北宋初增建圣母殿加祀圣母

到了宋朝初期，宋太祖赵匡胤、后来的宋太宗赵光义兄弟三下河东，攻伐晋阳城。

当时，赵匡胤、赵光义等人鉴于战国赵襄子、汉文帝刘恒、北齐高洋父子、唐朝李渊父子、五代李存勋等人皆从晋阳起家，晋阳城北的系舟山历来被认为是龙角，西南龙山、天龙山是龙尾，晋阳居中是龙腹。

所以经常有“真龙天子”出现，于是，赵光义借口“参商不两立”，将晋阳城火焚水灌夷为废墟。

979年，宋太宗赵光义统兵灭北汉后，为了“积功德”，以保大宋江山万代相传，他在晋祠大兴土木，使晋祠规模空前，焕然一新。

此次扩建晋祠，历时5年，宋太宗不仅翻修扩建了唐叔虞祠，还仿照唐太宗李世民的做法，命户部侍郎赵昌言撰文，北宋书法家张仁庆手书，立了一通“新修晋祠碑铭并序”。

碑文形容重建后的晋祠建筑群：

正殿中启，长廊周饰，连甍盖日，飞栋横空。继乃万星攒，千楹藻耀。

“新修晋祠碑铭并序”的这通御碑，也被称作“太平天国碑”，与唐太宗李世民之前的御碑“晋祠之铭并序”一起安置于唐碑亭中。但因当年宋太宗赵光义历尽周折攻下晋阳后，彻底毁灭了古城，令无数百姓流离失所，深为太原民众怨恨，于是就把愤怒发泄在了宋太宗赵光义在晋祠所立的这块“太平天国碑”上。

这样一来，太平兴国碑”，在游人的长期刀刻石磨之下，碑文渐渐消失殆尽，最终变成一通无字碑。

宋太宗赵光义以后，宋朝还多次对晋祠进行了重修或扩建。在北宋天圣年间，宋仁宗赵帧下诏追封西周时晋国开国国君唐叔虞为“汾东王”，修建圣母殿以加祀周武王之妃、唐叔虞之母邑姜。

不过，刚建成时圣母殿叫“女郎祠”，在宋神宗赵顼1077年为邑姜加号“昭济圣母”后始称圣母殿。兴建圣母殿的同时，也修复了鱼沼飞梁等建筑。

圣母殿位于晋祠内中轴线西端，独冠中居，为晋祠最壮丽、最古老的大型建筑，也是驰誉中外的国宝建筑之一。

它坐西向东，背靠悬瓮山，前俯鱼沼飞梁，左有难老泉，右有善利泉，前面依次是鱼沼飞梁、献殿、对越坊等。大殿庄严古朴，气势宏伟，蔚为壮观。

它的建筑形制、规格和构造方法，是我国宋代建筑的典型范例，保存了宋代“柱升起”、“柱侧脚”和“减柱法”三大建筑手法。后来历代都重新进行过修葺。

圣母殿殿顶为重檐歇山式，总高19米，殿堂面阔七间30.17米，进深六间25.15米，平面近似正方形，四周围廊。最为奇特之处是前廊深两间，廊下异常宽阔，内部竟无一根明柱，只是殿身四周设以廊柱与檐柱各一围承托殿顶屋架，这是我国宋代环廊建筑减柱营造法的最古实例。

殿内共减少16根柱子，从而使前廊和内殿十分宽敞，为设置神龛和塑像创造了足够的空间。而且，四周的柱子皆微微内倾，制成“侧角”，四根角柱又明显升高，适成“生起”，这样既增强了建筑的稳固性，又使前檐四角翘起，显出曲线之美。

如此设置殿柱反映出宋代木构建筑的高超技巧。柱上一周用斗拱承托着深远翼出的屋檐，斗拱形制复杂多样，上檐与下檐伸缩有致，交相生辉。

殿前檐柱上有8条雕龙，是我国木构建筑中最古的木质雕龙。其中，6条木质雕龙雕制于1087年，2条木质雕龙增雕于1102年。

这8条木质雕龙中，正中两廊柱上的两条展翅欲飞的叫做应龙，其旁依次两柱上的为蟠龙，再依次两柱上无鳞龙为蛟龙，最边两柱上无角的谓之螭龙。八条盘龙鳞片层层，须髯根根，各抱定一根大柱，怒目利爪，周身风卷云起，一派生机。

