南朝时期古都的杰出人物

与东晋并立的南朝四国分别为宋、齐、梁、陈。吴、东晋、宋、齐、梁、陈合称六朝，因此，南京被称为六朝古都。

六朝都城建康在当时是世界上最大的城市，经济发达，文化繁盛。涌现出一大批有杰出贡献的人物，如数学家祖冲之，无神论学者范缜，医药学家陶弘景等。

祖冲之，生于429年，卒于500年，字文远，南朝科学家。他的先祖，及他的父亲先后在朝廷做官。在宋朝和齐朝，祖冲之曾任地方小吏。

祖冲之在前人基础上，运用开密法，推算出圆周率数值在3.1415926和3.1415927之间。这是当时世界上最精确的数值。直到1427年，祖冲之推算的圆周率数值才被中亚数学家阿尔·卡西更精确的推算所替代。

宋孝武帝大明年间，祖冲之完成了大明历。大明历中首次运用岁差测定每一回归年的天数，其精确程度仅和现代科学测定的只相差50秒。祖冲之还有许多发明创造，如488年在覆舟山下的乐游苑中装置的水碓磨，用机械开动的千里船，改造的古代指南车等。

范缜，是南朝齐代和梁代著名的哲学家和无神论者。范缜先后出仕齐朝和梁朝任职，长期居于建康。他坚持无神论，同盛行的佛教进行了尖锐的斗争。

489年，范缜在鸡笼山旁竞陵王萧子良的西邸，与萧子良、萧衍及僧侣们进行大辩论，而后，他发表了著名的《神灭论》。

507年，梁武帝萧衍为了消除《神灭论》的影响，指派62名大臣和僧侣，写了75篇文章反驳范缜。范缜却不为所屈，写了《答曹舍人》等论文反驳他们。范缜的著作大多散佚，现存的《神灭论》和《答曹舍人》，保存在《弘明集》中。

范缜出生两年后，一代医药大师陶弘景诞生了。陶弘景是南朝齐、梁时期道教思想家、医药学家。

齐高帝时，陶弘景担任几个王子的侍读，拜左卫殿中将军。492年，他辞职隐居句曲山，今江苏句容茅山。后来，梁武帝礼聘他，他也不出山，但朝廷每有征讨大事，总是向他咨询，因此他有“山中宰相”之称。

陶弘景是上清经道派主要代表，茅山宗的创立者。其思想源于老庄，并杂有儒家观念，主张佛道儒三教合流。他佛道双修，在茅山道观中设佛道两堂，隔日朝礼。陶弘景所编的《古今刀剑录》是记载当时金属冶炼成就的重要文献。

在医学上，陶弘景增补东晋葛洪的《肘后卒救方》，编撰成《肘后百一方》。他编著的《本草经集注》七卷，记录药物730多种，首创按药物自然属性和治疗属性分类的方法，沿用1000多年。

南朝梁的建立者萧衍，出生于南京。他自幼勤奋，才华横溢。年轻时，常与社会贤达人士交往，与文坛新秀沈约等七人共游，号称竟陵八友。他曾任雍州刺史，举兵攻克建康，平定齐内乱，被封为梁王。

502年萧衍即位，改国号为梁，成为梁武帝。萧衍在位48年，国家在政治、经济、军事、文化各方面都有发展，百姓安居乐业，都城建康发展成为人口超过百万的大城市，并涌现了一批卓越的科学家、文学家、艺术家，出现一个花团锦簇的文化盛世。

萧衍提倡尊儒崇佛，于505年建国学，开五经馆，培养大批士族子弟和一些来自寒门的子弟。他又制定礼乐，在宫城之西设士林馆招收学者，并立佛教为国教，大建寺庙。

萧衍注重兴修水利，奖励农耕。他颁布法令，禁止献礼行贿，倡导纳谏。曾在皇宫门前立谤木肺石，旁置一箱，让百姓投放书写官吏善恶是非的材料，对官吏进行监督。

萧衍的晚年，政治渐趋腐朽。后来，因侯景之乱，宫城被困，饿死于台城。他的著作大多散佚，有后人所辑的《梁武帝御制集》传世。

南朝后期，一面是人文齐萃，繁荣发展，另一面又却危机四伏，不时遭到隋代的讨伐。这一时期，南京地区最大的佛寺栖霞寺建立。栖霞寺位于南京城东北的栖霞山上。

栖霞寺坐落在栖霞山中峰西麓。483年，隐士明僧绍舍宅为寺，称栖霞精舍，后来成为江南佛教三论宗的发祥地。栖霞山驰名江南，不仅因为有一座栖霞寺，有南朝石刻千佛岩，还因为它山深林茂，泉清石峻，景色令人陶醉，被誉为“金陵第一明秀山”。

南京作为千年古都，不仅山川秀美，更是人杰地灵。这一时期，南京涌现出许多杰出人物，如词曲皇帝李煜、南唐画家徐熙等。

李煜，是南唐的国主，文学家，世称李后主。李煜在位时，怠于朝政，纵情声色，填词作文，高谈佛理。在清凉寺内建德庆堂作为自己的避暑行宫。

975年，宋兵攻破金陵后，李煜被俘，被封违命侯。3年后被宋太宗赵光义毒死。他擅长诗文、音乐、书画，尤其精通填词。李煜的词早期作品大多反映宫中奢华的生活，风格绮靡，后期作品多亡国之君的哀痛和对昔日生活的怀念。

