后世对成都武侯祠极力推崇

唐代著名诗人杜甫、李商隐在游览成都武侯祠之后，他们相继留下了“丞相祠堂何处寻，锦宫城外柏森森”和“蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫”的诗句。这些诗句都表明，唐代时期的武侯祠周围古柏苍郁，气势宏伟。

在武侯祠大门内的浓荫丛中，矗立着6通石碑，两侧分别有唐碑和明碑。其中最大的一通是唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”在东侧碑廊内，高3.67米，宽0.95米，厚0.25米，立于809年。

由唐代著名宰相裴度撰写碑文，唐代著名书法家柳公绰书写，唐代著名工匠鲁建刻字，其文章、书法、刻技俱精，被后世称为“三绝碑”。

“三绝碑”碑文对诸葛亮的一生，竭力赞颂了他的高风亮节和文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖了诸葛亮的法治思想，如蜀汉将军马谡失街亭后被诸葛亮挥泪处斩的情形描写等。

宰相裴度据史褒评，令人信服。碑文通篇词句甚切，文笔酣畅，令人百读不厌。此后，“三绝碑”碑阳、碑阴、碑侧几乎遍刻唐、宋、明、清时代的题诗、题名和跋语等。

在宋真宗时期，相传有一天，一位四川地方官去游览武侯祠，当他走到刘备旁边的刘禅塑像时，特别气愤。刘禅昏庸无能，丧权降魏，而他的儿子刘谌还知道在父亲投降后，到刘备墓前哭拜，并选择了与家人一起舍生取义。

于是，这位地方官下令将刘禅塑像撤除。此后，刘禅的塑像在宋、明两代几次被毁，后来就没有再塑了。

在刘备殿正殿长廊西壁上，镶嵌有我国历史上著名的战略家、军事家、“精忠报国”的宋代名将岳飞所书的《前出师表》、《后出师表》石刻。

石碑共37通，每块高0.63米，宽0.58米，刻工精良。其中的“鞠躬尽瘁，死而后已”传诵千古，其忠诚执著的浩然正气简直是气贯长虹。

明朝时期，四川巡抚按华荣在碑上题跋：

人因文而显，文因字而显，然则武侯之功德，裴、柳之文字，其本与垂宇不朽也。

按华荣赞美诸葛亮的功德与裴度的碑文和柳公绰的书法并称“三绝”。“三绝碑”之说从此流传于世。后来四川巡抚张时彻撰文后，又在西侧碑廊内立了一她碑，全称为《诸葛武侯祠堂碑记》文，碑身下赑屃碑座。

成都武侯祠原有殿宇在明末毁于兵火，后来的主体建筑重建于1672年，由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三部分组成，总面积约15万平方米，坐北朝南，排列在一条中轴线上，殿宇高大宽敞，布局严整。

刘备殿与东、西两廊和二门，诸葛亮殿与两侧书房、客室及过厅，各自形成一组严整的四合院，中有花木山石陪衬。

惠陵墓冢四周，围墙环绕，其砖墙为1825年所修，寝殿内高悬清代名士马维骐所书“千秋凛然”4字匾额，其后为阙坊，阙坊正中嵌墓碑。

弧形碑帽上刻有双龙戏珠浮雕，碑身刻“汉昭烈皇帝之陵”7个苍劲有力的楷体大字；下款署“大清乾隆五十三年三月上浣重建。”阙坊后即为刘备墓。

在惠陵大门悬有清代匾额“汉昭烈陵”和“千秋凛然”对联：

一抔土尚巍然，向他铜雀荒台何处寻漳河疑冢；

三足鼎今安在，剩此石鳞古道令人想汉代宫仪。

在武侯祠二门，有清代名士吴英立手书“明良千古”的牌匾，意思是说：桃园结义，蜀汉王朝君主贤明、臣子忠良、永垂史册。

在刘备殿正殿，有清朝大臣完颜崇实书写的顶书“业绍高光”，这是对刘备最高的赞誉，其对联为：

使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖；

巴蜀系汉朝终始，遗民犹在，霸图余古柏祠堂。

意思是说：刘备是天下英雄，汉王朝的正统地位，理应归属于他，聚集于他家乡高大桑树顶端的帝王之气，就是证明巴蜀是汉王朝开国和终止的地方，后裔尚在，宏图大业已成为过去，只留下古柏森森的祠堂，供人们景仰和拜祭。

