明朝仁宣之治

明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基多有建树，采取了宽松治国和息兵养民的政策。仁宗时发展生产，与民休息；宣宗时实行重农政策，赈荒惩贪。

经过仁宣之治，政治清明、法纪严明，经济繁荣、仓廪充实，百姓安居、民心顺畅，蔚然有治平之象，形成了明代早期国泰民安的升平景观。后世称之为“仁宣之治”。

明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基在明成祖朱棣去世后先后继位。在历史上，明仁宗和明宣宗常常被比作周朝的周成王和周康王，汉朝的汉文帝和汉景帝。

继“成康之治”和“文景之治”之后，“仁宣之治”是又一个守成君王的好典型，他们能继承创业君王的遗志，较好地治理国家。

朱高炽是明成祖的长子，1395年就被册立为燕世子，成为燕王朱棣的法定继承人。他生性端重沉静，言行识广，喜好读书。朱高炽即位后，改年号洪熙，这就是明仁宗。随后开始了一系列改革。

明仁宗赦免了建文帝旧臣和永乐时遭连坐流放边境的官员家属，并允许他们返回原处。又平反冤狱，使得许多冤案得以昭雪，如建文朝忠臣方孝孺的冤案，永乐朝解缙的冤案都在这一时期得到平反，并恢复一些大臣的官爵，从而缓和了统治集团内部的矛盾。

明仁宗选用贤臣，削汰冗官，任命杨荣、杨士奇、杨溥三人辅政。废除了古代的宫刑，停止了皇家的采办珠宝。

他处处以唐太宗为楷模，修明纲纪，爱民如子，下令减免赋税，对于受灾的地区无偿给以赈济，开放一些山泽，供农民渔猎，对于流民一改往常的刑罚，采取妥善安置的做法。

明仁宗崇尚儒学，褒奖忠孝，他统治期间儒家思想得到了充分的发展。还在京城思善门外建弘文馆，常与儒臣终日谈论经史。

明仁宗对科举制度作出了重要的贡献。当时由于南方人聪明而且刻苦，进士之中多为南方人，但北方人天性纯朴，忠贞，也是皇家不可或缺的支柱，但北方人文采出众的较少。

为了保证北方人可以考中进士，明仁宗规定了取中比例“南六十、北四十”，这一制度一直被沿用至清朝。

明仁宗非常善于纳谏，曾经给杨士奇等人一枚小印，鼓励他们进谏，因此洪熙朝政治非常清明，朝臣可以各抒己见，皇帝可以择善而行。

明仁宗所做的一切，使得人民得到了充分的休养生息，生产力得到了空前的发展，明朝进入了一个稳定、强盛的时期，也是史称“仁宣之治”的开端。

朱瞻基于1411年被祖父明成祖朱棣立为皇太孙，数度随成祖征讨蒙古。1425年6月27日正式登基，开始了宣德朝。朱瞻基就是明宣宗。

明宣宗登基之后，摆在他面前最大的问题就是外藩问题。这个问题在以前都没有得到根本解决，明宣宗即位之后，马上着手整顿军务，准备迎接来自强藩的挑战。

他的皇叔朱高煦以“清君侧”为名发动叛乱，明宣宗在大臣杨荣的建议下御驾亲征，最后生擒朱高煦，彻底平定了叛乱。

得胜之师回到北京后，明宣宗马上传召给另外一个皇叔朱高燧，暗示他交出兵权。朱高燧并没有反抗，乖乖地交出了三卫兵马。就这样，明初近半个世纪的藩王问题在宣德朝终于得到了解决。

安南问题也是宣德朝的一个重要问题。早在明永乐时期，由于安南国内部的争斗，使得安南国原来的统治者绝嗣，安南一片混乱，明成祖派大将张辅率兵平叛，并在安南正式建衙，并派人管理。

但是由于一些贪官污吏的压榨，加之历史渊源，安南几乎没有断过兵燹，这使得明初的财政背上了沉重的负担。至明宣宗即位时，安南问题日趋严重，朝廷军队不断在安南遭遇败绩。

在这种情况下，明宣宗毅然决定议和，放弃对安南占领。从长远来看，此举减轻了人民负担，节省了大批人力财力，也利于安南与各个民族的交往。

随着政局的稳定，被战乱破坏的地方，又重新建立起社会秩序。农业逐渐恢复，户口与垦田逐渐增多，粮食产量增加，朝廷税收增多，官营民营手工业陆续发展，商业城市增多，东西南北商业流通畅快，海外朝贡贸易往来活跃。

