雄心不改潜心治学

孔子回鲁国后，国君立即召见。孔子向哀公叩头道：“孔丘拜见主公！”

“夫子平身，这些年，你在外受苦了！”鲁哀公给孔子赐坐。

孔子说：“丘离开鲁国14年，思国念乡，现在回来，十分欣慰。”

鲁哀公说：“夫子博学多才，精通政事。请问，作为一国之君，为政之首要一条是什么？”

孔子说：“为政在于选臣！”

鲁哀公说：“为什么国君为政在于选臣呢？”

孔子说：“因为国君为政在于执掌国家全局、国家大事。国家全局的兴衰系于国家大事的办理成效。国家各方面的大事要靠各方面的大臣去办理，大臣选得好，国家就治理得好。尧、舜、禹、汤、周文王、周武王皆注重选用优秀的大臣，结果，都把国家治理得很好。所以，对于国君来说，选臣是至关重要的大事。”

鲁哀公说：“应选什么样的人做大臣呢？”

孔子说：“应选有仁德的贤才，即选那些诚心辅佐主公推行礼治、公正清廉而又能文能武的人。”

鲁哀公说：“不能选什么样的人当大臣？”

孔子说：“不能选庸者、贪者、伪善者、狂妄者做大臣，因为选用此类人无助于国家振兴，只能瓦解、败坏国家。”

鲁哀公说：“怎样做人民才会臣服？”

孔子说：“把正直的人提拔起来放在邪陋的人的上面，人民就臣服了；把邪陋的人提拔起来放在正直的人的上面，人民就不会服从了。”

鲁哀公说：“国君为政应注意什么？”

孔子说：“多储粮食，从严治军，加强军备。”

鲁哀公说：“夫子一向主张以礼治国、以仁德治国，今天为何又提出多储粮和军事问题？”

孔子说：“多储粮是为了备荒，也为了军需；从严治军，是因为现在鲁国治军不严，疏于军训；加强军备，是因想称霸的列强时常有入侵鲁国、让鲁国称臣进贡的野心。这样做，对以礼治国、以仁德治国，能起到保证作用。”

鲁哀公说：“国君治国，最重要的是什么？”

孔子说：“对于国君来说，最重要的莫过于让百姓富裕了！因为民富则国强。”

鲁哀公说：“怎样使黎民富裕呢？”

孔子说：“轻徭薄赋、重农兴商。”

鲁哀公说：“作为国君，最大的禁忌是什么？”

孔子说：“国君最大的禁忌有四条：一忌背离周礼与仁政德治；二忌任用奸佞之臣；三忌重徭厚赋苛政；四忌骄奢淫逸之行为。若国君能做好这四个方面，才不愧为真正的明君圣主。”

鲁哀公不由得深吸一口冷气，心想：好厉害的夫子啊！纵然你有天大的本事，我也不敢用你呀！你太尖刻了，你把我为政、处世、生活看得太清楚了！我若封你为上卿，你仍像当年对先君和季孙斯相国那样直言不讳，寡人还能抬起头来吗？想着想着，哀公迅速转移话题说：“眼下，国家正需要‘有仁德’‘能文能武’的年轻人，夫子门下精通六艺者济济，请夫子为寡人写一份优秀年轻人才的《题名录》，这也是夫子教书育人、对江山社稷的贡献嘛！”哀公故意使用了“年轻”一词，意在将孔子排斥于“选臣”之外。

“写《题名录》是件大事，容丘细思之。”孔子说完，起身告辞。孔子知道自己不会被鲁君重用了。在回去的路上，他自言自语道：“仕途休矣！从此，我应把精力完全转移到教学和编书上来了。”

孔子返回曲阜的当天下午，由子路驾车，前往相府，拜访季孙肥相国。但是见面后的谈话让孔子大失所望，两人的政见根本不同。于是，孔子对子路说：“看来，我也不再求仕了。从此，我可以专心传道授业和整理文献了。”

多年来，夫子身在外国心怀鲁国，教导弟子先后打败进攻鲁国的吴、齐两国军队，保卫了鲁国安全，可谓功德无量。在同一时期，孔子根据自己的从政经验和对政治以及社会生活的深入观察，提出了“中庸”“正名”等著名理论，完善了对“君子人格”的阐发，标志着孔子学说的成熟。

回国后，当他发现与当政者政见不一时，便开始潜心治学，由此开启了影响历史达数千年之久的儒学先河。