上古时期——乐坛鼻祖

春秋战国是我国历史上的上古时期。在这一时期的艺术中，音乐艺术有突出的表现。周公旦制礼作乐，使各种仪式更加规范，当时被称为“瞽蒙”的乐官开始出现，如师旷和师涓，他们精通乐器，善辩音律，服务于宫廷诸多仪式中，其社会地位相当高。此外，民间俗乐开始兴起，出现了伯牙和他的老师连成这样的民间琴师。

上古时期的乐师及其音乐是我国音乐艺术的先声，对我国说唱音乐艺术的传播作出了不可磨灭的贡献。

音乐造诣极高的师旷

师旷，字子野，又称晋野，因双目不能视物，故自称盲臣、瞑臣，生于春秋时期晋国羊舌食邑，即今山西省洪洞县。春秋末年著名乐师。曾担任晋国大夫。

他艺术造诣极高，精音律，善弹琴，会鼓瑟，尤精音乐。有极强的辨音能力，创作《阳春白雪》，以制止亡国之音而闻名于后世。

师旷不是天生的盲人。师旷曾经说自己之所以不能专于音律，就是因为眼睛看到的东西太多，致使心有所想，于是就用艾草薰瞎双眼以专于音律。由于师旷专心研究音律，他在艺术上取得了极高造诣，为世人所共仰。

师旷不仅熟悉琴曲，并善用琴声表现自然界的音响，描绘飞鸟飞行的优美姿态和鸣叫。他听力超群，有很强的辨音能力，是个音感特别敏锐的人。在汉代以前的文献中，常以师旷代表音感特别敏锐的人。

先秦哲学家庄子的《齐物论》说师旷“甚知音律”。

有一次师旷听到晋平公铸造的大钟音调不准，就直言相告，晋平公不以为然，后经卫国乐师师涓证实，果然如此。

春秋时期，乐律问题带有相当神秘的色彩，乐师往往被吸收来参与军国大事，卜吉凶，咨询，备受推崇。

师旷不仅具有非凡的音乐才华，还曾凭借其满腹经纶和善辫的口才，赢得了晋悼公、晋平公的信任，被任命为掌乐太师，进而几乎参与了晋国内政、外交、军事等一系列事务。

我国历代正史《二十四史》之一的《周书》记载，师旷不仅擅琴，也会鼓瑟。另据春秋时史学家左丘明的《左传》记载，师旷通晓南北方的民歌和乐器调律。

在明、清的琴谱中，《阳春白雪》等曲解题为师旷所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，明太祖之子朱权编纂的《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”

《阳春白雪》表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。《阳春白雪》在很多书籍里被解题时，都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动地表现了初春景象。

《阳春白雪》流传久远，对后世产生了深远影响。这首琴曲现在已经成为我国著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。

师旷注重正统音乐，认为可以通过音乐来传播德行。

有一次，晋平公新建的王宫落成了，要举行庆祝典礼。卫灵公为了修好两国关系，就率乐工前去祝贺。走到濮水河边，天色已黑，就在河边倚车歇息。

卫灵公在欣赏夜景时，突然听到一阵曲调新奇的琴声，不禁心中大悦，于是命乐师师涓寻找这奇妙的音乐，并把它记录下来。师涓领命，最后成功采录了乐曲。

来到晋国后，在晋国举行的欢迎卫灵公的宴会上，师涓为了答谢晋国的盛情款待，使出浑身解数弹奏起来。随着他的手指起落，琴声像绵绵不断的细雨，又像是令人心碎的哀痛哭诉。

坐在陪席上的晋国掌乐太师师旷面带微笑，用心倾听着。不一会儿，只见他脸上的笑容渐渐消失了，神色越来越严肃。

师涓刚将曲子弹到一半，师旷再也忍不住了，他猛地站起身，伸手按住师涓的手，断然喝道：“快停住！这是亡国之音啊，千万弹不得！”

卫国国君一行人下不了台，忙责问师旷为什么说它是亡国之音。

师旷说：“这是商朝末年乐师师延为暴君商纣王所作的‘靡靡之音’。后来商纣王无道，被周武王讨灭了，师延自知助纣为虐害怕处罚，就在走投无路时，抱着琴跳进濮河自尽了。所以，这音乐一定是在濮河边听来的。这音乐很不吉利，谁要沉醉于它，谁的国家定会衰落。所以不能让师涓奏完这支曲子。”