李煜留下的诗词虽然只有50多首，但多为名篇，被人广为传诵。后人把他及他父亲李璟的作品，合刊成《南唐二主词》。《虞美人》词是李煜的最后一篇作品，据说这首词是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。因此，这首词也成了一代才子皇帝的绝笔了。

春花秋月何时了，

往事知多少。

小楼昨夜又东风，

故国不堪回首月明中。

雕阑玉砌应犹在，

只是朱颜改。

问君能有几多愁，

恰是一江春水向东流。

李煜在这首词中，流露出不加掩饰的故国情思。而其中“春花秋月何时了，往事知多少”更是成为千古流传的佳句。李煜的词对后世我国文学的发展，产生了极为深远的影响。

除了李煜，另一位画家也很著名，他就是南唐画家徐熙。徐熙世代为官。擅长花木水鸟、虫鱼蔬果，所画禽鸟，形骨清秀脱俗，花木枝叶繁复，浓墨粗笔，稍施杂彩，一气呵成，人称为落墨花。

这种重墨轻彩的画法与当时极负盛名的黄荃“勾勒填彩，旨趣浓艳”的画风恰好相反，所画又多为汀花野竹、水鸟渊鱼，与黄荃多画珍禽瑞鸟、奇花怪石也是不同。两人风格成为五代花鸟画两大流派，时人评述说“黄家富贵，徐熙野逸”。

徐熙曾担任宫廷画师。他画的铺殿花、装堂花，深为南唐后主重爱。宋太祖见其作品认为花果最精妙，说“吾独知熙，其余皆不观。”

[旁注]

圆周率　一般以π来表示，是一个在数学及物理学普遍存在的数学常数。它的定义是圆形周长与直径的比，也等于圆形面积与半径平方的比，是精确计算圆周长、圆面积、球体积等几何形状的关键值。

大明历　由南北朝时期我国著名数学家、科学家祖冲之创制的一部历法，也称“甲子元历”。在历法中，祖冲之首次引入了“岁差”的概念，从而使得历法更加精确，是我国第二次较大的历法改革。

茅山宗　以茅山为祖庭而形成的道教派别。它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的实际开创者是陶弘景。492年，陶弘景归隐茅山。他悉心编纂了《真诰》以及《登真隐诀》、《真灵位业图》等200余卷道经，弘扬上清经法。后来上清派被称为“茅山宗”。

老庄　老子与庄子的简称。道家倡导自然的世界观和方法论。道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。道家是我国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一。

侯景之乱　548年，东魏降将侯景勾结京城守将萧正德，举兵谋反。萧正德派大船数十艘，暗中接济侯景军辎重。是我国历史上南朝期间由诸侯王发起的祸国殃民的事件。南朝的梁武帝萧衍信奉佛教，不事朝政，皇室招降纳叛成风，最终酿成侯景之乱。

明僧绍　字休烈，平原鬲人，一字承烈，南朝宋、齐隐士、经学家。僧绍明经有儒术，宋元时期再举秀才。后来，隐居在长广郡崂山，聚徒立学。魏军攻克淮北后，僧绍明才渡江离开崂山。

词　一种诗的别体，是唐代兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过长期不断地发展，进入到词的全盛时期。词又称曲子词、长短句、诗余，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗。

黄荃　字要叔，成都人，五代十国时期西蜀画家。他擅长画花、竹、翎毛、佛道、人物和山水，是一位技艺全面的画家。黄荃17岁时就因善画供奉前蜀后主王衍。后蜀先主孟知祥即位后，授他为翰林待诏，主管翰林图画院事。后又加官为如京副使，供职西蜀画院达40年之久。

指南车　又叫司南车，是我国古代用来指示方向的一种机械装置。它是利用齿轮传动系统，根据车轮的转动，由车上木人指示方向。不论车子转向何方，木人的手始终指向南方。

萧衍（464年～549年），梁武帝，字叔达，小字练儿。南梁政权的建立者，庙号高祖。萧衍原来是南齐的官员，502年齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时颇有政绩。他在南朝的皇帝中列第一位。

赵光义（939年～997年），宋太宗，宋代的第二位皇帝。本名赵匡义，后因避其兄太祖讳改名赵光义，即位后改名炅。太祖驾崩后，38岁的赵光义登基为帝。即位后结束了五代十国的分裂割据局面。

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李煜是个才华横溢的皇帝，他工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被后人千古传诵的一代词人。

他本无心争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是个意外。他痛恨自己生在帝王家。他嗣位之时，南唐已经多次入宋朝进贡，苟安于江南一隅。

974年，宋太祖屡次遣人诏李煜北上，李煜都推辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵，后主李煜被俘到汴京，封违命侯。

978年七夕那天正是李煜42岁的生日，被宋太宗赐牵机药毒死。死后追封为吴王，葬在洛阳邙山。