前檐廊下的南北两侧，站立着两尊身材高大、体型健壮的将军塑像，身高约4米。身穿铠甲，手握兵器，姿态英武，面部蕴含着一种威武不屈的力量。

相传他们是为了捍卫两周王室安全的卫士方弼、方相，忠于职守的两尊武士塑像眼神高度警惕，神情专注，他们时刻警卫着圣母邑姜的安全。

在圣母殿前廊有一楹联：

悬瓮山高，碧玉一湾分晋水；

剪桐泽远，慈云千古荫唐村。

撰此联者是嘉庆进士祁隽藻，他工诗词，善书法，卓然成家。这副楹联是对晋祠山水和历史的概括描写，上联指出高耸的悬瓮山下一股晋水分流而去，下联概括剪桐封唐泽及民生的历史渊源。

殿身拱眼饰有壁画，上檐南山面五块原有的拱眼壁画图案满绘旋纹、卷草、吉祥花卉，是十分珍贵的宋代高等级彩画。大殿顶部四周绿色琉璃剪边，脊饰为明代修葺时添配，鸱吻和脊刹都很精美，使整个殿宇显得格外典雅端庄。

圣母殿是晋祠楹联匾额最为集中的地方，款款都是立意鲜明而深长，书写和雕刻手法极为精炼的上乘佳作。在圣母殿的前廊上面悬挂着一块上书“显灵昭济圣母”6个大字的巨匾，这是宋代原物。

除此之外，里面还悬挂着许多清代的匾额，如同治皇帝书写的“惠洽桐封”和“惠普桐封”，光绪皇帝书写的“惠流三晋”，慈禧太后书写的“三晋遗封”以及清代山西巡抚曾国茎书写的“恩同万祀”等。

其中，最为引人注目的当数“永锡难老”一匾，此匾为光绪十五年祁县富商渠本翘所书，原本是弧形贴金大阴字，由于技艺高超，阳光反射映入人们视觉的却是时凸时凹，人称“活字匾“。

圣母殿的两侧悬挂着后来清代乾隆年间的名士杨廷璿写的一副对联：

溉汾西千顷田，三分南七分北，浩浩同流，数十里淆之不浊；

出瓮山一片石，冷于夏温于冬，渊渊有本，亿万年与世长清。

在圣母殿殿内的43尊彩塑更是晋祠文物中的精华，也是我国古代泥塑艺术的珍品，作品为宋代原物，迄今已有近900年的历史。这43尊彩塑中除2尊为明代彩塑外，其余41尊均为宋代塑。

主像圣母邑姜凝神端坐在殿内中央高大的宝座上，她头戴凤冠，身穿蟒袍，霞帔珠璎，一双似睁非睁的眼睛在斜长的双眉下，闪烁着威严的光芒，微微下垂的嘴角和镇定难测的神态，显示出一派至高无上、不苟言笑的贵夫人神态。塑像造型端秀，线条分明，神色庄重。

其余42尊宫女宦官有序分立于邑姜左右两旁。其中有宦官5尊，女官4尊，侍女33尊，各依其职，各司其事，各具神态。

雕塑的主人公虽然是西周人物，实际上却是赵宋王朝宫廷制度与宫闱生活的真实写照。圣母殿里的这群活灵活现、栩栩如生的侍女像，与晋祠内的周柏和难老泉，一起被誉为“晋祠三绝”。

这组塑像在遵从主题的前提下，非常注重人体各部分制作的得体和谐与人物面部表情的刻画，借以表现人物的不同年龄、职务、经历、性格、表情、神态和情绪等，极力追求最佳的传神艺术效果。