但晋平公很不以为然，他命令师旷不要阻止，让师涓继续。师旷执拗不过，只能松手。师涓终于弹完了那支乐曲。

当最后一个音符消失，晋平公见师旷面带愠色，便问他这是什么曲调的乐曲。

师旷说这就是所谓的《清商》。

晋平公问《清商》是不是最悲凉的曲调？

师旷说还有比它更悲凉的《清徵》。

晋平公让师旷以《清徽》作为回礼就来弹一曲，师旷坚决反对。他说：“古代能够听《清徽》的，都是有德有意尽善尽美的大德之君。大王的修养还不够好，不能听！”

晋平公怒道：“我不管什么德，什么义的，我只喜欢音乐。你快弹吧！”

师旷感到王命难违，只好坐下来，展开了自己的琴。当他用奇妙的指法拨出第一串音响时，便见有16只玄鹤从南方冉冉飞来，一边伸着脖使劲鸣叫，一边排着整齐的队列展翅起舞。

当他继续弹奏时，玄鹤的鸣叫声和琴声融为一体，在天际久久回荡。

曲终，晋平公和参加宴会的宾客一片惊喜。晋平公亲自提着酒壶，离开席位边向师旷敬酒边问道：“在人世间，大概没有比这《清徽》更悲怆的曲调了吧？”

师旷答道：“不，它远远比不上《清角》。”

晋平公喜不自禁，就让师旷再奏一曲《清角》。

师旷急忙摇头道：“使不得！使不得！《清角》可是一支不寻常的曲调啊！它是黄帝当年于西泰山上会集诸鬼神而作的，怎能轻易弹奏？若是招来灾祸，就悔之莫及了！”

晋平公听后很是不快，他坚持让师旷演奏。

师旷见晋平公一定要听，无可奈何，只好勉强从命。

当第一串玄妙的音乐从师旷手指流出，人们就见西北方向，晴朗的天空徒然滚起乌黑的浓云。

当第二串音响飘离殿堂时，便有狂风暴雨应声而至。

当第三串音响骤起，但见尖厉的狂风呼啸着，掀翻了宫廷的房瓦，撕碎了室内的一幅幅帷幔，各种祭祀的重器纷纷震破，屋上的瓦坠落一地。

满堂的宾客吓得惊慌躲避，四处奔走。晋平公也吓得抱头鼠窜，趴在廊柱下，惊慌失色地喊道：“不能再奏《清角》了！赶快停止……”

师旷停手，顿时风止雨退，云开雾散。

在场所有的人打心底里佩服师旷的琴艺。卫国乐师师涓大开眼界，激动地上前握住师旷的手说：“你的技艺真可惊天地，泣鬼神啊！”

一曲《清角》奏罢，竟然如此令人荡气回肠，惊心动魄！

然而，在师旷奏过《清角》之后，晋国连续大旱3年，赤地千里，晋平公也从此一病不起。

由于师旷高超的琴技，人们便附会出许多师旷奏乐的神异故事。上述这些记载杂有世人渲染师旷琴技的成分，难免穿凿之嫌。但它从一个侧面反映了师旷深邃的艺术修养和精湛的技艺。

师旷的政治业绩并不亚于其艺术成就。现存先秦文献，有关师旷匡主裕民的记载颇多。《淮南子》记载：“师旷譬而为太宰”。

太宰一职总六官之事，无所不统，足见其地位之显赫。晋国当时“始无乱政”，师旷“大治晋国”。师旷几乎参与了晋国内政、外交、军事等一系列事务，常向晋悼公、晋平公陈述以治国安邦之策。

师旷虽仅是一乐官，一生均在宫中生活，但他的地位不同于一般乐工，对政治有自己的见解，敢于在卫侯面前发表自己的意见。也向晋王担出了许多治国主张。

有一次，晋平公感叹师旷眼瞎，饱受昏暗之苦，师旷就以5种昏暗来规劝晋平公。他说：“其一是君王不知臣子行贿博名，百姓受冤无处伸；其二是君王用人不当；其三是君王不辨贤愚；其四是君主穷兵黩武；其五是君王不知民计安生。”

