誉为中华国粹的对联

对联又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，其对仗工整，平仄协调，是一种独特的艺术形式。

华夏民族对以“两”、“对”的形式特征出现的事物一贯执着和迷恋。早在先秦时期，一些古籍中就出现了一些对句句式，如《易经·系辞》载有：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。”

成书于春秋时期的诗歌总集《诗经》，其对偶句式已十分丰富，如：“青青子衿，悠悠我心。”、“山有扶苏，隰有荷花。”等。

道家著作《老子》中亦有类似的句式：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相知，前后相随。”这些对句尽管对得还不工整，但对偶形式已开始萌芽。

据传，古代东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼、郁垒二神，主管万鬼，如遇作祟的鬼，他们就把它捆起来喂老虎。后来，民间在过春节时，为驱避鬼怪，便在桃木板上画上神荼、郁垒两神像或写上两人的名字，这两个木神像或写上名字的桃木板被称作“桃符”。

孟昶是五代后蜀高祖孟知祥第三个儿子，公元934年，后蜀高祖孟知祥病死后，孟昶继位成为了后蜀的皇帝。

孟昶平日喜欢研习联语，对联语有一定的研究。公元964年春节到来之前，他忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华。群臣们各自写好一副，耐心等待审查。孟昶一一看过，均不满意。于是他就亲自提笔，在“桃符板”上写了“新年纳余庆；佳节号长春”的对句。

“新年纳余庆；嘉节号长春”被认为是最早写在木板上的对偶句式，后来人们将这种写在木板上的对偶句式称为对联，但这种对联，在当时还只是写在宽约一寸、长约七八寸的桃木板上，仍称“桃符”。

由于孟昶是在传统节日春节时题写的这副对联，因此，这幅对联也被称为春联。

南朝梁文学家刘孝绰罢官不出，自题其门曰：“闭门罢庆吊，高卧谢公卿。”其三妹令姻续曰：“落花扫仍合，丛兰摘复生。”这虽是诗，但语句皆为骈俪，又题于门上，也当属于我国最早的对联。

辞赋兴起于汉代，是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中，如司马相如的《子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。”

骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。

律偶是格律诗中的对偶句。格律诗又称近体诗，正式形成于唐代。但其溯源，则始于魏晋。一般的五、七言律诗，都是八句成章，中间二联称为颔联和颈联。标准的颔联和颈联必须对仗，句式、平仄、意思都要求相对。

对联这种讲究对仗平仄的文学形式，最终在对句、辞赋、排偶和律偶的基础上独立出来。

对联有固定的格式，它紧密结合居室有两个门框和一个门楣的特点，相应地由三部分组成：上联：第一句，也叫出句；下联：第二句，也称对句；横额：也叫横批或横披。上、下联是对联的主体，有和壁之妙，缺一不可。

另外，对联在实际运用中，上、下联文字不管多长，一般都没有标点，这也是格式上的一种特殊讲究。但也有例外。

到宋代，春节粘贴对联，已成为一种普遍风俗，如北宋文学大家王安石在他的《元日》诗中写道：“千户万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这里说的“桃符”，其意还是孟昶当时所书写的春联。

据传，把“桃符”推广为春联，使其普及开来的应归功于明太祖朱元璋。朱元璋定都金陵后，为了彰显明王朝的繁荣局面，在一次除夕来临前，朱元璋传旨：无论公卿士庶，每家门口都要粘贴一副春联。

除夕晚上，朱元璋微服出巡，他见到五彩缤纷的春联，他非常惬意。当走到一家百姓门口时，见没有贴出春联，他很奇怪，一打听，原来这家是以“阉猪”为业的，不好意思写春联贴上。

朱元璋精心思索，亲自给这家写出一副对联，对联是这样写的：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。”全联并未说出“阉猪”二字，但这个“阉”字的含义却充分地体现出来了，而且全联对得工整、确切，曲而不浮，当真是好联。

第二天，朱元璋又来到这家门口察看，见门框上仍未贴出对联，他更觉得奇怪。当询问时，这家主人说：“因这副对联是皇上的御笔，我贴到神龛上供起来了。”朱元璋一听大喜，当即赏给这家主人一些银钱。

由于皇帝亲自提倡春联，对联这一艺术形式就被广泛地应用于各种场合。不但婚丧、喜庆使用它，一些名胜古迹、驿店茶亭、官署试院、楼台亭阁等处，也都普遍地使用它。对联就这样流传开了。

对联名目繁多，根据使用的地点及其用途的不同，可分为春联、寿联、挽联、贺联、名胜联、宅第联、答赠联、中堂联等等。对联应用极广，一应大小事务，都有相应的对联品题赠答。

【旁注】

《诗经》　我国最早的一部诗歌总集，创作于西周初年到春秋中期，约在公元前6世纪中叶编订成书。《诗经》原来的名字叫《诗》或者《诗三百》。到了汉代，儒家学者更加推崇《诗》，所以称作《诗经》。

南朝梁　即南梁（502年～557年）我国历史上南北朝时期南朝四个朝代中的第三个朝代，由南齐萧衍取代齐朝称帝，建都建康，即后来的江苏南京。因以萧衍封地在古梁郡，故国号为梁。因为皇帝姓萧，又称萧梁。梁为唐朝所灭。

司马相如（公元前179年～前118年）字长卿。西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。司马相如善作辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，后人称之为赋圣和“辞宗”。

王安石（1021年～1086年）字介甫，号半山，人称半山居士。我国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。曾任北宋丞相。传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生文集》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长。

亭　我国一种传统建筑，多建于路旁，供行人休息、乘凉或观景用。亭一般为开敞性结构，没有围墙，顶部可分为六角、八角、圆形等多种形状。另外，我国传统园林作为艺术是仿自然的，所以许多园林都设亭。亭在园景中往往是个“亮点”，起到画龙点睛的作用。

【阅读链接】

对联是我国古典文学形式的一种，具有独特的文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了我国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。

宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；北宋文学家晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。明代文学家杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。