在这组雕塑中，圣母邑姜的端庄威严和侍女宦官的抑郁惆怅形成了鲜明的对比。

环列圣母邑姜周围的塑像，身材高度与真人相近，衣冠服饰大体承袭晚唐五代迄宋初的式样。

头戴朴头的宦官，恭谦谨微；身着男服的女官，满目深沉；头戴元宝冠、莲花冠或把头发梳成高髻、条形髻、朝天髻、双仰髻、双环髻等发饰的宫娥侍女，以其年龄之长幼差别，各具不同神态，或天真、或熟虑，或喜悦、或悲哀，或沉思、或烦闷，或愤怒、或忧伤，无不眉目传神，呈现出耐人寻思的神态。

圣母两旁的4位少女塑像，是圣母的贴身丫环。而前面的两位负责传令的宦官，身姿微微倾向圣母，双目侧斜视，生怕听漏了一字半音。

圣母北侧面北的5尊歌舞伎侍女，自东而西分别扮演生、旦、净、末、丑诸种角色。其中最出色的那位头扎红饰唱花旦的宫女，不仅眉清目秀，身段苗条，而且含羞带笑，一副满足的神情，大概是刚刚唱罢，受到了圣母的夸赞。

但其红肿的眼睛和含泪的眼角隐约可见，反映出她内心的苦楚，很显然是强压心中的辛酸在圣母面前尽可能表现得欢快些。

北侧面东的5尊年龄较长的侍女，显然丰华年岁已过，失去了圣母的宠爱，显得失落而哀怨。北侧面南的这8尊管事侍女，尤其是其中身高体胖手执碎银的中年侍女头，面露傲气，财大而气粗。而旁边深得圣母宠爱的年幼侍女，则是一副趾高气扬、目中无人的刁钻样。

圣母南侧面南的5尊是圣母的文笔侍女，东数第二位手里拿的是圣母的印玺。面东的5尊是圣母的起居侍女，负责为圣母梳妆打扮，北起第二位是替圣母化妆的，手里拿着胭脂盒。

面北的8尊是打扫卫生和饮食服务的，东起第二位宦官，肩披毛巾，若有所思，显然是圣母的厨役，似乎正在为下一顿饭如何能够博得主人的赏识而犯难。

旁边身材最为消瘦的侍女年事稍高，但她笔挺的腰板，纤细的身姿，使人联想她年轻时，一定擅长优美的舞姿。

鱼沼飞梁位居圣母殿与后来的献殿之间，是我国仅存的“十”字形桥梁的孤例，被誉为“世界上最古老的立交桥”。

古人把方形的水塘称作沼，沼中多鱼，故命名“鱼沼”。沼东西宽15.5米，南北长18.8米。

鱼沼是晋水的第二个源头，早年流量很大，仅次于难老泉，其后水流量日益下降。古人有“飞梁石磴，凌跨水道”，“架虚为桥，若飞也”之说，因鱼沼之上十字桥形如鸟之两翼，翩翩欲飞，故称之为“飞梁”，与“鱼沼”合称“鱼沼飞梁”。

后来的飞梁除鱼沼中耸立的34根石柱和柱础尚遗存北朝的风格外，但整个桥梁均为宋初遗物，与圣母殿同期重建于1023年。

飞梁为石质建筑，整个桥面由34根每边长30余厘米的八角石柱支撑，柱上方置斗拱承托梁枋，四面合成十字形板桥，桥面东西走向呈水平面，南北两翼呈坡状，形如巨鸟的两翅。东西长19.6米，宽5米，高出地面1.3米；南北长19.5米，宽3.3米，下斜连接到沼岸。

南北桥面的东西两侧原有宋雕巨狮各一对，作嬉戏状。桥东月台上，铸有铁狮一对，神态勇猛，造型生动，更显飞梁之庄重，是我国较早的铁铸狮子。

古往今来，世上桥梁多为“一”字形，唯有此桥连通沼岸，四面结成“十”字形，真可谓绝无仅有，独出心裁。

古代建筑师充分利用地形，在做好水面文章的同时，将鱼沼上的这座桥变成了圣母殿的月台、平台、殿前广场，起到了别的建筑无可替代的作用。此桥凌驾鱼沼之上，展翅欲飞。

暖热季节，池内游鱼成群，荷花含苞，圣母殿前8条盘龙倒映沼中，微风吹过，蜿蜒欲活，构成了一幅美丽的画卷。桥上置汉白玉栏杆、望柱，人行桥上随顾左右，如泛舟水面，再加上鱼跃清波，荷红映日，令人乐而忘返。