晋平公听后沉默良久。

当卫献公因暴虐而被国人赶跑时，晋悼公认为民众太过分，师旷则反驳说：“好的君主，民众当然会拥戴他，暴虐之君使人民绝望，为何不能赶他走呢？”

晋悼公听了觉得很有道理，于是又问起治国之道，师旷简言之为“仁义”两字。

齐国当时很强盛，齐景公也曾向师旷问政，师旷提出“君必惠民”的主张，可见师旷具有强烈的民本主义思想，故他在当时深受诸侯及民众敬重。

史载师旷曾到过开封筑台演乐，至今遗址尚存。由此也可以看出，师旷是一位受到当时各国人民喜爱的艺术家。在后世的传说中，他被演化成音乐之神、顺风耳的原型及瞎子算命的祖师等。

[旁注]

濮水　流经春秋卫地，即所谓“桑间濮上”之濮。也称濮渠水。上下游分支很多，《汉书？地理志》、《水经注》等书所载经流不尽相同。后因济水干涸，黄河改道，故道渐埋。明清之际余流犹残存于长垣东明一带，俗称普河。

《清商》、《清徵》、《清角》古曲名。在春秋战国时期，《清商》、《清徵》、《清角》被正统乐师认定为亡国之音。据《韩非子·十过第十》记载，《清商》是亡国之音，而《清徽》和《清角》则更悲凉，因此更具煽惑性。

重器　本义是指青铜之器，肇始于夏，鼎盛于商周，衰微于春秋战国。尤其青铜“礼器”，其铸造精美，品类繁多，是商周文化中最具代表性的器物，并具有“明贵贱，辨等列”的作用，所以又名“重器”。

顺风耳　表意指“能够听到随风而来之声音的耳朵”。民间流传的师旷是顺风耳原型就指此意。此外，顺风耳还是个多义词，如神仙中的顺风耳，《封神演义》中的千里眼顺风耳，有三星堆古文化艺术品千里眼顺风耳等。

晋悼公　春秋中期晋国少主，政治天赋超群的英主，年仅26岁称霸中原，匡复晋国霸权。在位时重用贤臣，压制强族，整顿内政，联宋纳吴，纠合诸侯，将晋国霸业推至巅峰。

师延　上古时期的神话人物。在轩辕黄帝之世，他为司乐之官，掌管着朝廷的音乐歌舞，为中华民族第一位乐神宗祖。夏末，投奔殷商，周武王兴师伐纣时，在涉濮水时沉水身亡。后世子孙以官名为氏，尊师延为得姓始祖。

晋平公　姬姓名彪，公元前557年至公元前532年在位。即位之初，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。后来，令祁黄羊举贤，留下“内举不避亲，外举不避仇”的美誉。晚年听从师旷建议，从此开始了求学路。

商纣王（约公元前1105年～公元前1046年），即帝辛，名受，后世人称殷商纣王。为帝乙少子，其母为正后。后世对他评价褒贬不一，更多的人称他为“暴君”，“炮烙”之刑就是一个例证。因其荒淫无道，听信谗言，后被姬昌所灭。

周武王　姓姬名发，周文王的次子。谥号“武”。西周时代青铜器铭文常称其为“斌王”。史称周武王。他继承父亲遗志，灭掉商朝，夺取全国政权，建立了西周王朝，表现出卓越的军事和政治才能，成为了我国历史上的一代明君。

卫献公　姬姓卫氏，名衎。卫定公之子，卫殇公之兄，卫襄公之父。卫国第二十四代国君，公元前576年至公元前559年和公元前546年至公元前544年在位。

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晋平公有一次和臣子们喝酒，他得意地说：“做国君最快乐了，国君的话没有谁敢违背！”

师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。

晋平公问：“乐师，您撞谁呀？”

师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，我就气得撞他。”

晋平公说：“说话的是我。”

师旷说：“哟！这不是为人君主的人应说的话啊！”

晋平公表示要把师旷讲的话当做一个警告。师旷此举，表现出的是守上不阿的高尚品格和对晋国前途命运的忧郁之情。