布宣战谕旨。