绪论：爱美之心，人皆有之

——谈审美与人生的关系

少年朋友，当你登上巍巍泰山观喷薄而出的旭日，在黄山云雾中赏形态各异的奇峰，到桂林漓江游如诗如画的佳境，渡长江三峡览险峻壮观的风光⋯⋯当你步入艺术的殿堂欣赏庄严雄浑的奏鸣曲、轻盈妙曼的双人舞、气韵生动的水墨画、神采飞扬的雕塑造型⋯⋯此时此刻，你是否会深切感到大自然和人类生活中处处洋溢着美的气息，焕发着美的活力，从而使人陶醉其中、心旷神怡？

的确，生活离不开美，缺少美的生活就像沙漠缺少绿洲一样枯燥单调、没有生机。爱美，是人之常情，人们常说的“爱美之心，人皆有之”，便体现了人们对美的渴望与追求。

美，是醉人的。正因为如此。自从有人类文明以来，不同时代的人们都在沿着美的踪迹，拍摄美的倩影，探求美的秘密，谱写美的乐章。对美的追求使我们的世界更充满生机。让我们先看一下著名作家高尔基在其作品《人间》中是怎样描写“太阳”的美的：

远处，在草场尽头的树林后边、光茫四射的太阳不慌不忙地升上来，在树林的黑色树顶上燃起了火焰。然后，一种奇怪的、激动人心的活动开始：草场上的雾气越来越快地往上升，由阳光照成一片银白色。这以后，地

面上就耸起灌木丛、树木、干草垛。草场仿佛在阳光下熔化，向四面八方流去，颜色金黄而带点暗红。这时候，阳光接近岸边的、平静无渡的河水了， 于是整个河都好像在活动，所有的水都涌到太阳照看的地方来。太阳越升越高了，它欢欢喜喜，祝福一切，晒暖光秃而冻僵的大地，大地就发散出秋天的甜香。

在作家笔下，太阳这美令人目眩神迷，宛如一幅写意画，调动起人们的无限遐思。本来，地球日夜不停地环绕太阳转动，日出日落，周而复始，这是一种自然规律，没有什么可惊奇的。然而，一旦我们从美的视野去审视， 则“太阳每天都是新的”，人类的想象力和创造力赋予了大千世界无限的活力，生活中的美只钟情于那些自觉而执着地去追求它、发现它的人们。

爱美，是一回事；但是在生活中我们是否善于正确地审美，却又是另一回事。法国大雕塑家罗丹有一句名言：“美是到处都有的，对于我们的眼睛， 不是缺少美，而是缺少发现。”（《罗丹艺术论》第 62 页）在我们的生活中， 确实存在着很多美的事物，但是要发现美、找到美，却需要我们花一番“审美”的功夫。据说，有人曾问贝多芬，你的《月光》奏鸣曲写的是什么内容？ 贝多芬走到钢琴前，把《月光》重弹了一遍，回答说：“写的就是这个。” 显然，缺少欣赏形式美的眼睛和欣赏音乐美的耳朵，人们就可能身在美中不知美；不增强审美的修养，我们也就很难真正与艺术家们有共同的语言，也就无法走进艺术的天地。

良好的审美修养是人生的重要一课。早在 100 多年前，马克思就明确指出：“如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。”《马恩全集》第 42 卷，第 155 页）人之所以需要美的修养，一个重要原因就在于人要按照美的规律来塑造对象和自身，审美意识是人类自我意识的重要表现形式。人的活动与动物不同，动物的活动是无意识的。猴子出行，成群结队，

似乎很有组织，但这种组织性只是他们的生物本能；蜜蜂的蜂巢尽管造得十分精巧，但是这种活动仍然是其本能所为之。而人类在征服自然改造自然的活动中，融入了一种自由自觉的创造精神，它具体体现为人类的创造性实践。在实践的基础上，又历史地形成了人对现实的各种精神关系，如认识的、伦理的、审美的、以至于宗教的关系，等等。而人对现实对象的审美关系，就是人们以情感观照的方式来把握现实的美。人们通过审美情感体验去反映客观对象，去创造新的理想生活，去“按照美的规律”改造世界。