[旁注]

宋太祖（927年～976年），名赵匡胤，北宋王朝的建立者。在位16年，加强了中央集权，提倡文人政治，开创了我国的文治盛世。他是一位英明仁慈的皇帝，是推动我国历史发展的杰出人物。

宋太宗（939年～997年），宋朝皇帝。本名赵匡义，后因避其兄宋太祖讳改名赵光义，即位后改名炅。他38岁登基为帝，在位21年。

宋仁宗（1010年～1063年），名赵祯，是宋朝帝王中的明君圣主，在位时间42年。他统治时期，发行了世界上最早的纸币——“交子”，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展。

神龛　是供奉道教神仙的塑像和祖宗灵牌的小阁。神龛大小规格不一，依祠庙厅堂宽狭和神的多少而定。大的神龛均有底座，上置龛。神像龛为开放式，有垂帘，无龛门；祖宗龛无垂帘，有龛门。

斗栱　是我国建筑特有的一种结构。在立柱和横梁交接处，从柱顶上的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗。两者合称斗拱。

方弼、方相　俩兄弟是商朝殷纣王的两位镇殿将军。后因纣王荒淫无道，兄弟二人反出朝歌，为周王朝建立作出巨大贡献，后世人们把二人尊为“显道神”、“开路神”和“门神”，也是我国最早以真人真名而命题所画的最早的门神。

进士　是对我国古代最后一级科举殿试考中者的称呼，意为可以进授爵位之人。俗称“三甲”，其中第一甲为状元，第二、三甲分别为榜眼、探花。

慈禧太后（1835年～1908年），同治帝的生母。她以皇太后身份垂帘听政或临朝称制，为清末时期的“无冕女皇”，生前，外人以“慈禧太后”、“圣母皇太后”、“那拉太后”和“西太后”等称之者。自光绪年间，宫中及朝廷开始以“老佛爷”尊称她。

彩塑　就是用黏土加上纤维物、河沙和水，糅合成的胶泥为材质，在木制的骨架上进行形体塑造，阴干后填缝、打磨，再着色描绘的作品称彩塑。根据彩塑摆放位置与使用范围分为石窟彩塑、庙宇彩塑、陵墓彩塑和民俗彩塑四类。

宫女　也称宫人，通常指被封建王朝征选在宫中供君主及其家庭役使的女子，较为高级的宫女称“女官”。早期的宫女，大多来源于女奴隶、女俘及罪犯的妻子等。此后，历代规定宫女通过“选美”、“采女”从民间的良家女子中选出。

花旦　是我国传统戏曲角色行当。扮演的多为天真烂漫、性格开朗或泼辣放荡的妙龄女子，常常带有喜剧色彩。根据女性的年龄、身份和性格不同，花旦又有“闺门旦”、“玩笑旦”、“泼辣旦”和“刺杀旦”之分。

《水经注》　是6世纪北魏时地理学家郦道元所著，是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作，在我国长期历史发展进程中有过深远影响，自明清以后不少学者从各方面对它进行了深入细致的专门研究，形成了一门内容广泛的“郦学”。

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传说，晋祠的“鱼沼飞梁”是我国木工匠开山鼻祖、春秋战国时的鲁班所建。

据说，鲁班有一个妹妹，心灵手巧，尤其好胜。有一天晚上，她相约与鲁班比试，做啥自选，次日鸡叫时见输赢。

比赛开始后，妹妹飞针走线，很快就做好了鞋帮鞋底。而鲁班却不慌不忙地，用泥和小木棒在地上比比划划。

一会儿，鸡叫，妹妹的鞋还没做好，却见鲁班将一个模型往空中一扔，一座十字桥便不偏不倚地架在了晋祠圣母殿前的鱼沼之上，这便是“鱼沼飞梁”。