祠内塑有蜀汉历史人物像47尊、碑碣53通，还有匾额楹联61件，鼎、炉、钟、鼓10余件，其中以唐代的“三绝碑”石碑最为著名。

1829年，清代举人潘时彬在纂修《昭烈忠侯陵庙志》时又对唐代《蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑》“三绝”提出了新的见解，他将文章，书法，镌刻都出自名家誉为“三绝”。

在昭烈庙后，有一组四合式屋顶，两侧并立飞檐重阁的钟鼓二楼。左、右走廊以青石为栏，栏柱上刻有珍禽异兽。正殿中奉祀着三世忠贞的诸葛亮祖孙三代塑像。

在诸葛亮殿内外挂有许多名人书写的匾额楹联，多是对诸葛亮的讴歌和追思，如：

勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；

出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。

清代果亲王十七阿哥爱新觉罗·允礼手书的“名垂宇宙”牌匾等。还有许多牌匾，但尤以清代的“攻心”对联最为著名，为清代四川盐运使赵蕃书于诸葛亮殿两侧：

能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

这副对联，影响深远，它借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，一定要特别注意“攻心”和“审势”。

[旁注]

丞相　也称宰相，是我国古代最高行政长官的通称。古代皇帝的股肱，典领百官，辅佐皇帝治理国政，无所不统。汉惠帝刘盈至汉文帝刘恒初年，设左、右丞相，以后就只设有一位丞相。

马谡（190年～228年），湖北宜城人，字幼常，三国时期蜀汉大将，侍中马良之弟。马谡“才气过人”，深受蜀汉丞相诸葛亮器重，曾被诸葛亮用为参军，但后来马谡却于诸葛亮北伐时因作战失误而失守街亭，被诸葛亮挥泪处斩。

岳飞（1103年～1142年），我国历史上著名的战略家、军事家和抗金名将。岳飞在军事方面的才能被誉为宋、辽、金和西夏时期最为杰出的军事统帅。他是宋朝以来最年轻的建节封侯者。

赑屃　又名霸下，在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。赑屃形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。一种在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。据说触摸它能给人带来福气。

乾隆（1711年～1799年），爱新觉罗·弘历，雍正皇帝第四子，清朝第六位皇帝，年号“乾隆”。他在位61年，乾隆帝在位期间平定大小和卓叛乱、巩固多民族国家的发展，6次下江南，文治武功兼修。并且当时文化、经济、手工业都是极盛时代，他在发展清朝康乾盛世局面作出了重要贡献，确为一代有为之君。

对联　又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。

碑碣　古人把长方形的刻石叫“碑”。把圆首形的或形在方圆之间，上小下大的刻石叫“碣”。秦始皇刻石纪功，大开树立碑碣的风气。东汉以来，碑碣渐多，有碑颂、碑记、又有墓碑，用以纪事颂德，碑的形制也有了一定的格式。后世碑碣名称往往混用。

举人　就是指被荐举之人。汉代取士，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人。唐宋时有进士科，凡应科目经有司贡举者，通谓之举人。至明清时，则称乡试中试的人为举人，亦称为大会状、大春元。中了举人叫“发解”、“发达”，简称“发”。习惯上举人俗称为“老爷”，雅称则为孝廉。

出师表　表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。历史上的《出师表》叫《前出师表》，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

刘璋　字季玉，江夏竟陵，即湖北天门人，东汉末年割据军阀之一。继父亲刘焉担任益州牧，后为刘备所败，迁往荆州公安，即湖北公安，于220年病逝于荆州。

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成都武侯祠，还有这样一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。”

此外还有，“两表酬三顾，一对足千秋。”这副对联仅用了短短的10个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。

所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。