少年朋友都熟悉范仲淹的名篇《岳阳楼记》，其中有这样的一段很漂亮的文字：

至若春和景明，波澜不惊。上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里。浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

范仲淹这里生动地描绘了与对象世界的审美关系：在诗人的眼里，洞庭湖水潮涨潮落，万千气象，是一个有生命的自然存在，诗人把变幻的自然景色与自己的美感交融在一起，从而达到一种物我不分的统一境界，“心旷神怡、宠辱偕忘”，这种境界正是人与对象世界审美关系的体现。

审美活动是人类文化创造的重要形式，因此它也是人类自由精神的体现。在美的世界中，我们更能够体验出人生的意义与美好。马克思说过：“如果音乐很好，听者也懂音乐，那么，消费音乐就比消费香摈高尚”（《马恩全集》第 26 卷，第 312 页）。因为在审美活动中，我们是调动起自己的全部身心投入其中的，是“以全部感觉在对象世界中肯定自己”的，在此时此刻， 任何功利的实用的目的、甚至于理性的思考都不存在，人们只是保有着一种物我合一的审美心态，宛如一个小女孩，冲出门户森严的家烷，扑到春天的原野中去。突然发现一朵绽开的野花，而且她深信这是人间的第一朵报春花， 这种发现的喜悦溢于言表，她把它紧贴在自己绯红的面颊上，低声赞美说： “啊！这花儿多美呀！”

美的人生是幸福的，也是令人向往的。然而要健康地进行审美活动，则需要进行自觉的美学修养。马克思说得好：不具备音乐的耳朵则最美妙的音乐对他也没有意义，你要想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人。现代科学已经证明，人的大脑两半球在功能上有明显的分工，大脑左半球是处理语言、数学和其他分析功能的主要活动中心，大脑右半球则主要是处理空间图型，识别音乐、环境、声音，一般处理直觉和艺术方面的信息。在中小学生中，有的同学爱好数理而不善绘画、音乐；有的同学爱好音乐、舞蹈、戏剧，却对数理化不感兴趣。这一事实表明，学生大脑两半球的功能发挥，是存在差异的，如果我们不创造条件促进学生大脑两半球的和谐发展，就不利于年轻一代的成长。而以形象直观感受为主的审美活动，对于青少年朋友的全面成长是十分必要的。

概括说来，审美活动对人生的积极作用表现在如下几点： 第一，提高感受性、发展形象思维能力。

古时候的蔡文姬从小听父亲弹琴，有时琴弦突然断了，能听出断的是哪根弦。有修养的乐队指挥，能辨别大型乐队里十几种乃至更多的音响与音调。画家经过训练的眼睛能辨别同一颜色的细微差别。这些事实都体现了人的感受力对人的完善的重要性。人们要感知外界事物，必须使自己的各种感觉分

析器官有敏锐的感受能力。而我们通常所说的“聪明”人，即“耳聪目明” 的人，也就是听、视觉等各种分析器有较强感受能力的人。而人的分析器的感受能力是可以通过训练增强的，实验表明，经过训练的一年级小学生，听写故事的能力可以优于二三年级的学生，尤其是对于音乐、色彩和语言的感受能力，在幼儿时期就需要通过文学艺术的审美教育，进行训练，以开发自己的能力。

审美对想象力和形象思维的培养作用也十分明显。人们在欣赏艺术作品时，总会引起艺术联想，并通过想象去体会艺术作品的意境，理解艺术作品塑造的形象和表达的内容，因此一个艺术作品，往往因欣赏者的不同而引起不同的想象与思维。例如学生一道欣赏贝多芬的《月光》曲，它所唤起的想象就不同，有的想象的是一个少女在月光下为生病的亲人祈祷，有的认为是一个青年在月色下的孤独徘徊，而看过《贝多芬传》的学生听了，则认为这是贝多芬对他的恋人倾诉爱情。显然，想象力的培养是艺术创作和欣赏的最杰出的本领，如在绘画中，想象 2000 年人们的生产和生活，想象未来的星际旅行；在戏剧表演中，想象人物的身世和性格；在写作中，想象瑰丽的自然景色和曲折的故事情节，等等，这将会深化人们对生活世界的感知和体验。

