五、科学技术

天文历算 唐初王孝通的《缉古算经》，第一次运用了解三次方程式的方法来解决一些复杂的工程计算问题，是一部比较高深的数学著作。高宗时， 李淳风等人审定并注解了十部算经①。这十部书由唐王朝规定作为算学里的教本。

隋代刘焯造皇极历，吸取北齐张子信关于太阳视运动的不均匀性的成果而加以损益，他发明了等间距二次内插法，来推算每天的太阳视运动速度。高宗时，李淳风造麟德历，抛弃了以每月二十九日和三十日相间排列的“平朔”，而采用按照太阳和月亮位置真正相合的时刻来定朔日的“定朔”。

唐玄宗命僧一行（683—727 年）主持改历。一行与梁令瓒合作。创制了能够直接测量黄道座标的黄道游仪，用它测量了二十八宿距天球北极的度数，在世界上第一次发现了恒星位置变动的现象。

一行根据南北各地实测北极高度和冬至夏至日影短长的结果，推翻了过

① 《旧唐书》卷三十《音乐志》。

① 十部算经是：《九章算术》、《海息算经》、《孙子算经》、《五曹算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、《周髀算经》、《五经算术》、《缉古算经》、《缀术》。

去“王畿千里，影差一寸”的说法，证明影差和距离的比例并不固定。他又根据在河南实际测量的结果，得出大率三百五十一里八十步（唐度）而极差一度的结论。这个数字虽不准确，但是实测子午线的长度，在世界上这是第一次。

一行的大衍历在开元十五年作成。一行比较正确地掌握了地球在绕太阳运行时速度变化的规律，提出了比较正确的“定气”概念：在每两个节气之间，黄经差相同，而时间间距则不同。由此，他还发明了不等间距二次内插法。

此外，在开元十三年，一行与梁令瓒合作，制成了以漏水转动的浑天铜议。铜仪外络二轮，缀以日月，也能运行。仪体二十九转有余而日月会为一月，三百六十五转而日周天为一年。铜仪又有两个木人，一个每刻一击鼓， 一个每辰一撞钟。这种既能表示天体运动，又能指示时间的仪器是后来天文钟的前身。

医学 隋唐医学在分科治疗方面有新的发展。当时已有体疗（内科）、疮肿（外科）、少小（小儿科）、耳目口齿科，还有针科和按摩科等。有一些著名的医学家写出了很有价值的著作。

隋代巢元方等人撰写的《诸病源候论》，共五十卷，分六十七。门，一千七百二十论，是一部研究病因、疾病分类、鉴别和诊断的巨著，对后代医学影响很大。

隋代和唐初的孙思邈（581—682 年）以毕生精力贡献于医药学。他特别注意发扬我国古代医师的优良传统。他认为：“人命至重，有贵千金，一方济之，德踰于此。”①他撰成《千金方》三十卷，《千金翼方》三十卷，内容丰富，特别是对于瘿病、脚气等的治疗有较大贡献。他还重视特效药物的研究和药物的采集方法，后人称他为药王。

玄宗时的王焘撰《外台秘要》四十卷，分一千一百零四门，记录单方六千九百多个，对前人成果“并采精英，铨其要妙”②。

唐高宗时，苏敬等人受命重修《本草》，共五十三卷，称《唐本草》。

《唐本草》记录药物八百四十四种，其中改正了陶宏景《本草经集注》里错误记述的药物四百多种；在新增加的一百十四种药物中，有不少是从波斯和南海传来的。《唐本草》是世界上第一部由国家编定颁布的药典。

建筑 赵州安济桥是现存世界最古的跨大弧平的单孔石拱桥。这座桥由隋代匠师李春设计造成，全长约五十四公尺，跨距三十七点零二公尺，券高七点二三公尺。在主券两端的上方，各有两个空腔小券，用以减轻桥身和桥基负重，增加过水面积。这种造桥方法，在世界上是首创的。

隋、唐都城长安是经过隋代建筑家字文恺、高龙义和唐代建筑家阎立德等设计建筑的。长安城建制严密，规模宏伟。根据考古勘测结果，城东西长九千五百五十公尺，南北长八千四百七十公尺，周围约七十里①。在分区、坊市、街道、绿化和水道等方面都有完整的规划。东西对称的布局，棋盘式的街道，宫殿、衙署与坊市的分置，封闭式的里坊和集中的市场，构成了长安和这一时期重要城市布局的特色。

① 《千金要方序》。

② 《外台秘要序》。

① 《新中国的考古收获》第九五页。

长安宫城、兴庆宫和外郭城北的大明宫，称为三大内。大明宫在唐高宗时建成。它的正殿含元殿面阔十一间，进深三间（59.2× 16 米），阶基高出平地四十余尺②。宫内的麟德殿分为前、中、后三殿，高低错落，用重廊把大殿和左右的楼、亭连结在一起，结构复杂，规模宏壮，可以适应不同规模和性质的宫廷活动③。

唐代的木构技术已经达到相当成熟的水平。山西五台山的南禅寺建于建中三年（782 年），佛光寺建于大中十一年（857 年），是我国现存最古的木构建筑物。

唐中叶以来，砖瓦建筑在南方各城市逐渐推广。广州、苏州、洪州（今江西南昌）等地的竹木建筑开始为瓦房所代替①。成都、江夏（今湖北武昌） 等地的城墙开始包砖②。

印刷术 隋唐时候，文化繁荣，读书识字的人增多，单靠抄写书本已经不能满足社会的需要了，因此，就出现了雕版印刷术。

雕版印刷术在隋末唐初已经发明，唐初玄奘曾用来印刷沸像，但使用还很不普遍。文宗大和九年（835 年）冯宿的《禁版印时宪书奏》。那里面说： 当时“剑南两川及淮南道皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历， 其印历已满天下”③。这一材料说明，那时雕印的历书，已广泛流传。

现存的最早的雕版印刷品，是咸通九年（868 年）王阶印造的《金刚经》。经券高约三十公分，长约五公尺，由七个印页粘结而成。卷首是一幅靡画， 后面是《金刚经》正文，画和文字都刻得很精美。刀法的纯熟和印刷的清晰， 足证当时的刻印技术已经很成熟。现存的唐代印刷品实物还有乾符四年（877 年）历书和中和二年（882 年）历书等。1953 年在成都望江楼附近唐墓中出土的龙池坊卞家印卖《陀罗尼经》，是国内现存的最早印本。

唐朝末年，印刷术已流行于东川、西川、淮南、江南、浙东、江西和东都等地。出版的书有字书（如《玉篇》）、韵书（如《唐韵》）、历书、佛经、咒本和阴阳杂记、占梦、相宅、九宫五纬之类的术数书。成都是当时印刷业的一大中心，那里有一些书肆大量出售雕版印刷的书籍④。

印刷术发明以后，从我国逐渐传播到全世界。印刷术的发明，是我国人民对世界文化的伟大贡献。

② 《新中国的考古收获》第九七页；《唐长安大明宫》三（一）。

③ 《唐长安大明宫》三（二）。

① 《新唐书》卷一二四《宋璟传》，卷一六一《王仲舒传》，《韩昌黎集》二五《韦公墓志铭》。

② 《旧唐书》卷一八二《高骈传》；《新唐书》卷一七四《牛僧孺传》。

③ 《全唐文》卷六二四。参《旧唐书》卷十七下《文宗纪》及卷一六八《冯宿传》。

④ 《爱日斋丛钞》卷一。