在对内的治国之道上，明宣宗能够实行安民、爱民的仁政。他深知“民能载舟也能覆舟”的道理，因此在他统治的期间内，体恤民情，实行与民休息的政策。

明宣宗继续推行洪武朝以来的招人垦荒的政策，发展农业生产。

1430年3月，明宣宗路经农田时，看见路旁有耕作的农民，于是他下马询问农作物的生长情况。他兴致盎然，取来农民耕田的农具，亲自犁地。

没推几下，他停下来，回头对身旁的大臣说：“我只是推了3下就有不胜劳累的感觉，何况农民终年劳作。”说完就命人赏赐农民钱钞。

明宣宗对农民的生活和处境是了解的，因此能够在制订政策时考虑到他们的利益。

1430年6月，京畿地区发生了蝗灾，明宣宗派遣官员前去指挥消灭蝗虫。他仍不放心，特意谕旨户部，告诫他们往年负责捕蝗的官员害民的危害一点也不比蝗灾小，因此要严禁杜绝这种事情的再次发生。

明宣宗十分关注大部分地区的旱涝和蝗虫灾害。在正常的制度范围内，他对受灾区采用各种各样的救灾措施，诸如免税一两年，减收田赋二至四成，分发免费的粮食和其他生活用品以吸引难民重返家园。

为了保证取得理想的结果，他鼓励地方官员履行自己的职责，并常常派钦差大臣去各受灾区监督工作的进行。历史学家一般都盛赞明宣宗全心全意地关心人民的福利。

1430年6月29日，明宣宗命郑和再次出使西洋。这是郑第七次远航，也是最后一次远航。

在宣德朝，图书文化事业发展迅速。1433年，明宣宗命杨士奇、杨荣于馆阁中择能书者10人，取五经、《说苑》之类，各类副本，分别贮藏于广寒、清署二殿及琼花岛，以资观览。又建造“通集库”、“皇史晟”以藏古籍、档案。内阁藏书约20000余部，近百万卷。史称“当是之时，典籍最盛”。

由于明仁宗朱高炽，明宣宗朱瞻基的作风较为开明，才有了在明代历史上一段为史家所共同称道的仁宣之治。

明仁宗和明宣宗的共同之处，就是两位皇帝均自称是守成之君。守成即守业，在一定意义上就是守旧；名曰守旧，但却实行了与旧时完全不同的治国理念和政策策略，个中滋味颇耐人寻味。

以武力夺取天下，以暴力征服天下，毕竟不是什么令人愉快的事情。高压政治稳定了政权，高压出太平，但这样的太平并非太平盛世，太平的歌舞升平之后隐藏着尖锐、深刻、积重难返的社会矛盾和问题。

当人们厌倦、忧虑严猛政治游戏时，宽仁治国、发展经济便成为人们反复经历高压政治后的殷切期望，成为社会发展必然的历史趋势。仁、宣二帝适应历史和社会的需求，虽出于思想稳定和政治宣传的需要，但却实行新政，才有了治平之象。

史家在评价这段历史时曾颇具深意地说“民气渐舒”，即民心顺畅了，民气舒展了，把“民气渐舒”作为治平之象的主要特征，对后世和后人的警示意义就显而易见了。

[旁注]

弘文馆　官署名。唐代修文馆于门下省，后改名弘文馆。皆选皇族贵戚及高级京官子弟，师事学士受经史书法。明初也设弘文馆，不久即废。宣德朝，复建弘文阁，不久并入文渊阁。

京畿　国都及其附近的地区。京畿一词出现于唐朝，当时将唐长安城周边地区分为京县和畿县，京城所管辖的县为赤县，京城的旁邑为畿县，统称京畿。唐时有京畿道，宋时有京畿路。

建文帝（1377年～？），朱允炆，明太祖朱元璋之孙。明朝第二位皇帝，年号“建文”。在靖难之变后下落不明。追谥“孝愍皇帝”，庙号神宗。后谥“嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝”、“为恭闵惠皇帝”，后世有人以其年号而称建文帝。

方孝孺（1357年～1402年），字希直，一字希古，号逊志。浙江宁海人。明代大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家。谥“文正”。在“靖难之役”期间，拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书，刚直不屈，孤忠赴难，被诛十族。

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有一次，朱元璋叫孙子朱高炽阅看章表奏文。

朱高炽在向朱元璋汇报时，只讲章表奏文中有关军民利害的事情，从来不提其中偶尔出现的文字谬误。

朱元璋把他看过的章奏拿过来，自己又看一遍，把那些谬误一一指给他看，问道：“孙儿，你没看出这些毛病么？”

朱高炽回答道：“我哪敢疏忽粗心，看不出这些毛病呢！只是想，不能絮絮叨叨地讲这些小毛病，那样会浪费您的时间和精力。”

经过考察，朱元璋很高兴，认为他有当君王的见识。