剪纸之乡——蔚县

蔚县古称蔚州，为“燕云十六州”之一。远在新石器时期这里就有了人类活动的踪迹，泥河湾地层、庄案、三关等遗址记录着人类在这里最早的生息活动。绵延几千年的文明发展，造就了蔚县深邃的文化内涵。蔚县被称为“中国剪纸之乡”。

据史书记载，蔚县剪纸始于清道光年间。蔚县人一般把剪纸称为“窗花”。以窗花见长，“天皮亮”可说是最早的窗花形式，即在云母薄片上绘图着色进行装饰。

早期当地还盛行供花鞋、荷包、枕头上刺绣用的“花样”。后融入天津杨柳青年画和武强年画的艺术特色，形成了自己特有的风格。在形成的初期，主要是用剪刀剪。后来，慢慢发展到用刀刻，但仍然叫做剪纸。

经过长时间的艺术实践，蔚县剪纸由简单日趋复杂，由粗糙逐渐走向精细。蔚县剪纸的特点，主要集中在“三分刀工七分染“上。它的工艺流程别具一格。

第一步是熏样，即把原纸样或设计的草图，贴在一张白纸上，然后点燃蜡烛进行烟熏，使其在白纸上留下一个清晰“黑样”。后来这道工艺人们已采用晒图的方法。

第二步是闷，就是将刻窗花用的宣纸剪成将要刻制的画幅大小，因为剪纸层数一般是30层至50层为宜，所以要用水淋湿，用手压实，使之形成一个整体，以待刻制。

第三步是刻制。蔚县由剪纸剪刀换成刻刀，其优点不仅在于生产的数量多，更主要的是，刻刀能更好地发挥艺人的艺术思想，刻起来随心所欲，花样翻新。在艺人的手上，刻刀灵活得像笔一样。刻刀有单刀、三角刀、圆口刀之分。刻制时以阴刻为主，兼有阳刻或阴阳结合的方法，使得作品玲珑剔透，层次分明。

第四步是着色，艺人们的行话叫点染。点染所用的颜色要事先用酒调和，因为剪纸的原料是宣纸，用酒调色可以使色彩浸润而不渗透，色彩效果极佳。浓浅浓淡烘托、渲染得当，富有强烈的透明感和立体感。因此，蔚县剪纸有“三争刀工七分染“之说。

蔚县剪纸种类有戏曲人物，鸟虫鱼兽，还有对农村现实生活的描绘等，这些作品构图饱满，造型生动璀烂，色彩浑厚细腻，纤巧里显纯朴，把它贴在纸窗上，透过户外阳光的照射，分外玲珑剔透，显得特别的鲜灵活脱，具有一种明朗、清新的情趣。

蔚县剪纸题材广泛，寓意深长，生活气息浓郁。无论是反映人们对吉祥幸福的祁纳，还是来源于劳动人民喜闻乐见的历史故事；无论是北方特有的文化背景和民俗风情的再现，还是用于四时节令、婚寿礼仪等庆典，都体现了民间艺人高超的智慧和丰富的想象力。

蔚县剪纸风格严谨，形神兼备。它具有独特的6大特点：

一为构图时具有上下均衡，左右对称的特点，给人以丰满匀称的美感；

二为刻制时以阴刻为主，阳刻为辅。阴刻见色彩，阳刻见刀功，素以刀工精细，色彩浓艳驰名；

三为染色时将点染、涂染、晕染、套染、渲染等技法有机地结合运用，富有鲜明的地方特色，给人以和谐大方的乡土气息感；

四为在人物造型上着意刻画，务求传神妙处，给人以生动优美感，包括其他动植物的造型；

五为采用象征民间吉祥喜庆的“连年有余”、“岁岁平安”等图案，给人以吉祥如意、幸福美满感；

六为在阴刻为主的剪纸艺术中，以实用上不遮光的穿透明亮，给人以活灵活现的立体感。

此外，陕西靖边县、福建漳浦和内蒙古和林格尔也是著名的“中国剪纸之乡”。

靖边剪纸内容丰富，题材广泛。传统题材有家禽、家畜、野生动物、植物等。有农家朝夕相处的马牛羊猪鸡兔狗骆驼等。用鸡同吉谐音，剪只大公鸡，以喻全年吉利如意。

花鸟类剪纸有“石榴赛牡丹”，靖边有“石榴赛牡丹，两家都喜欢”的民谚，是说新郎新娘结成一对美满姻缘双方家里都满意。“石榴与佛手”则有“石榴赛佛手，儿孙满堂无忧愁”的说法。

“蛇盘兔”则是“若要富蛇盘兔”。有寓意男女青年互相追求的“鸳鸯探莲”“鸳鸯戏水”，有寓意美满姻缘的“凤凰戏牡丹”，“鹿鹤同春”寓意福寿齐来。“下山虎”“雄狮”均为辟邪除恶。还有风趣幽默的“猴抽烟”“猴抬骄”“猴打秋千”“猴吃桃”等。

