忧国忧民的诗圣及杜公祠

712年，杜甫诞生于河南巩县一家有文学传统的家庭中，他的祖父杜审言是武周时的著名诗人，官膳部员外郎；其父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令。

杜甫7岁时开始学诗，他在15岁时诗文引起了洛阳名士的重视。杜甫20岁时开始漫游吴越，5年后归洛阳应举，但没有中榜，之后漫游齐赵。

后来，他在洛阳遇到唐代著名诗人李白，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇盛唐时期著名的边塞诗人高适，三人同游梁宋。

此后，李白和杜甫又一起去了齐州，分手后，又相遇于东鲁，再次分别，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。杜甫在此期间的代表作有《望岳》、《房兵曹胡马诗》和《赠李白》等。

杜甫自30岁后，他先在长安应试、落第，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的职位。

这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。其中，他的《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历10年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。

唐玄宗在751年正月接连举行了3个盛典。杜甫借此机会写成了3篇《大礼赋》，唐玄宗使其在制集贤院，但并未得重用。

755年，“安史之乱”爆发，潼关于次年失守，杜甫把家安置在鄜州，即延安富县，独自去找唐肃宗，他在中途被安史叛军俘获，押到长安。

他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成了《月夜》、《春望》和《哀江头》等诗。

后来，杜甫逃到了陕西凤翔行在。当时，有一个极有学问的房琯，因不切实际地采用了春秋阵法与叛军大战失败，唐肃宗要问他罪。

杜甫当时做左拾遗，他上书说房琯无罪，肃宗大怒，杜甫被贬为华州司功参军。其后，杜甫用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”：《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》、“三别”：《新婚别》、《垂老别》和《无家别》。

杜甫48岁那年，随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官并携家人逃难，最后到了成都，过了一段比较安定的生活。之后，由于蜀中军阀作乱，他又漂流到梓州、阆州及成都等地。

在西南漂泊的10多年里，杜甫写下了《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》和《登岳阳楼》等大量名作。

其中最为著名的诗句为：

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

而《登高》中的：

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

更是千古绝唱。杜甫一生经历了唐朝由盛到衰的过程，因此他更多的是对国家的忧虑及对老百姓困难生活的同情，他所写的诗，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。

杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。

杜甫一生写诗1500多首，大部分属于现实主义风格，而且其中很多是传颂千古的名篇，并有《杜工部集》传世。

唐朝末年，人们为了纪念这位伟大的诗人，在他居住过的少陵塬畔，即长安城东修建了祠堂，世称“杜公祠”，它北倚少陵原，南临樊川，祠内花草茂盛、环境幽雅，成为文人墨客朝拜的地方。

据有关记载，当时的杜公祠，有一大门，有前后两个堂殿，每个堂殿前都由三根立柱所构成，堂殿东、西两侧，有与堂相似的两个庑廊，构成一个四合院。在门、堂殿、庑房的周围，筑有整整一圈垣墙。缘垣墙，又栽植了垂柳与果树。

明清文人学士多到此凭吊和题咏。后来，杜公祠经清代重修，祠内大殿保存较好，陈列明清碑碣多方。树木郁郁葱葱，杜公祠隐现其间，既高耸巍峨，又光明鲜亮。

重修后的杜公祠是个四合院式的建筑群。山门是仿唐代的砖木结构，深3米，高6.7米，宽4.3米。杜公祠院正中是三间享殿，殿内龛台上供有杜甫泥塑坐像一尊，高约2米，面容瘦削苍老，忧心忡忡，真切地表现出诗人“穷年忧黎元，叹息肠内热”的心境。

祠内最珍贵的作品是杜甫写于750年的《俯太中严公九日南山寺》石碑的墨拓本，是杜甫遗存的唯一的墨宝。

杜公祠院内东西两侧各有三间厢房，皆为典型的仿唐砖木结构。墙壁上有《唐书·杜甫传》、《杜甫年谱》、“杜甫足迹图”、“杜氏世系表”和“杜甫在长安行迹图”以及依照杜甫诗意绘成的“三史”、“三别”图画和明清两代各种版本的杜诗和唐代名家诗文集等。