第二，净化心灵，陶冶思想情操。

艺术审美形象是艺术家的能动创造，其中渗透了艺术家的人生理想和价值取向，因此欣赏者通过艺术的审美过程，会对自身的思想情感产生潜移默化的影响。有这样一则小故事：德国音乐家梅亚贝尔一次为一点小事和妻子吵得面红耳赤，可是他认为那不是什么重大的问题，不希望再吵闹下去，但也不愿向妻子求饶。为了使自己镇静下来，他在钢琴前面坐下，弹起了友人肖邦送来的名曲《夜曲》。一弹钢琴，他的注意力立刻被这支乐曲的魁力吸引过去，刚才跟妻子吵架的不快也完全忘掉了。有意思的是，怒气未消的妻子也为那优美的琴声所吸引，她情不自禁地走到钢琴旁边，两颗心在优美的音乐声中找到了理解和沟通⋯⋯审美活动可以引导欣赏者超越自身的利害得失，并全身心地沉浸到艺术作品所传达的情境之中去，在物我之间的交流时， 达到一种忘我的心境。

尤其是当欣赏者的审美情绪全部投入、与艺术作品中的人物同呼吸共命运、以至达到忘找程度的时候，欣赏者尽情体验着真、善、美的高尚和假、恶、丑的卑下，从而使自己的情感得到净化、精神得到升华。如我们看影片

《天云山传奇》，当纯朴无华的冯晴岚决心与错划为右派的罗群结合时，多少观众被感动得落泪。又如看莎士比亚的名剧《哈姆雷特》最后决斗一场时， 台下竟有老太太高喊：“当心呀，那把剑是上过毒的！”

日常生活中我们常遇到的困难挫折，学习、工作中的紧张疲劳、感情的过分压抑等，都可能导致心理平衡的失调。在这种情况下，当人们沉浸到美的欣赏与创造中的时候，由于注意力的转移、节奏的变换、情感的陶冶，可以使心理平衡得到恢复。如健康优美的音乐可以使人由冲动转为平和、由消沉转为振奋，聂耳的《义勇军进行曲》在抗战年代对人的鼓舞力量是众所周知的。

第三，完善人格，有利于人的全面发展。

按照“美的规律”去培养全面发展的人才，这是我们审美教育的目的。马克思自己曾认为，崇高的艺术世界是他的“信仰的第一个学校”，在

马克思看来，热爱美、追求美的生活，这是人的天性，审美活动不是某种简

单的艺术技巧和形式的活动，审美活动的最终目的是“产生丰富的、具有完美个性的人”。

按照审美的目的要求来致力于人的全面发展，可以从多方面去努力：（1）培养身体美：身体美是体育的自然性美的表现，人的身体成长发育是按美的规律进行的。身体、线条、姿态的造型美，筋骨、肌肉、肤色的肌体美和生命活力的生气美等，都是完美人生所应拥有的；（2）培养精神美：列宁说， “健全的精神寓于健全的身体”，审美可以引导人去不断开拓新的人生，不断拼搏进取，有利于培养人们精神上的蓬勃向上、捍卫民族尊严的理想美， 礼貌、团结、诚实、公正、友谊的道德美，勇敢顽强、坚毅果断、不屈不挠的意志美以及体验爱国主义、国际主义的情感美，等等。（3）培养技巧美： 技巧美包括动作协调、节奏明快、反映敏捷等等，另外生产技术的操作与运用也是培养技巧美的重要内容。古今中外无数艺术家，把各种精湛的运动技术，绘制成动人的画卷，编就成美妙的诗篇，赞美那飞驰旋转的滑冰运动员， 转翻跳跃的体操运动员，勇猛角逐的足球运动员等等，这些精湛的技巧展示了人的青春活力。

上面我们从几个方面谈了审美与人生的联系，应该说，这仅仅是其中的一部分内容。人生的领域有多大，审美的天地也有多大。少年朋友，这里我愿冒昧地做个不称职的向导，与大家一道去领略一下播撒于自然、社会、艺术和人生之中的美的花朵，去做一次审美王国的漫游。相信这会为你那闪光的年华点缀上一层新绿。⋯⋯