传统题材以人物为主的有戏曲人物“李彦贵卖水”、“苏武牧羊”等。民间故事有“八尊神仙”、“刘海撒金钱”、“张果老骑毛驴”。靖边民谣有：

张果老、骑毛驴、过金桥、四架岷山驴后捎。问你桥牢不牢？千人万马走多少？你骑小驴过不了，往桥上一走桥便沉，烂开了！鲁班爷搭住桥，张果老倒骑着毛驴过了桥。

传统题材中还有表现风俗民情的“喂鸡”、“回娘家”、“纺线线”、“拉骆驼”等，“鸡鹐娃娃”剪的是大公鸡，很调皮，把娃娃鹐的哇哇哭，生活情趣十分浓郁。

漳浦剪纸以构图丰满匀称、对称平衡、线条连贯简练、连接自然、细腻雅致著称，在表现手法上，以阳剪为主、阴剪为辅，阳剪和阴剪互为补充，密切配合，使整个画面主次分明，错落有致，富有层次感。

在色彩上以单色为主，在对比色中求协调，具有强烈的工艺装饰效果。林格尔北依阴山、西临黄河；具有深厚而浓郁的历史文化积淀，传统民间艺术多姿多彩，且具有鲜明的民族风格和本土特色，而民间剪纸艺术便是最鲜明的代表。

林格尔民间剪纸内容十分丰富，总体上反映了劳动人民对美好生活的追求和理想情感的抒发。他们在剪纸艺术中大量塑造了对自己生活有重要作用且感情深厚的马、牛、羊、骆驼、猪、鸡、鹅、兔。

有祈盼风调雨顺的连年有鱼、鹿鹤同春；有象征吉祥的云纹哈木尔；象征团结和长寿的盘肠纹、有寓意四季如意，生命轮回的万字图门贺，还有表达男女爱情和自由的金鱼、喜上梅梢、双鸟等；有对人类生命繁衍赞美的石榴、葡萄、蛇、龙凤、鹰抓兔等；还有佑护家人平安的狮子、老虎、公鸡等。

有些内容则是反映了人们自由自在的农耕和放牧场景，如《牧羊图》、《蒙人进城》等，生动真切，泥土气息浓厚。还有些剪纸的表现则很可能肯人原始民族图腾、远古神话变异的神秘莫测的含义，如《蛟龙食鱼》、《人骑龙》、《鸡蟾御蛇》等。

另外，有些内容也是人们喜闻乐见的民间故事和传说，如《牛郎织女》、《李祥哭瓜》、《刘海戏蟾》、《昭君出塞》、《走西口》等。

此外，还出现了不少反映现实生活，并具有强烈时代特色的新剪纸，大都是生活富裕了的人们对美好现实生活的赞美，如《草丰畜壮》、《逛北京》、《草原雄鹰》、《甜梦》等作品。

他们用最为纯朴、真挚的情感来抒发自己的审美理想，或质朴、或深沉、或粗犷、或浪漫，展示了他们极为丰富的内心世界和积极的人生态度。

[旁注]

年画　是“中国画”的一种，始于古代的“门神画”。清光绪年间，正式称为年画，是我国特有的一种绘画体裁，也是我国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。

四时节令　就是按季节之序，所施行的仪式和节庆。而唐代的四时节令项目繁多：有各阶层分别举行的，也有一起举行的；有属于社会性的，也有只限于家族的。这些节令，有些可以追溯至上古，有些则是传自外国，种类繁多，都融入了唐代人民的日常生活中，促使唐代人民的生活文化变得多彩多姿。

苏武（公元前140年～公元前60年），字子卿，杜陵人。汉武帝时为郎。公元前100年，奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降，后将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴19年持节不屈。公元前81年，方获释回汉。苏武死后，汉宣帝将其列为“麒麟阁十一功臣”之一，彰显其节操。

龙　是我国古代传说中的一种神异动物，为鳞虫之长。小者名“蛟”，大者称“龙”。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。与白虎、朱雀、玄武并称为“四神兽”。我国传统的十二生肖之一。

[阅读链接]

王老赏是河北省蔚县南张庄村人，生于1890年，是我国著名的民间艺术师，也是蔚县剪纸世术开宗立派的人物。

王老赏从七八岁开始学习点染窗花，十二三岁学习刀刻窗花，十七八岁时正式拜本村剪纸艺人周瑶为师学做窗花。由于心灵手勤、虚心善思，王老赏很快成为各项技艺全面发展的顶尖高手，并刻苦探索当时被老乡贬为“口袋戏”、“五大色”的窗花技艺改革。蔚县城的商家字号用窗花当礼品送人时，都抢着买王老赏的窗花，日子久了就流传下“王老赏的货——不愁卖”的俗话。