影响深远的一代书圣王羲之

王羲之（303年～361年），字逸少，号澹斋。人称“王右军”、“王会稽”。生于晋代山东琅琊，即今山东省临沂市。东晋书法家，有“书圣”之称。其子王献之书法也佳，世人合称为“二王”。

代表作品有《兰亭集序》等。其书法的章法、结构、笔法为后世效法，影响深远。

王羲之大约六七岁开始学书，在表姑卫夫人的指导下学习钟繇的楷书。后来于楷书之外，博涉群家，广泛临习，达到了很高的水平。

王羲之书法意境和魏晋时玄理的盛行是分不开的。玄学讲顺应自然，自由任情，“不滞于物”。所以魏晋的名士，大多好山乐水，“放浪形骸”，徜徉自得。

王羲之也不例外。并且他把这种玄远的风度，自觉或不自觉的，融入了自己的书法之中。

王羲之运笔富于变化，却没有雕饰；笔画秾纤折中，超逸优游，有一种晋人特有的风韵。他独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣”。

王羲之把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

其书法精致，美轮美奂，极富有美的观赏，后人评说：“飘若游浮云，矫如惊龙”。

王羲之作品真迹无存，传世者均为临摹本。其行书《兰亭集序》最著名，被誉为“天下第一行书”。

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。353年3月3日，王羲之与谢安、孙绰等军政高官，在大都市会稽举行兰亭盛会，商议国家大事，王羲之为他们的诗写的序文手稿。

《兰亭集序》描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。

作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。再加上作者高超的书法水平，使《兰亭集序》成为千古盛传的名篇佳作。

《兰亭集序》是中华书法史上一部彪炳千秋的杰作，全文共28行，324个字，苍劲飘逸，其后千余年再也没有出现过如此美妙的作品。

其字体结体欹侧多姿，错落有致，千变万化，曲尽其态，帖中20个“之”字皆别具姿态，无一雷同。用笔以中锋立骨，侧笔取妍，有时藏蕴含蓄，有时锋芒毕露。

尤其是章法，从头至尾，笔意顾盼，朝向偃仰，疏朗通透，形断意连，气韵生动，风神潇洒。

最难能可贵的是，从《兰亭序》的风格中，蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操。王羲之将人、笔、纸、墨融于一体，驾轻就熟、出神入化，登峰造极，臻于完美。

明末董其昌在《画禅室随笔》中说：“右军《兰亭序》章法古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所出，皆入法则，所以为神品也！”

《兰亭序》揭开了我国书法发展史新的一页，树立了新的审美典范，历代学书以为必修之业。后世大家莫不宗法，从中吸取了无尽的灵乳。

唐太宗李世民倡导王羲之的书风，亲自为《晋书》撰《王羲之传》，收集、临摹、欣赏王羲之的真迹，《兰亭集序》摹制多本，赐给群臣。

宋代姜夔酷爱《兰亭集序》，日日研习，常将所悟所得跋其上。有一跋说：“廿余年习《兰亭》皆无入处，今夕灯下观之，颇有所悟。”历时20多年才稍知入门，可见释读之难。

1600多年来，无数书法家都孜孜不倦地释读过，都想深入王羲之的堂奥。因此可以说，《兰亭集序》是由杰出的书法智慧所营造成的千年迷宫。

除《兰亭集序》外，王羲之著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。

王羲之的行书名品《快雪时晴帖》唐钩填本，现为我国台湾收藏。其中，《快雪时晴帖》与王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》并为稀世之宝，合称“三希”，即稀有之意。乾隆时藏于养心殿西暖阁“三希堂”。

[旁注]

玄理　指魏晋玄学所阐释的哲理。玄学产生于魏晋，是魏晋时期的主要哲学思潮。这一思潮使人们思想得到了解放和开阔，由于其飘逸自然的特殊作用，使得魏晋时期的文学、书法、绘画等艺术都具有了超凡脱俗、超然尘世、自乐逍遥的风格以及对自然的爱好与崇尚。

临摹　按照原作仿制书法和绘画作品的过程叫做临摹。临，是照着原作写或画；摹，是用薄纸蒙在原作上面写或画。广义的临摹，所仿制的不一定是原作，也可能是碑、帖等。

会稽　即今浙江省绍兴。是夏宋皇城，华夏第一圣都和历史上的大都会。会稽因绍兴会稽山得名，约公元前2070年，夏禹大会诸侯于此，成立我国第一个朝代“夏”，会稽从此名震华夏，成为中华文明象征。

章法　书法章法是指安排布置整幅作品中，字与字、行与行之间呼应、照顾等关系的方法。即整幅作品的“布白”。也称“大章法”。习惯上又称一字之中的点画布置，和一字与数字之间布置的关系为“小章法”。

钩填本　钩填本是书法初学的一种教学手段与方法。为的是让初学者在笔法上适应相关的线条走势，但是由于间架是给定的，因此并不能锻炼对结构的把握能力。其主要是用红线钩出线条，让初学者填墨进去。

王献之（344年～386年），字子敬，小字官奴。琅琊临沂人，曾官吴兴太守，中书令，世称“王大令”。与其父并称“二王”羲之称“大王”，献之称“小王”。书法众体皆精，尤以行草著名，敢于创新，不为其父所囿，为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献，被誉为“小圣”。

卫夫人（272年～349年），名铄，字茂猗。为汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人。晋代书法家。师承钟繇，妙传其法。撰有《笔阵图》一卷，全面深入地参考了有关的书法理论，并提出自己的看法。代表作品有《名姬帖》、《卫氏和南帖》等。卫夫人是“书圣”王羲之的启蒙老师。

唐太宗李世民（599年），陇西成纪人。唐朝第二位皇帝，谥号“文武大圣大广孝皇帝”，唐周边各民族尊称“天可汗”，庙号太宗。杰出的军事家、政治家、战略家，书法家和诗人。开创了我国历史著名的“贞观之治”，为后来全盛时期的开元盛世奠定了重要基础。

姜夔（1154年～1221年），字尧章，别号白石道人。南宋文学家、音乐家。多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，有《白石道人歌曲》等。是继苏轼之后又一难得的艺术全才。

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“书圣”王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。

有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下。一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅。

那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：“只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅送给你。”

王羲之欣然答应，这便成就了“书成换白鹅”的佳话。