此外，殿内另有一通清代雕刻的杜甫遗像碑，画像上有杜甫半身朝服像，轮廓清晰，线条疏朗、传神。在杜公祠院内有5个水泥砌的大花坛，院内有腊梅、紫荆、紫薇等名贵花木。

在正殿，在杜甫塑像旁边有一幅十分醒目的万马奔腾的对联：

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

杜公祠后庭院古柏森森，蔚然排列，庄重肃穆。右庭院有旁边牛头寺所遗唐朝古槐，铜枝铁爪，造型奇特，姿态如苍龙腾飞。前庭院有几簇稍高且浓密的灌木，枝枝交通，叶叶覆盖，将偌大庭院笼罩，树影婆娑，鸟喧蝉鸣，更显得清幽无比。

杜甫殿右后侧有一口古井，深不可测。一边是小小的碑林区，总共有6块，最早的刻于1026年，分别记载着创建杜公祠以来的数次重大修葺况。其中，那最矮最不壮观的第二块石碑碑名是“守护法诫文”，是旁边牛头寺的遗碑外。

杜公祠曾是长安“城南第一名胜”，在我国文学史上具有很高的价值。

[旁注]

杜审言（约645年～708年），唐代大诗人杜甫的祖父，曾官至修文馆直学士，是唐代“近体诗”的奠基人之一，作品多朴素自然。其五言律诗，格律谨严。

高适（700年～765年），唐代著名的边塞诗人，世称“高常侍”。作品收录于《高常侍集》。高适与唐代著名边塞诗人岑参并称“高岑”，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。

安史之乱　指安禄山和史思明起兵反唐的一次叛乱。自755年至762年结束，前后达8年之久。是我国历史上一次重要事件，是唐朝由盛而衰的转折点。

新乐府运动　即诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹等所倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用，强调以自创的新乐府题目咏写时事，而所谓新乐府是相对古乐府而言的。

《杜工部集》　是我国古代最伟大的现实主义诗人杜甫的诗文集，因杜甫曾任检校工部员外郎而得名，在世界文学史上占有重要地位。他的诗代表着我国古典诗歌现实主义的最高峰。

题咏　题写在名山、寺庙、园林、豪宅、字画、酒肆、茶楼、亭阁上的诗歌楹联，是我国文化史特有的一种表现形式。凡名山大川、古画法帖、名园遗址、古刹名寺，都有文人雅士的诗联题刻，因为以诗歌颂扬为主，故名“题咏”。

拓本　凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆称为“拓本”，即用纸紧覆在碑碣或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。按用墨分，可分为墨拓本、朱拓本。按拓法分，可分乌金拓、蝉翼拓。拓本实物最早见于唐代。拓法在不同的历史时期，有其不同的特点。

厢房　在正房前面两傍的房屋。四合院在建筑上有一套固定的规格：北面是正房，东西是厢房，南面是倒座，东西南北四面都是房子，中间是天井，整体由廊子贯通。坐北朝南，北边的就是正房，南边是南厢房，东边的房子叫东厢房，西边的叫西厢房。

牛头寺　位于西安城南长安韦曲镇东少陵原畔，为唐代樊川八大寺之一。该寺建于唐代，后代多有修葺。有大殿3间，僧舍7间，经幢一座，寺内花木葱郁，浓荫蔽日，环境幽静。寺南诸峰，翠屏万仞，俯临樊川，稻蔬桃柳，烟水明媚。

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史料记载，唐代大诗人杜甫最好的朋友、唐朝将领严武做了剑南节度使摄政成都后，杜甫曾投奔严武处。后来，严武病逝，杜甫再度漂泊，在夔州，即重庆奉节住了两年，然后又漂泊到湖北、湖南一带，最后，于770年冬天病死在湘江上的一只小船里，终年59岁。

杜甫死后，灵柩停厝在湖南岳阳，直到813年，才由他的孙子杜嗣业移葬于河南首阳山下。他逝世前写出一首36韵的长诗《风疾舟中伏枕书怀》，诗中有句“战血流依旧，军声动至今”，仍以国家的灾难为念。